初中语文中考复习 知识点03 常见虚词：焉、也、于（解析版）-2022年中考语文一轮复习知识点汇总与试题演练（全国通用）

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常见虚词：焉、也、于【考点解读】1.新课标对虚词的基本要求：在文言文阅读材料的上下文中确定某个虚词的具体意义和作用2.考查内容：虚词的用法意义和结构作用。【常见题型】（2017秋•天津市和平区期末）阅读《邹忌讽齐王纳谏》选段，回答下列各题。邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（1）下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（    ）A.朝服衣冠（穿戴）                B.明日徐公来（第二天）C.能谤讥于市朝（这里指“议论”）     D.时时而间进（经常）【解析】本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。A.句意：早晨，（邹忌）穿戴好衣帽。服：穿戴B.句意：第二天，徐公来了。明日：第二天C.句意：能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失。谤讥：这里指“议论”D.句意：还不时地有人偶尔进谏。时时：有时候【答案】故选：D√（2）下列句子中的“于”用来表示比较的一项是（   ）A．皆以美于徐公                    B．四境之内莫不有求于王C．能谤讥于市朝                    D．皆朝于齐【解析】此题考查的是理解常见文言虚词在文中的含义。文言文虚词的意思，要结合句子意思来解释。A.句意：他们都认为我比徐公美。于：比B.句意：全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。于：对C.句意：能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失。于：在D.句意：都到齐国朝拜齐威王。于：到【答案】故选：A（3）下列对选文的理解不正确的一项是（   ）A．邹忌以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。B．文章用“门庭若市”一词既描写了进谏人多的场面，又说明齐国确实有许多积弊。C．齐威王政令刚出，很多人当面谏言，后来则间接提建议，一年后无人再进谏了。D．齐国最终能“战胜于朝廷”的原因是广开言路，修明政治。【解析】此题考查的是对文章内容的理解，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。 A.正确；B.正确；C.有误，应该是：命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了；D.正确。【答案】故选：C【技巧透析】辨析文言虚词语法时，首先看语法结构，无论是现代文还是文言文，借助语法结构分析都可以帮助我们推断虚词的意义。其次看前后内容，也是我们区别虚词用法的一种方式。最后看对应位置，语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。
【知识精讲】一、焉1.疑问代词，可译为“哪里”。如：①且焉置土石。（《愚公移山》）     ②湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》）2.句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：①肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）3.代词，相当于“之”。如：①忽啼求之，父异焉。（《伤仲永》）4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉。（《桃花源记》）     ②三人行，必有我师焉。（<论语>十二章）③夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹判论战》）二、也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断或肯定语气的，如：①陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）  ②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《鱼我所欲也》） 2.用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如：①孔文子何以谓之“文”也？（<论语>十二章）  3.表示感叹语气的，如：①君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）   “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。4.用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如：①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。（《送东阳马生序》）②余闻之也久。（《伤仲永》）三、于介词“于”的用法主要有五种：1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如：①舜发于畎亩之中⋯ ⋯ 百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》）②公与之乘，战于长勺（《 曹刿论战》）2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （《出师表》）3.表示被动，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4.表示时间，可译为：“到”。如：①海运则将徙于南冥也。（《北冥有鱼》）②箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）5.表示比较，可译为“比”。如：①苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》） ②使人之所恶莫甚于死者。（《鱼我所欲也》）
【典例分析】1.（2021秋•山东省德州市陵城区校级月考）古文阅读。[甲]环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。       ……至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）[乙]水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野①，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书②“雪窦山”字。出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩③，触喉吻④动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍⑤，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。（节选自邓牧《雪窦游志》）【注】①舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。②髹（xiū）书：用漆涂饰书写。③清谈玄辩：谈论老庄学说的话语。④触喉吻：指话到了嘴边。⑤羡衍：延伸，扩展。√下列加点实词、虚词的意义和用法不同的一项是（   ）A．不类城府佛印绝类弥勒B．或强然诺或异二者之为C．杂然而前陈者河曲智叟笑而止之曰D．众宾欢也南阳刘子骥，高尚士也【解析】本题考查一词多义。为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语。A.类：像/像；B.或：有的人/或者；C.而：表修饰/表修饰；D.也：语气词/语气词。【答案】故选：B。【参考译文】【乙】水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。出了雪窦寺向右侧攀登千丈岩，飞瀑从锦镜池流出，倾泻而下落在绝壁下边的潭水中，幽深得无法计算。临近悬崖边，伸手攀树向下看，就头晕目昡，心惊肉跳。飞瀑开始像一块极大的白绢，水流遇到悬崖的岩石，就像大雪一样喷涌而下，所以上面有一座亭子叫“飞雪亭”。在亭上休息，有时被风景陶醉，谈论老庄学说的话语。话到了嘴边刚要启口，环顾四周，可是没有够得上共谈的人。因想到这辈子的朋友，心里久久地感到不痛快。寺前秧田延伸，扩展，秧田虽在山林围绕的高处，却与平地没有不同。然而侧着往山下的村庄看，与山峰的相距有数百丈，抬头看山上连绵的山峰，从雪窦寺到山峰的高度同到山下村庄的距离相当，也有数百丈。 
【课堂演练】1.（2021•天津市东丽区一模）阅读下面的文言文，回答问题。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信襪③。可长有者，其唯此也。孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自《吕氏春秋》）【注】①寝之丘：含有陵基之意。②荆：楚国的别称。③襪（jī）：迷信鬼神和灾祥。√请将下面的句子翻译成现代汉语。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：也，表示判断或肯定语气。以，把。恶，厌恶。此，这。句意：懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。【答案】懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。2.（2020秋•山东省临沂市罗庄区期中）阅读下面的文言文，完成问题。[甲]环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（选自欧阳修《醉翁亭记》）[乙]妙赏亭【明】祁彪佳寓山之胜，不能以寓山收，盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台嵌入苍崖翠壁时有云气往来缥缈掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎!（选自祁彪佳《寓山注》）[注]①暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠我。②掖：搀扶，扶持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。√下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 （   ）A.①寓山之胜②望之蔚然而深秀者B.①而年又最高②得之心而寓之酒也C.①而众妙都焉②焉得更有此人（《湖心亭看雪》）D.①夫置屿于池②有亭翼然临于泉上者【解析】本题考查一词多义。A.不同，的/用于主谓之间，取消句子独立性，不译；B.不同，表递进/表承接；C.不同，兼词，在这里/哪里；D.相同，在。【答案】故选：D。√把下面的句子翻译成现代汉语。而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎!                                                                 【解析】本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：众，各种；安，怎么。焉，语气词。句意为：各种妙处都汇聚在这里，怎能不令高人瞩目欣赏呢！【答案】各种妙处都汇聚在这里，怎能不令高人瞩目欣赏呢！【参考译文】【乙】寓山的美丽景色，在寓山中却体会不到，大概是身在山中就不识山的面目了。这就是苏子瞻在庐山中所说的道理。此亭不傍山，所以能观看整座山，亭依苍崖翠壁之上，时时可见烟云往来缭绕。倘若于亭中仰面，人如邀游天宇，乘雾驭风，几乎不觉得身在亭间，蓦然回首，又见飞瀑湍流，发出清凉、冷清的声音，不但可忘饥渴，且能涤荡俗肠尘埃，把岛屿放置在大地上，把亭子放置在岛屿上，就像大海中的一个气泡。各种妙处都汇聚在这里，怎能不令高人瞩目欣赏呢！3.阅读下文，完成问题。愚公移山太行，王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。√用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。且焉置土石？ 【解析】本题主要考查点是对句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词：焉，哪里。且，是况且。句意：况且把土石放置在哪里呢？【答案】况且把土石放置在哪里呢？（焉：哪里） 
【课后巩固】1.下列句子中加点的虚词意义相同一项是（　　）A．恐前后受其敌/屠自后断其股 B．投以骨/以刀劈狼首 C．而两狼之并驱如故/博学而笃志 D．其一犬坐于前/于我如浮云【解析】A.相同。两个“其”都是代词，代狼。B.不同。前一个“以”是介词，“把”的意思；后一个“以”是介词，“用”的意思。C.不同。前一个“而”表示转折关系，可译为“可是”；后一个“而”表示并列关系，可译为“并且”。D.不同。前一个“于”是介词，“在”的意思；后一个“于”是介词，“对于”的意思。【答案】故选：A。2.于：①太守与客来饮于此 　        　②于我如浮云 　         　③天将降大任于是人也 　        　【解析】①句意为：在守和宾客在这里喝酒。于：在。②句意为：对于我来说就像天上的浮云一样。于：对于。③句意为：上天将要把重大的使命降临给这个人。于：给。【答案】①在；②对于；③给。3.焉：①无陇断焉/始一反焉　            　②且焉置土石 　           　【解析】①句意：没有高山阻隔了/才能往返一次啊。焉：语气助词，相当于“了”“啊”。②句意：况且往哪里放置土石？焉：疑问代词，哪里。【答案】①语气助词，相当于“了”“啊”。②疑问代词，哪里。4.（2021春•河北省唐山市路北区期末）阅读下面的文字，回答后面的问题。（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！——《礼记•学记》（乙）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《大道之行也》（1）解释下列句子中加点的词语。①不知其旨也 　             　②学学半 　             　③男有分　            　④不独亲其亲 　              　【解析】本题考查词语解释。①不知其旨也：就不知道它味道甘美。旨：味美。②学学半：教人是学的一半。学：同“敩”，教导。③男有分：男子有职务。分：职分，职守。④不独亲其亲：人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养。亲：以……为亲。【答案】①味美；②同“敩”，教导；③职分，职守；④以……为亲。（2）选出下列句中加点的虚词的意义和用法相同的一项 （   ）A.大道之行也其此之谓乎B.不独子其子不知其旨也C.盗窃乱贼而不作学而不思则罔D.然后能自反也不以千里称也【解析】本题考查文言文虚词的用法。A.之：结构助词，的/之：宾语前置的标志，无实义。不相同。B.其：代词/其：代词。相同。C.而：表顺接/而：表转接。不相同。D.也：表陈述/也：表判断。不相同。【答案】故选：B。（3）选出下面对选文的分析和理解不正确的一项 （   ）A.（甲）文以类比论证的方法，从“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，浅显易懂，生动形象。B.（乙）文表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。C.（甲）文结尾引用《兑命》中的话，从反面增强了对中心论点的阐述，增强了文章的说服力。D.（乙）文中“大道”就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。【解析】本题考查对文章内容的理解。ABD.正确；C.有误，（甲）文结尾引用《兑命》中的话，从正面增强了对中心论点的阐述。【答案】故选：C。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①知不足，然后能自反也。                                                          ②货恶其弃于地也，不必藏于己。                                                          【解析】本题考查句子翻译。①句重要词语有：知不足，知道不足；自反，自我反省。整句的意思是：知道自己不足之处，这样以后能够反省自己。②句重要词语有：恶，厌恶；弃，丢弃；于，在；藏于己，据为己有。整句的意思是：对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己据为己有。【答案】①知道自己不足之处，这样以后能够反省自己。②对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己据为己有。（5）（甲）文中提到的“教学相长”与现在我们所使用的“教学相长”是一个意思吗？为什么？                                                          【解析】本题考查对文章内容的理解。分析古今教学相长的意思，然后再看今天这个词语的出处。现在我们说的“教学相长”就是出自《兑命》，所以它们应该是完全相同的，都是教和学互相促进的意思。【答案】现在我们说的“教学相长”就是出自《兑命》，所以它们应该是完全相同的，都是教和学互相促进的意思。 5.（2020•天津市西青区二模）阅读下面文言文，完成下面小题。工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应，自以为天下之美也。献之太常，使国工视之，曰：“勿古。”还之，工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款焉；匣而埋诸土，期年出之，抱以适市，贵人过而见之，易之以百金，献之朝，乐官传视，皆曰：“希世之珍也！”工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”（选自刘基《郁离子》）（1）请解释下列加点词的意思。①期年出之期年　    　②莫不然矣然　     　【解析】本题考查文言实词的理解。①大意：过了一年再把它挖出来。期年：周年，满一年。②大意：没有什么不是这样的啊！然：如此，这样。【答案】①周年，满一年 ②如此，这样√（2）翻译下面的句子。乐官传视，皆曰：“希世之珍也！”                                                       【解析】本题考查的是翻译文言语句的能力。这句话的重难点词语有：也，表示判断或肯定语气的。传视，大家传递看着。希，同“稀”。稀世，世上少有。珍，珍宝。翻译为：乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”【答案】乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”（3）工之侨的琴最初不被国工认可，后来为什么又被众人视为珍宝？这一故事揭示了什么社会现象？                                                                            【解析】本题考查对文章主题的理解。“还之，工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古款焉；匣而埋诸土，期年出之。”可见工之侨把他的琴仿古化制作了，因此被众人视为珍宝。文中“弗古。还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。【答案】①原因：工之侨把他的琴仿古化制作了，他人以为此琴为古珍。   ②揭示现象：很多人都习惯从事物外表判定事物好坏，而不看本质。【一课一思】1.文言文虚词考查包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义，二是虚词在朗读中的作用，三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考察。2.掌握常用文言虚词的意义和用法，从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的意义和用法 ②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义 ③根据文言虚词在句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来代替 ④先多朗读，体会语气，再进行判断