2021学年18 中国人失掉自信力了吗背景图ppt课件

这是一份2021学年18 中国人失掉自信力了吗背景图ppt课件，共51页。PPT课件主要包含了学习目标，作者介绍，背景链接，文体知识，字词学习，悲观之情，第2课时，两年以前，总自夸“地大物博”，只希望着国联等内容，欢迎下载使用。

1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继”等易考词语。
2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。（重点）
3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点）
4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。（重点）
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。
文章写于1934年9月25日。
当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。
1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存,不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
议论文从论证方式来看，一般可分为立论和驳论两种：（本文是一篇驳论文）
就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张
摆观点——论证——重申观点
就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张
摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点
就对方论点中的根本性错误进行反驳
通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点
一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立
搽 玄虚 渺茫 摧残 诓骗 前仆后继 不足为据 省悟 脊梁 诬蔑 脂粉 怀古伤今 埋头骨干 舍身求法 自欺欺人
字音字形均易错，读“pū”,“仆”左边是“亻”。
字音易错。本字只有一音，非多音字。
（ ）笼罩（ ）鸟笼
（ ）埋头苦干（ ）埋怨
（ ）抹杀（ ）抹布（ ）拐弯抹角
【串句记忆法】　 为了改变奴仆（ ）的地位，他们前仆（ ）后继地进行着斗争。
渺（ ）渺茫缈（ ）缥缈
诓（ ）诓骗框（ ）门框眶（ ）眼眶
摧（ ）摧残催（ ）催促璀（ ）璀璨
【串句记忆法】　 虽然他只是一个收入不多的篾（ ）匠，但他蔑（ ）视那种唯利是图的经营之道。
形容专心致志，卖力地工作。
前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。
怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。
指替百姓向上申诉，请求减轻负担或解除困苦等。
自主读课文，标注鲁迅先生呈现的主要观点句子。
①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ②我们有并不失掉自信力的中国人在。 ③说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
请根据课文注释和时代背景，说一说观点的持有者分别是谁。
国民党反动政府及其御用文人、鲁迅先生。
试着给“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句加上适当的语气词，读出国民党反动政府及其御用文人的心理。
唉，中国人失掉自信力了呀。
请模拟鲁迅先生的口吻，读出“我们有并不失掉自信力的中国人在”饱含的情感。
“我们”重读，“中国人”字字有力。
坚定有力、自信自豪之情
究竟如何判断中国人是否失掉了自信力？请用文中的一句话简单回答。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
它告诉我们对待一件事情要理性辨识，不可随波逐流，要有怀疑精神。
回读对比之情、理性之情的句子，思考本文的基本思路。
树靶子（第1、2段）：中国人失掉自信力了。
驳敌论（第3-5段）：失掉“他信力”，发展“自欺力”。
立已论（第6-8段）：有并不失掉自信力的中国人在。
作结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。
再读观点句，说说你眼中的鲁迅先生。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
英勇无畏、心系国家安危。
体现鲁迅精神的诗句：
（1）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （2）我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。 （3）有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
请以《逆境不利于人成长》为题，写一则300字左右的小驳论文。
1.驳论文的定义。2.驳论文的论证方法。
在那个风雨如晦的年代，鲁迅的嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。
“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么呢？请大家朗读首段，结合相关词句说明。
一味“求神拜佛”，怀古伤今了
请模仿国民党反动派的口吻，以说的方式还原当时呈现的情形，说一说你看到了他们怎样的嘴脸。
国民党反动派洋洋自得、炫耀的嘴脸。
请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用什么样的语气语调。
嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。
“总”，国民党反动政府自我炫耀、夜郎自大的样子。“九一八”事变之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我国东北，山河破碎，民不聊生，国民党反动政府还在夸耀地大物博，真是可悲啊！
“只”，写出了国民党反动政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 “一味”，写出了国民党反动政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔，顽固不化的样子，把国民党反动政府软弱无能之态表现得淋漓尽致。
从刚才的分析中，我们知道了“中国人失掉自信力了”是敌论点，鲁迅先生持批判态度，那么他们失掉的究竟是什么？其依据是什么？
他们失掉的是他信力。自信就是相信自己，而国民党反动政府信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过自己，所以说他们失掉的是“他信力”，而非“自信力”。
发展自欺力：一味地求神拜佛，是一种自欺欺人的做法。“他信力”“自欺力”与“自信力”一字之差，属于仿拟，把国民党反动政府仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，表达了对国民党反动政府的辛辣讽刺。
驳论证，是对文章的论证方式进行反驳。针对举例论证，可以是找出例子与事实、情理不符的部分；针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分；针对道理论证，可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。
仿拟是根据表达的需要，按照已有的词语或格式，临时仿造出类似的词语或格式的一种修辞方式。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。
读第6、7段，找出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点的依据。
古：从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。
省略号，说明中国有自信力的人举不胜举。
要读得铿锵有力、掷地有声，表达一种坚定的信念，一种溢美之情。
表达出一种溢美之情。
今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
用反问句强力抨击敌方。
揭示了国民党政府的反动本质，表达了鲁迅先生的愤怒之情。
读第8、9段，中国人究竟有没有失掉自信力呢？
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
鲁迅先生为中华儿女唱响了一曲高亢激越的“中国的脊梁颂”，请大家品读下面文字，感悟、传承中国脊梁精神。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
“中国的脊梁”的精神本质是什么？谈谈你对“中国的脊梁”的思考。
本质：“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。
思考：“中国”的“脊梁”的精神，就是国家精神、国魂。国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者！
谈谈你对“从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中几种人的理解。
文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏难险，奋斗不息的人。“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。
“为民请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除困苦，这一词语的出处，见《汉书·蒯通传》：“西乡（向）为百姓请命。”“舍身求法”的“法”，这里可以做“标准、规范”解。又，“法”在世界各国语源上都兼有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法”可以解
作：为追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命，类似“舍生取义”，而“舍生取义”语出《孟子·告子上》，它在本质上属于儒家思想。（选自安永兴《民族脊梁的颂歌一读<中国人失掉自信力了吗〉》，有删改）
文中提到了四种“中国的脊梁”，并且我国从古至今有许多这样的优秀人物、优秀群体。试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，构成排比段。
中国精神在哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！
中国精神在哪里？______！_________。
中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武生命的最后一秒，他高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！ 中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为行夜路的骑车回家的孩子亮着车灯照路20分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！
结束语：生于华夏，我无比光荣。因为这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记，我们的祖国曾在黑暗与硝烟中度过数个年头，那是一幕幕血的记忆：先辈奋战驱赶外敌，经历同胞间的互相残杀，用血与白骨堆砌安宁，以生命换取祖国的大好江山。希望大家把“中国的脊梁”精神安放内心，把“中国的脊梁”的精神传承视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！
论点：中国人失掉自信力了
正面立论：有并不失掉自信力的中国人在
论据：从古至今有很多“中国的脊梁”
自信力的有无，要自己去看地底下
《且介亭杂文》书名的由来 《且介亭杂文》这个集子中收录的是鲁迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫作“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。它形象地讽刺了当时国民党统治下的中国半殖民地半封建社会的黑暗现实。
自题小像鲁　迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
【赏析】这是鲁迅先生创作的一首七言绝句。诗歌先写作者热爱祖国的感情，继写由热爱而引起对处在“风雨如磐”之中的祖国的忧虑，再写由忧虑而感到“寄意寒星荃不察”，心情不免有点沉重，最后跃上一个新的高峰，激昂慷慨，热血沸腾，迸发出“我以我血荐轩辕”的最强音，充满着激励的力量，表达了同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。全诗诚挚恳切，雄健激昂，结构严谨。
“驳论”的论证方式 本文是一篇驳论文。作者先驳后立，从而确立了自己“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，令人信服。请你也采用“驳论”的论证方式，就“读书无用论”这一观点进行反驳。
写作指导 写驳论文，要注意以下几点：①树靶子。要摆出对方的错误观点，做到有的放矢。②打靶子。善于抓住对方谬论的薄弱环节，直击要害；选准角度，或驳论点，或驳论据，或驳论证，做到一招制胜。③立观点。在驳倒对方谬论的同时提出自己的观点，并进行有理有据的论证。
写作示范 有人说，现在大学生多如牛毛，毕业即失业，读书何用？然而我认为这种观点是错误的，也是十分有害的。如今大学生多是事实，有些大学生不好找工作也是事实，但不可“一叶障目，不见森林”。君不见钱学森、邓稼先、杨振宁、屠呦呦、钟南山……，这一连串熠熠闪光的名字，哪一个不是饱读诗书的大学生？如果一个人以读书无用作为不读书的借口，那么等白了少年头，只有空悲切了。