高中语文人教统编版选择性必修 下册7.1 一个消逝了的山村课文内容课件ppt

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冯至，原名冯承植（1905—1993），现代著名诗人。河北涿县人， 诗人、学者、翻译家。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗，1930年赴德国留学，不仅攻读了德国文学，也攻读了德国哲学。五年后获得哲学博士学位，返回战时偏安的昆明， 在西南联大担任外语系教授。冯志是“学贯中西”的一代宗师，既有国学的的扎实功底，又有西学的深厚造诣。 1941年创作一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大，被鲁迅称为“ 中国最为杰出的抒情诗人”。本文选自他的散文集《山水》。陆耀东先生称《山水》为“我国现代主又散文中的杰作”，“无论从哪一方面说，它都是一个真正的创造，在中国，是独树一帜的”。
采撷（xié） 靛蓝（diàn） 赭色（zhě） 悚然（sǒnɡ）嗥叫（há） 飓风（jù） 麂子（jǐ） 孑然一身(jié)
本文的行文思路很清晰，请大家从文中找到一个过渡段，梳理本文的行文思路。
任务一：文本初读，梳理文本
第3 段： “ 此外它们却没有什么意义： 若有， 就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系， 都隐藏着一小段兴的历史吧。第4 段： “ 我不能研究这个山村的历史， 也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消亡了， 随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们， 只有在草木之间感到一些它们的余韵。
第一部分（1-3）点出作者居住的山村隐藏着一段 ，引发读者关注 。第二部分（4-10）作者抓住 进行 ，抒发了独特的 。第三部分（11） 自然风物给作者的启迪，人们在生命的深处有着某种 。
快速阅读全文，完成填空。
任务二：聚焦景物，收获感悟
“我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。”请结合全文，分条概括说明“草木之间”指的是哪些事物。
①溪流泉水②鼠麹草③彩菌④有加利树⑤野狗的嗥声⑥麂子
①养育过山村人的泉水；②围绕过村庄的鼠麹草；③滋养过山村人的彩菌；④陪伴过山村人的有加利树；⑤威胁过山村人的野狗的嗥声；⑥被山村人设计的麂子。
作者抓住自然风物发生联想，抒发了独特的人生感悟。
生命的谦虚、纯洁和坚强；回归生命的宁静，生命存在的价值意义；渺小亦伟大，生命需要担当。
生命和自然的灿烂的美好；大自然对人身心的滋养，人类应懂得感恩。
溪水曾养育昔日的人们；人与人共饮水，共担风雨；古人情诗。
自然生命力的蓬勃；大自然的崇高与威严，人类生命的渺小
生命对于疾苦的恐惧，生命所面临的的威胁
人类对自然的侵害；死亡的可怕，应珍爱生命，与自然和谐相处
我们周围与山都在生长；感到悚然，严峻的圣者。
海上的飓风、寒带的雪潮、老人儿童寡妇。
鹿的出现、人产生幻境。
温良、机警，难逃人的诡计
温良、机警，难逃人的诡计
渺小亦伟大/生命的宁静
自然生命的崇高、人类生命的渺小
生命对于疾苦、受威胁的恐惧
死亡的可怕珍爱生命与自然
第11段 “两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”
关联：①人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。②现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。③如今滋养我的的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的山村。
风雨如晦常比喻局势动荡，社会黑暗。“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代——1942年，抗日战争最艰难的时刻。因此作者的感悟带有浓厚的时代色彩，寄予了珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平，共创人类美好家园的愿望。
“ 真实的造化之工却在平凡的原野上， 一棵树的姿态， 一株草的生长，一只鸟的飞翔， 这里边含有无限的永恒的美。…… 一对于山水， 我们还给它们本来的面目吧。我们不应该把些人事掺杂在自然里面。…… 我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然： 带有原始气氛的树林， 只有樵夫和猎人所攀登的山坡， 船渐渐远离了剩下的一片湖水， 这里，自然才在我们面前矗立起来， 我们同时也会感到我们应该怎样生长。 ——冯至散文集《山水· 后记》
散文可以浅，浅得像谈话。可以深，深得像骈文。但都直话直说，直抒胸臆！是一种透明的文体。读者在阅读散文时，希望读到东西如下：希望读到好的文笔，好的修辞。希望读到对人生的观察和体悟。希望收获到感性的感动，也希望读到知性的深度。——张晓风
任务三：审美鉴赏，学习技法
“ 我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵， 谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬， 只有纯洁，没有矜持， 只有坚强。
①作者直接抒情，表达了对鼠麴草的喜爱。②用拟人的修辞手法生动形象的描写了鼠麴草静静生长的样子，赋予它谦虚的内在品质。③先散后整，长短句结合，语气平和舒缓，又自由活泼生动。④并通过两组“没有”和“只有”的句式形成鲜明对比，凸显了鼠麴草的谦虚中拥有的纯洁和坚强。⑤内容：表现了人与自然和谐相融，展现了生命宁静之美。
鉴赏：手法+效果；内容（情思感悟）
第6 段 我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。 这时我正从城里来，每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。
①联想想象。运用想象塑造了一个宁静幽远的画面,生动形象地渲染了人物和环境的自然和谐，诗意盎然。②动静结合。通过对鼠麹草、无忧无虑聚精会神的村女、涌动在“四面是山，四面是树”的旷野中羊群的描绘，使画面动静结合，呈现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。③运用通感，将人心理上感觉到的“纷扰”和视觉看到的“黄叶”相联系，形象地写出受到触动时的感受。④内容：写鼠麴草和村女，表现大自然中生命的纯洁、坚强、谦虚、宁静、担当和质朴之美。
下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。
①运用比喻和排比，形象的描绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。②运用了丰富的色彩形容词，通过色彩的搭配加强了画面的视觉效果，营造了一种色彩的“热闹”。彩菌色彩的热闹和采菌活动的热闹相得益彰，但又层次分明，前后有序，从而使画面呈现出气氛感、整体感和层次感。③内容：写山中的菌子五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂之美，感悟大自然对人类生命、生活和心灵的滋养。
冯至散文的语言特点：明净、含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。
好散文归结为三个因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知识、学养，文就是独特的个性文字和与别人不一样的表达方式。冯至的散文就体现了这一美学特点，行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；诚挚坦白，抒情性强。
我们学习完本文，要理解文章寄予的作者珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园的美好愿望。
作者选取了一个 的山村的 ，运用丰富的 ，把一个山村的 交替呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，让人生发出时空变幻、 的慨叹。 表现了中华民族 精神，寄予了作者对滋养自己的美好家园的 之情，表达了 的美好愿望。
珍爱自然、珍爱生命、共创和平家园
第5 段“ 不分昼夜” “ 清冽” “ 人和人， 只要是共同吃过一棵树上的果实， 共同饮过一条河里的水， 或是共同拒受过一个地方的风雨， 不管是时间或空间把他们隔离得有多么远， 彼此都会感到几分亲切， 彼此的生命都有些声息相通的地方。 “ 日日思君不见君，共饮长江水。”
感悟生命的谦虚、纯洁和坚强；回归生命的宁静，生命存在的价值意义。
就是对一个特定的时间与地点内人物活动的总体情况的描写。
我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。 这时我正从城里来，每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切，后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，子然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
人与自然和谐相融，感悟渺小亦伟大，生命需要担当。
第7 段 “ 有的红如胭脂， 青如青苔， 褐如牛肝， 白如蛋白， 还有一种赭色的， 放在水里立即变成靛蓝的颜色。” “ 这景象， 在七十年前也不会两样。这些彩菌， 不知点缀过多少民族的童话， 它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和和儿童的幻想吧。
“ 有的红如胭脂， 青如青苔， 褐如牛肝， 白如蛋白， 还有一种赭色的， 放在水里立即变成靛蓝的颜色。”
“ 这景象， 在七十年前也不会两样。这些彩菌， 不知点缀过多少民族的童话， 它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和和儿童的幻想吧。
第8 段“ 高高耸立”“ 我们望着它每瞬间都在生长， 仿佛把我们的身体， 我们的周围， 甚至全山都带着生长起来。望久了， 自己的灵魂有些担当不起， 感到悚然， 好像对着一个崇高的严峻的圣者， 你不随着他走， 就得和他离开， 中间不容有妥协。
感受自然蓬勃的生命力；面对大自然的崇高与威严，人类生命的渺小
第9 段 秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
好像要把一切都给刮走
海上的飓风，寒带的雪潮
无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰
第10段 在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
曾经有过一个繁盛的鹿群
在它的两角之间看见了幻境