人教部编版八年级下册9 桃花源记教课内容ppt课件

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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiá），并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yā）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。 　　桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
　（村人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）详细地作了回答，（村人）渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” 　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 　　南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。
“记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志. 桃花源记：作者记叙进出桃花源的所见、所闻。
说是古代一种文体，可以记叙，可以描写，可以说明，也可以议论，都是为了说明一个道理。
初中语文课本常用的几种古代文体
“说”：是古代的一种文体。这种文体写法灵活自由。可叙述，可描写，
可说明，也可议论，都是为了说明一个道理。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、
记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。相当于现在的记叙文，
有的夹有一点议论，更像散文。如《岳阳楼记》
“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会下臣对帝王有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做"铭",后来就成为一种文体.这种文体一般都是用韵的.
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
陶渊明，又名 ，字 ，谥号 、自号 。 著名 诗人。著有《陶渊明集》 。
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥饿、劳累、羸疾一起折磨着他，六十三岁去世。后人称他为靖节先生。
1、捕鱼为业（wéi） 2、夹岸（jiā）3、豁然开朗（huò） 4、屋舍俨然（yǎn）5、阡陌（qiān mò ） 6、黄发垂髫（tiá )7、怡然自乐（yí ） 8、便要还家（ yā ）9、间隔（ jiàn ） 10、为具言所闻（ wèi ）11、此中人语云（yù）12、不足为外人道也（ wèi）13、南阳刘子骥（jì ）
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
形容词的意动用法，以……为异/感到诧异
第一段：渔人无意间发现桃花林——异。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
第二段：渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满——乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
第三段：桃花源中的人热情接待渔人——邀。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
第四段：渔人再寻桃花源，终不可得，别的人也没能找到桃花源。（桃花梦——寻）
夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。
作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
渔人入山后，看到桃花源美好的自然环境的句子如何？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
文中描写桃花源社会生活宁静的句子
表现桃花源美好生活图景的句子
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐
桃花源中的人是怎样热情好客的？
便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
桃花源人为什么来到这个地方?
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
为什么此中人语云：“不足为外人道也”
因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活，也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。
渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。 关键词：向往、不满。
1、描写桃花林美景的句子：答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2、文中描写桃花源社会生活宁静的句子是什么？ 答：阡陌交通，鸡犬相闻。3、文中描写桃花源美好的自然环境的句子是什么？答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。4、表现桃花源美好生活图景的句子：答：其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐 5、表现桃花源里村民热情好客、民风淳朴的句子：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食
1、屋舍俨然2、阡陌交通3、悉如外人4、黄发垂髫5、具答之6、皆叹惋
7、便扶向路8、诣太守9、遂迷，不复得路10、欣然规往11、后遂无问津者 12、有良田美池桑竹之属
1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
2、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫,并怡然自乐。
3、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
4、便要还家，设酒杀鸡作食。
5、文中那句点明桃花源是与世隔绝的？6、理解一词多义。（1）志：①处处志之（ ） ②寻向所志（ ）（2）寻：①寻向所志（ ）②寻病终 （ ）（3）遂： ①遂迷（ ） ②遂与外人间隔（ ）（4）舍： ①便舍船。shě（ ） ②屋舍俨然。shè（ ）（5）为： ①捕鱼为业wéi ( ) ②不足为外人道也wèi （ ）
“乃不知有汉，无论魏、晋”。