高中语文人教统编版选择性必修 中册9 屈原列传备课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 中册9 屈原列传备课ppt课件，共57页。PPT课件主要包含了下面对联说的都是谁，屈原简介，简介屈原的生平，简介屈原的影响，课文讲解第1-3段，课文讲解第4-9段，课文讲解第12段，问题探讨等内容，欢迎下载使用。
1）刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）翁去八百载，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。3）世上疮痍，诗中圣哲； 人间疾苦，笔底波澜。4）志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。
屈原（约前340～前278）芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，是春秋三小霸之一的楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，楚辞的创立者和代表作家，开辟了香草美人的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原诗歌的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，以最著名的篇章《离骚》为代表的楚辞与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响 。他的代表作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。
熟读课文 1、正音 2、结合课下注释，翻译课文，理清文章思路。
属草稿（ ） 惨怛（ ） 帝喾（ ） 靡不毕见（ ） 濯淖（ ） 蝉蜕（ ） 滋垢（ ） 浊秽（ ）皭然泥而不滓（ ） 既绌（ ） 商於（ ） 既咎（ ） 眷顾（ ） 被发（ ） 渔父（ ） 哺育（ ） 啜泣（ ） 罹难（ ）
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。②入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
明：明晓； 娴：熟练
译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做（担任）楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰） ：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
造为宪令：制定国家法令
译文：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。 ②离骚者，犹离忧也。③夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
谗谄：说好人的坏话，谄媚国君。动作名
邪曲：形作名，邪恶小人
离忧：遭遇忧愁，离同“罹”，遭遇
反：同“返” 追念
屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
译文：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。
①《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。②明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。③其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。④推此志也，虽与日月争光可也。
濯：同“浊”；淖：泥浆
泥：同“涅”，指可做黑色染料的矾石，这里指“染黑”
蝉蜕：名作状，像蝉蜕壳一样
译文：《国风》虽然多写男女爱情，但没有过分失当，《小雅》虽然多写讽刺怨恨，但没有宣扬叛乱。像《离骚》这样的书，可以说兼有两者的特点。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
概括第一部分1—3段内容
第一部分(1--3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。 1、简介屈原。 2、屈原被疏。 3、述评《离骚》。
1.第1段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？ 2.王为什么怒而疏屈原？
第一部分：写屈原由见“任”而见“疏”。
1.王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。
“王甚任之”的原因： ①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。
2.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。
屈原为什么作《离骚》？
不满国君的昏庸和朝廷的黑暗，故忧愁忧思而作《离骚》。屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
①屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，②惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（翻译），曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商﹑於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”
绌：同“黜”，罢免官职
厚币：名作状，用厚币；“厚币”指丰厚的礼物
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，①大破楚师于丹﹑淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，②战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。③而齐竟怒不救楚，楚大困。
译文：屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”①如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。 ②是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
设诡辩：编造骗人的假话
顾反：回来。反，同“返”
译文：第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“①秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。②亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
以：凭借。以之求割地，省略“之”
译文：在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。 　　这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“怎么能断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，①虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖，①莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，②故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。（翻译）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，③为天下笑。④此不知人之祸也。
自为、自佐：即“为自”“佐自”，宾语前置，辅佐自己
亡：使……灭亡；破：使……破败
译文： 怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来。屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。
令尹子兰闻之大怒，①卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
①状语后置：于顷襄王短屈原
短：形作动，诋毁，说坏话
译文：令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。
第二部分: 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。(4--9)1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。
概括第二部分4—9段内容
一、 第4—7自然段记叙了哪些事实？4.①受骗绝齐　　②兵败丹淅　③蓝田退兵5.④复释张仪 6.⑤诸侯击楚 7.⑥赴秦身死
二、作者写楚国的命运，用意是什么？　　 这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。
课文讲解：第10-11段
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，①是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，②不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？ ③众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
颜色：（古）脸色；（今）色彩
②不凝滞于物：不为事物所拘束
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。①人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（翻译）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，②又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。
译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。 　　
屈原与渔父的对话表现了其怎样的精神？
这段对话揭示了屈原思想行为与社会的尖锐对立,表现屈原与社会环境的激烈冲突,充分展示了屈原人品的高洁和人格的高尚,强调了他始终不渝的心志和誓不妥协的抗争的精神。
思考：屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式?
　　 楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，①皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，②竟为秦所灭。（翻译）
从容辞令：说话得体，善于应对
译文：屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
概括第三部分10-11课文内容
第三部分(10--11)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。　 1、屈原愤而自杀的经过。2、屈原对后世的影响。
（1）、楚辞体后继有人，但都不能像屈原那样直谏。（2）、楚为秦所灭。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。①及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
爽然自失：茫然若有所失
译文：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
概括文章第四部分 12段内容
第四部分 12段： 写司马迁自己由屈原作品而了解的屈原的心志
　　司马迁在本文末尾说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么“悲其志”。
1、是对屈原才能、品格的崇敬 2、是对屈原遭遇的同情3、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉4、借写屈原的身世在抒发自己的感愤。一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。
　　“志”是屈原忠君爱国的思想意识、富强祖国的理想追求、高洁不屈的高尚品格。
第一部分(1--3)：叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍 并高度评价《离骚》
第二部分(4—9): 屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。
第三部分(10--11)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。
第四部分（12）：写司马迁自己由屈原作品而了解的屈原的心志。
　　这篇传记最主要的思想就是为屈原的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的愤慨之情。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗江而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
以屈原的活动时间为序，概括屈原的一生
任——疏——黜——迁——沉
作《离骚》明志、寄托愁闷