(通用版)高考语文一轮复习专题八古代诗歌鉴赏课时达标30诗歌思想感情（含解析）

这是一份(通用版)高考语文一轮复习专题八古代诗歌鉴赏课时达标30诗歌思想感情（含解析），共7页。试卷主要包含了六句讲隋朝寺庙掩映在烟等内容，欢迎下载使用。
放言五首(其一)①
白居易
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生②能诈圣，可知宁子③解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘④，可怜光彩亦何殊。
【注】 ①本诗是唐宪宗元和十年诗人被贬赴江州途中所作。②臧生：臧武仲，凭借其防地来要挟鲁君，但时人谓之圣。③宁子：宁武子，国家有道则进用其智能、无道则佯愚以全身的政治家典型。④燔柴：大火。照乘：指明珠。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( B )
A．开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
B．颔联两句都是用典，诗人认为臧生与宁子性质相同，都是在表面上的作伪。
C．颈联两句都是比喻，意思是：萤虫露水，只能以闪光、晶莹的外观炫人。
D．这首诗就社会人生真伪的辨别议论说理，全诗将抽象的道理说得生动形象。
解析 “性质相同，都是在表面上的作伪”错，颔联两句意为世人只爱臧生这样的假圣人，却不知世间还有宁子那样佯作愚蠢的高贤，从“但爱”“可知”两词看出诗人认为两者虽然都是在表面上的作伪，但性质不同。
2．尾联说明了一个什么道理？表达了诗人怎样的情感？
答：________________________________________________________________________
解析 作答本题，首先要理解尾联的内容，分析蕴含的道理，进而体会诗人的情感。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊”意为“倘若不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何以判定草萤非火，荷露非珠呢”。尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，揭示了对比是辨别真伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。结合注释来看，这首诗是唐宪宗元和十年诗人被贬赴江州途中所作，诗人由于直言取祸而被贬，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，诗中包含诗人对当时朝政的不满和对自身遭遇的愤愤不平。
答案 第一问：尾联说明了要辨别真伪，最好的方法就是将两者放在一起对比的道理。
第二问：尾联诗人用“不取”“可怜”感叹当朝者昏聩到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，辨别真伪失掉了依据，表达了对当时朝政的不满和对自身遭遇的愤愤不平。
二、阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
独 酌
杜 牧
长空碧杳杳，万古一飞鸟。
生前酒伴闲，愁醉闲多少。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。
独佩一壶游，秋毫泰山小。
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( D )
A．前两句用“长空”“万古”反衬飞鸟，三、四句是说与酒伴无话可说，自己的愁只有借酒来消。
B．五、六句讲隋朝寺庙掩映在烟、叶之间，带着对历史兴亡的感叹，暗示了对国家命运前途的担忧。
C．诗歌在语言上选用“碧”“殷”等字，色彩艳丽；诗歌在景物描写上意境开拓，空间开阔，时空交错。
D．末句是诗人携带一壶酒漫游之感，“秋毫泰山小”与杜甫的“一览众山小”有异曲同工之妙。
解析 “有异曲同工之妙”错，末句化用《庄子·齐物论》中的“天下莫大于秋毫之末，而太山为小”，原意是说大小相对，而杜牧借此表达放达旷逸的人生观。
4．请结合全诗分析诗人的情感脉络。
答：________________________________________________________________________
解析 分析作者情感脉络，要结合题目、每联的内容，找出线索。题目中有“独”字，诗中只有尾联有一“独”字，但实际上每一联都在讲“独”。首联写无边无际的天空有一只鸟飞过，“一”与“独”相称；颔联回归现实，诗人用清酒打发现实，消解愁绪，“愁”与“独”相称；颈联烟雾笼罩的隋朝寺庙给人以时间易逝之感，让人生发孤独之情；尾联“独佩”与题目相照应，大小相对，抒发万物渺小的感慨。
答案 全诗内容均围绕题目中的“独”展开：长空澄碧，只有一只飞鸟，景物孤独；与酒伴无话可言，愁绪无人理解，内心孤独；隋朝寺庙掩映在烟、叶间，有历史孤独之感；携带酒壶，独自游历山川，见泰山小而秋毫大，使诗人顿感万物渺小，生发出一种孤独之感。
三、(2019·26省联考)阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
路傍老人①
耿
老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。
陌上归心无产业，城边战骨有亲知。
余生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。
【注】 ①本诗作于“安史之乱”期间。
5．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( B )
A．第二句写诗人向老人发问，老人未言先自垂泪，总写老人的悲苦，由此设下悬念，让读者急于了解老人垂泪的缘由。
B．第五句中“余生”既指劫后余生的老人自己，又指幸存下来的人们。这句诗交代了战祸连绵、民不聊生的社会现实。
C．第六句写老人在流浪途中经常受到“轻薄儿”的欺凌，劫后余生本是幸事，但这欺凌让老人的处境更为可怜，更加悲苦。
D．这首诗采用现实主义手法，以下层老百姓为主角，通过描写路旁老人的不幸遭遇，再现了战争对老百姓的无情伤害。
解析 “余生”既指老人在战乱中存活下来，没有像“亲知”那样化为城边战骨，又指年纪老迈，时日无多。这是老人自指，不指他人。
6．诗歌的颔联交代了什么事实？表达了什么样的情感？请结合全诗简要说明。
答：________________________________________________________________________
解析 “陌上”即老人面前的大路，“归心”即思归之心，“无产业”表明老人虽然思归，可是故乡的产业已经荡然无存，回乡已没有了生活来源。假如有亲朋可以依靠，或许仍然可以归乡，可是老人的“亲知”——亲戚和朋友，又都化为城边的战骨。此处虽言“有”亲知，其实无亲知。这样，既无产业，又无亲故，回乡梦必然成为泡影，而造成这一惨状的正是罪恶的战争。
答案 ①交代了老人无产业，无亲故，有归心而无处可归的悲惨事实。②表达了对老人的不幸遭遇的同情，对罪恶的战争的诅咒，对和平、安定生活的企盼。
四、(2019·清华大学中学生标准学术能力诊断)阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
峡中览物①
杜 甫
曾为掾吏趋三辅②，忆在潼关诗兴多。
巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。
舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
形胜有余风土恶，几时回首一高歌。
【注】 ①本诗作于大历元年，当时诗人在夔州。②三辅：诗人曾任华州司功，华州属三辅，其地在长安附近。
7．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( A )
A．首联紧扣题目，追忆华州时期的生活，“诗兴多”是山水触发情思所致。
B．诗人看到巫峡便联想起华山，见到蜀江便联想起黄河，可见其思乡心切。
C．颈联上句照应蜀江，下句照应巫峡，章法严谨，对仗工稳，符合律诗特点。
D．本诗有强烈的时空意识，过去的华州与今日的夔州既有联系，也有对比。
解析 “‘诗兴多’是山水触发情思所致”错，诗人当年在潼关写下了“三吏”“三别”等诗作，这些诗作并不是由“山水”触发的。
8．有评论家认为本诗七、八两句“近庸率，断非少陵真笔”，你同意这种说法吗？请简要阐述理由。
答：________________________________________________________________________
解析 作答本题，可在理解七、八两句含意的基础上，结合诗人自身处境、诗歌表现手法和诗人的写作风格进行推断。如认为七、八句是杜甫所作，可从这两句中“风土恶”与颈联中的“舟中得病”的照应关系入手，结合直抒胸臆的表现手法进行理解。如认为七、八句是不是杜甫所作，可从“风土恶”的情绪表达不符合人物性格入手，结合“庸率”一词进行分析。
答案 观点一：不同意。①七、八两句的意思是：夔州这个地方虽然山川壮美，风景秀丽，但风俗、生活环境不好，我什么时候才能离开此地回到家乡并纵情高歌呢？②第七句中的“风土恶”与颈联中的“舟中得病”有内在的照应，第八句表达出强烈的回归家乡、回到京城的意愿。这不仅符合诗人此时的心境，也符合律诗的章法要求。③“庸率”意为直白浅陋，此诗七、八两句直抒胸臆，并非庸率，借此断定这首诗不是杜甫的作品，过于武断。
观点二：同意。①七、八两句的意思是：夔州这个地方虽然山川壮美，风景秀丽，但风俗、生活环境不好，我什么时候才能离开此地回到家乡并纵情高歌呢？②“风土恶”明显表达出诗人对眼下所居之地的不满甚至厌恶，而离开此地便要“高歌”，不符合杜甫温柔敦厚的性格。③“庸率”意为直白浅陋，七、八两句直白地表达对本地风土的不满，有失含蓄。评论者据此推断此诗不是杜甫原作，是有一定依据的。
五、阅读下面这首清词，完成后面的题目。
卜算子
蒋春霖①
燕子不曾来，小院阴阴雨。一角阑干聚落华，此是春归出。
弹泪别东风，把酒浇飞絮。化了浮萍②也是愁，莫③向天涯去。
【注】 ①蒋春霖：清代词人，一生落拓。②浮萍：传说柳絮入水化为浮萍。③莫：不要。
9．下列对这首词的赏析，不正确的一项是( C )
A．开篇写燕子不来、阴雨锁院的凄迷景象，寄寓了词人失落、惆怅、无可奈何的情感。
B．“一角”两句写风把落花吹聚到阑干的一角，这落花所聚之处也便成了春天的归宿。
C．下片通过弹泪、把酒等动作细节的描写，主要表达了对春光易逝、人生易老的感慨。
D．全词感情基调抑郁悲凉，婉约深致，与写离愁别绪及个人际遇的宋代婉约词风格相近。
解析 “主要表达了对春光易逝、人生易老的感慨”表述不全面，词作主要表达的是对身世之苦的慨叹之情。
10．词的最后两句抒发了什么感情？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
解析 本词结尾两句传达的感情最为浓郁，细读其情，要先分析其前的铺垫。词的上片写春归后的凄凉景象。在词的下片中，词人把自我的身世之恨与春的悲剧融合为一。下片前两句写告别“东风”的悲苦之怀，系心“飞絮”的眷恋之意。后两句紧承“飞絮”句，用柳絮入水成浮萍的传说，把词意、词情转进一层。词是送春，写春之归去，但词人却并不写到春去而止，更从春的本身写到春的化身，从春的今生写到春的来生，春魂化作天涯絮，而飞絮又落水化作浮萍，这今世飞絮转来世浮萍的命运，使辞别人间的春魂注定要生生世世飘荡下去，其苦恨深愁是无穷无尽的。纵然词人在词的结尾处希冀其“莫向天涯去”，而其终必流落天涯，这是身不由己、无可奈何的结局，表达了词人难以掌握自身命运的痛苦无奈。而且纵观全词，词中的意象“阴阴雨”“飞絮”“浮萍”等暗示了词人落寞的情怀。
答案 ①词人慨叹柳絮即使化为浮萍，也仍然不免漂泊，表达了对柳絮命运的悲悯惆怅之意。②词人借物自喻，抒发了漂泊落拓、难以掌握自身命运的痛苦无奈之情。
六、(2019·皖江名校联盟摸底)阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。
遣 兴①
杜 甫
干戈犹未定，弟妹各何之。
拭泪沾襟血，梳头满面丝。
地卑荒野大，天远暮江迟。
衰疾那能久，应无见汝时。
【注】 ①本诗作于唐肃宗上元二年(761)，时杜甫居于成都。
11．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( D )
A．首联是说战事尚未平息，弟妹各自流散，不知飘零于何地。句中“干戈”代指战争。
B．颔联运用夸张、比喻修辞手法，极言自己思念弟妹之切以及身体衰老之甚。
C．颈联写景，地势低平，荒野阔大，天空辽远，暮江缓流。境界开阔而悲壮。
D．诗题曰“遣兴”，即借诗以自遣；全诗托物起兴，即景抒情，自然浑成。
解析 “全诗托物起兴”错，诗中无此表现手法。
12．前人评价此诗说：“结语尤为沉痛。”请结合全诗简要分析。
答：________________________________________________________________________
解析 作答本题，首先要明确前人评价的意思，然后结合诗歌的内容进行具体分析。“结语”即诗的尾联， “沉痛”指深刻而令人痛心，“结语尤为沉痛”是说本诗的尾联蕴含的情感特别悲伤，令人痛心。再看尾联，“衰疾那能久，应无见汝时”，“衰”指衰老，“疾”指患病，这是诗人感叹自己年龄既老，身体又不好，因而发出“那能久”的哀叹；“汝”指弟妹们，因为战乱诗人与亲人离散，自己年老且病不可能活得长久，因而也就“应无见汝时”了，语句中饱含伤感绝望，显得“尤为沉痛”。
答案 结语意为：我年老且病，哪能活得长久呢？应当没有机会见到你们了！这是诗人充满绝望的哀叹，其中包含了战乱未平、亲人离散的愁思，漂泊异乡、年老迟暮的伤感，体弱衰病、相见无期的悲伤，所以说“尤为沉痛”。
七、(2019·曲靖一中质监)阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。
寄题徐都官新居假山
梅尧臣
太湖万穴古山骨①，共结峰岚势不孤。
苔径三层平木末②，河流一道接墙隅。
已知谷口多花药，只欠林间落狖鼯③。
谁侍巾鞲④此游乐，里中遗老肯相呼。
【注】 ①古山骨：指石。②木末：树梢。③狖(yòu)：长尾猴，泛指猿猴。鼯(wú)：鼠名，俗称飞鼠，形似蝙蝠。④巾鞲(gōu)：代指徐都官。巾：冠的一种。鞲：革制袖套。
13．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( C )
A．首联指取太湖石为假山，不径言石而言“古山骨”，写假山具有山的骨髓。“峰岚”不仅写出山形，而且绘出山神，颇有云气蓊郁之感。
B．颔联写假山有崎岖小路达于峰顶，高于园中之树，山下河流一道，自墙外引入。于是，假山、真树、活水，彼此浑溶无间，大得自然意趣。
C．颈联暗用西汉隐士郑子真身居谷口而名动京师的典故，并且说此地没有猿猴飞鼠之类的卑劣小人，赞美主人公徐都官的雅韵高德。
D．本诗由景及人，既写出园林建构之巧妙，又表现了园林主人的情趣。全诗笔力雄劲，格调明快，不施藻饰，瘦劲挺拔，很能体现宋诗的艺术特色。
解析 “此地没有猿猴飞鼠之类的卑劣小人”错，颈联“只欠”一词说明遗憾的是假山之上还缺少野生动物。此句作一转折，翻进一层，表现诗人的审美趣味，说明人造之景毕竟比不上万象皆备的大自然，点明所咏乃是假山。
14．尾联化用杜甫《客至》“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”句意，而含意颇深，请试着鉴赏尾联的思想内容。
答：________________________________________________________________________
解析 作答本题，要在整体把握诗歌内容主旨的基础上，理解该诗句的思想内容。尾联“谁侍巾鞲此游乐，里中遗老肯相呼”意为“谁陪伴徐都官游览这座新建的假山，请问徐都官可肯邀请里中老者来一同游览”。徐都官新居假山既成，却未“对外开放”，连里中老者亦未能一饱眼福。诗人既以先游为快，也就想到了“里中遗老”，才有此一问。这一联化用杜甫《客至》“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”句意，含意颇深，表面上是说与人分享，其乐更甚；深一层的意思是，为官者当与民同乐。诗人不说“应”相呼而只问“肯”否，措辞很委婉，显示了诗人博大的胸怀。
答案 尾联句意为：谁陪伴徐都官游览这座新建的假山，请问徐都官可肯邀请里中老者来一同游览。表面上，是说与人分享，其乐更甚；深一层的意思是，为官者当与民同乐。诗人委婉表达了希望徐都官能与民同乐的心意，显示了诗人博大的胸怀。