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人教部编版七年级上册第六单元名著导读 《西游记》：精读和跳读练习题
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这是一份人教部编版七年级上册第六单元名著导读 《西游记》：精读和跳读练习题，共12页。
A．弼马温——被招安后，玉皇大帝授给他的官职。
B．齐天大圣——回到花果山后，接受众神仙膜拜时所称。
C．行者——探水帘洞成功，众猴拜他为王时对他的称呼。
D．斗战胜佛——取经成功后，如来佛授给他的品职。
根据你对文学名著的阅读，回答下列小题。
大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道：“好利害妇人！怎么就把老孙送到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降 怪救我。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。”
（节选自《西游记》）
(1) 材料节选的故事情节可概括为 ，“好利害妇人！”，这里的“妇人”指 。“我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降怪”，这句话中的妖怪是 。
(2) 《西游记》主要叙述了唐僧师徒四人西天取经的故事，唐僧师徒四人中，你最喜欢的人物是谁？请说说你的理由。
名著阅读。
八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活；把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白。他见行者走了，却才收了火具，率群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。
(1) 上面的文段出自《西游记》第四十一回。其中“那妖精”是 他的绰号是“ ”。
(2) “那妖精”最终结局如何？请简要概括。
阅读下列名著选段，完成下列各题。
罗刹道：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言。老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢。是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走。行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”
(1) 文段出自名著《 》，作者是 。
(2) 孙悟空为何要借芭蕉扇？罗刹女为何不肯借？结合内容简要回答。
《西游记》第四十七、四十八回，唐僧四人遇阻【甲】夜宿陈家村，巧遇观音菩萨莲花池里的【乙】变成的妖怪（灵感大王）祭祀，孙悟空与其斗法。救得童男童女，后得菩萨和老龟相助，师徒四人渡过此河。
上文中的甲指 （河名），乙指 （动物名）。
“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”
这段文字出自四大名著之一的《 》，作者是 。本书中你最喜欢的两个情节是： 。
名著阅读。
A.只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手程着革头，往自家鼻子上撞了两拳。八戒笑道：“这厮放精不羞！你好道撞破鼻子，滴出些血来，揉红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔撞了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟进出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰大火烧空，一座大云洞硫那大迷没，真个是天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入大中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。
B.行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗利道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你……”
(1) 以上文字均节选自名著《 》，作者是明代杰出的小说家 。选段 A 中的“妖精”是 ，选段 B 中的“罗刹”是 。
(2) 请任选以上其中一个选段，用简洁的语言概括故事情节。
A.
B.
名著阅读。
(1) 《西游记》这部长篇小说是明代作家 （人名）的作品。书中的人物形象个性鲜明：唐僧虽有盲目慈悲之时但信仰坚定，猪八戒虽好吃懒做但不失忠勇善良，沙僧虽不善言辞但 。作品讲述了许多脍炙人口的故事，其中有一个故事叙述了孙悟空历尽曲折终于借到宝物，顺利通过了火焰山。这个故事的名称叫做 。
(2) 阅读下面的语段，按要求作答。
唐僧埋怨 A 道：“……番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！”
（《西游记》）
语段中的 A 是谁？A 推倒树后，发生了什么事？请简述。
第三小组进行“爱上经典，话说八戒”的专题探究。
组内同学认为，《西游记》里的猪八戒勇猛、聪慧。于是，他们准备运用跳读和精读的方法重读下面六个章回，并对猪八戒“勇猛”或“聪慧”的形象进行探究。请你回顾下面章回内容，根据提示，完成题目。
第十九回 云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第三十一回 猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
(1) 你觉得可以跳读的回目：第 回（写一个回目即可），因 。
(2) 你觉得可以精读的回目：第 回（写一个回目即可），因 。
读名著，完成下面的题目。
(1) 古典名著的回目多对仗工整，内容丰富，请你根据《西游记》的内容，从下面词语中选择相关内容，与“镇海寺心猿知怪”组成八十一回的回目。
黑松林 唐长老 富贵 三众 不贪 寻师
(2) 《西游记》善于塑造人物，很多人物都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。请写出一个你最喜欢的人物，并说说喜欢的理由。
阅读下面的文字,按要求作答。
那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”（吴承恩《西游记》）
以上文段所述事情是在师徒四人西天取经途经什么地方发生的？后来事情败露，两个童子不依不饶，悟空一怒之下把树推倒，最后如何救活果树？请简要回答。
阅读下面的文章，完成下面问题。
【甲】
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父。莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”
【乙】
八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无—个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，只见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他一变宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：“‘师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！”
行者道：“你这个智力障碍者！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？（1）他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”（2）行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是哪个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”
(1) 甲段内容出自《西游记》中《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》这一回目，联系前文情节，说说“那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言”的原因。
(2) 猪八戒是《西游记》中一位性格鲜明的人物，结合选文分析他有哪些特点。
(3) 赏析文中两处画线句子。
i 他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！
ii 行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是哪个敢这等骂我！”
(4) 唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。
阅读《西游记》（节选），完成问题。
阅读《西游记》这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读”交替使用的方法来阅读。根据名著阅读任务单，完成相关任务。
(1)【任务一】第一组同学确定了“《西游记》中折射出的世态人情”的专题研究方向，他们很快“跳读”文章，并在所选回目后标注了重要人物。
结合回目中的任一个故事情节或细节，说说“折射”出了当时社会怎样的“世态人情”？
(2)【任务二】第二组同学确定了“精读、品赏《西游记》片段”的任务，他们设计了几个精读问题。
唐僧埋怨行者道：“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了，怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么？”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。”八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。”行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。”八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”行者道：“你看手段！”
好行者，把金箍棒捻在手中，使一个解锁法，往门上一指，只听得“突蹡”的一声响，几层门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。
行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命。不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长文艺界人士猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹，八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不题。
（选自第二十五回“镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观”）
i 精读就是精思。你从文中画横线句读到了八戒怎样的形象特点，结合具体内容进行分析。
ii 精读就是鉴赏。文中画波浪线的句子运用了怎样的写作手法，有怎样的表达效果？
(3) 【任务三】第三小组同学研读完《西游记》后，合作写了一篇有趣的研究报告。
读《西游记》，明人生真谛
吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！
师徒四人各有真意。《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，引领我们在人生路上不断地去克服内心，战胜心魔，最终就能取得真经、成就人生。修炼路上炼心、除心魔，一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭。炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是到灵山的距离，什么意思呢？灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔。
取经就是一个修心的过程。真正的灵山，在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”
唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”因为要靠心来点醒自己，才能明白，心魔全都除掉了，也就悟了。
孙语空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。妖魔各自有深意。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！
全都是心魔的幻化。牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八封炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。在人生路上保赤子之心，不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心（悟空）迷失方向。白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
结束旅程即显成果高低，对唐僧师徙而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成正果了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。
“跳读”这份报告，你觉得作者想要表达哪些从《西游记》中读出的“人生的真谛”。
参考答案
1. B
2.
(1) 三借芭蕉扇；铁扇公主；黄风怪
(2) 我最喜欢孙悟空。因为他聪明机智，能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，叫地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
3.
(1) 红孩儿；圣婴大王
(2) 悟空请来观音菩萨用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，降服红孩儿。红孩儿后来跟在观音菩萨身边做了善财童子，最终修成正果。
4.
(1) 西游记；吴承恩
(2) 孙悟空因为要过火焰山所以要借芭蕉扇，罗刹女因为自己的孩子红孩儿因师徒四人被观音收走，所以不愿借。
5. 通天河；金鱼
6. 西游记；吴承恩；大闹天宫，三打白骨精
7.
(1) 西游记；吴承恩；红孩儿；铁扇公主
(2) 孙悟空大战红孩儿
孙悟空三借芭蕉扇
8.
(1) 吴承恩；忠厚老实；孙悟空三借芭蕉扇
(2) 孙悟空；发生事情答题要点：①镇元子（镇元大仙）把唐僧师徒捆绑回观，师徒四人受到惩罚；②孙悟空请来观音救活了人参果。
9.
(1) 二十三；表现猪八戒的贪恋美色与探究的猪八戒“勇猛”或“聪慧”主题无关
(2) 三十一；猪八戒以大局为重，在白龙马的劝说下，使激将法请得孙悟空出山，拿下黄袍怪，最终师徒和解继续西天旅途。这一回中八戒表现出了“聪慧”的特点
10.
(1) 黑松林三众寻师。
(2) 孙悟空 本领高强、爱憎分明、忠诚等。
11. 五庄观；悟空千方百计请来观音菩萨，用玉瓶里的水把树救活。
12.
(1) 白骨精第一次化作村姑，篮子里的村货引得八戒嘴馋，但被行者一眼识破，打回原形，八戒便开始谗言冷语；第二次化作老妇，说是来寻女儿，使得唐僧就更加怀疑行者，但行者又把“老妇”打走。第三次白骨精化作老头，这次被一棍打死，唐僧觉得屡次杀生还屡教不改。
(2) 从三打白骨精中，八戒在一旁谗言冷语可以看出他是一个市侩、谗言的人；但从乙文中，“义激美猴王”情节可以看出，八戒十分尊敬师父，关心师父的安危，为顾全大局不惜撒谎使用激将法。
(3) i 连用四个动词，形成排比，借用八戒的口突出强调黄袍怪对孙悟空的残忍暴虐，表现了八戒的机智灵活。
ii 运用动作描写、神态描写和语言描写，写出了孙悟空听到八戒挑拨后的暴躁愤怒，以及急于与妖怪一斗高低的心理，反映出他争强好胜的个性特征。
(4) 不同意。甲文中的白骨精，是自身修炼成精，专门作乱人间，就算她法力高强能百般变化，再怎么对她“劝善”也是没有用的，一定要像悟空一样敢于出手，敢于斗争，甚至把它们消灭掉，才是真正的“惩恶”。
13.
(1) 示例一（第十回）：唐太宗在地府时，崔判官因是先帝旧臣，又和魏征相交甚厚，就私改生死簿，将唐太宗阳寿天禄由一十三年改为三十三年，从而欺骗了阎王，让唐太宗还阳。这折射出当时社会官场上，在冠冕堂皇的外衣之下，尽是欺上瞒下的腐败和丑恶。
示例二（第十回）：唐太宗在回阳间的过程中，遇到众鬼拦路，但是在给了金银钱财之后，众鬼就退去让路了。这也折射出当时社会，“有钱能使鬼推磨”，办事靠银钱开路的不正之风。
示例三（第二十九回）：宝象国国王在公主被掳后，不问缘由，就贬退了很多文武大臣，打死了许多婢子太监，这反映出当时封建社会尊者在上、位卑者在下，草菅人命、皇权至上的黑暗现象。
示例四（第九十八回）：唐僧四人历尽千辛万苦终于到了西天，却因为不曾给钱，就被阿傩、伽叶诓骗，取了个无字经书，连佛祖也认为二者这样做是对的，以至于唐僧只得把沿途化斋的紫金钵盂献了出去。从最高统治者就开始贪腐，当时社会的弊病可见一斑。
(2) i 猪八戒听说有一个“旧话儿经”可以管制孙悟空，便询问唐僧什么是“旧话儿经”体现了八戒的好奇心很强且心思细腻；猪八戒连续列举了四个佛经的名称，体现了猪八戒是一个略通佛法的人。
ii 运用了动作描写的手法，用“倚”“歇”“枕”“跳”“扳”等动词，生动形象地写出了众人在马不停蹄赶了一夜路后各人的状态，通过其他三人和悟空的对比描写，传神地表现出了唐僧、八戒和沙僧的疲惫，反衬出悟空的精力旺盛、本领高强。
(3) ①从师徒四人一路降妖伏魔，最终修成正果可以明白人生道路上需要不断地克服内心，战胜心魔，打消二心，一心一意，才能心眼明亮，成就人生。
②从小白龙身上可以明白人要确定前进的目标，才能专心专意，获得成功。
③从红孩儿身上可以明白人要放下仇恨之心，保住赤子之心，方能在人生路上保住童心，不会因社会风气而迷失方向。
④从白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精身上可以明白人生路上要控制情、爱、欲，节制物质欲望，才能顺利前进。第十回
二将军宫门镇鬼
唐太宗地府还魂
（唐太宗）
第二十九回
脱难江流来国土
承恩八戒转山林
（宝象国公主）
第三十七回
鬼王夜谒唐三藏
悟空神化引婴儿
（乌鸡国王）
第九十八回
猿熟马驯方脱壳
功成行满见真知
（阿傩、伽叶）
A．弼马温——被招安后，玉皇大帝授给他的官职。
B．齐天大圣——回到花果山后，接受众神仙膜拜时所称。
C．行者——探水帘洞成功，众猴拜他为王时对他的称呼。
D．斗战胜佛——取经成功后，如来佛授给他的品职。
根据你对文学名著的阅读，回答下列小题。
大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道：“好利害妇人！怎么就把老孙送到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降 怪救我。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。”
（节选自《西游记》）
(1) 材料节选的故事情节可概括为 ，“好利害妇人！”，这里的“妇人”指 。“我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降怪”，这句话中的妖怪是 。
(2) 《西游记》主要叙述了唐僧师徒四人西天取经的故事，唐僧师徒四人中，你最喜欢的人物是谁？请说说你的理由。
名著阅读。
八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活；把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走！快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白。他见行者走了，却才收了火具，率群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。
(1) 上面的文段出自《西游记》第四十一回。其中“那妖精”是 他的绰号是“ ”。
(2) “那妖精”最终结局如何？请简要概括。
阅读下列名著选段，完成下列各题。
罗刹道：“泼猴！少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！”行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言。老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢。是必借扇子用用。”那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走。行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！”那罗刹道：“我的宝贝原不轻借。”行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！”
(1) 文段出自名著《 》，作者是 。
(2) 孙悟空为何要借芭蕉扇？罗刹女为何不肯借？结合内容简要回答。
《西游记》第四十七、四十八回，唐僧四人遇阻【甲】夜宿陈家村，巧遇观音菩萨莲花池里的【乙】变成的妖怪（灵感大王）祭祀，孙悟空与其斗法。救得童男童女，后得菩萨和老龟相助，师徒四人渡过此河。
上文中的甲指 （河名），乙指 （动物名）。
“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”
这段文字出自四大名著之一的《 》，作者是 。本书中你最喜欢的两个情节是： 。
名著阅读。
A.只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手程着革头，往自家鼻子上撞了两拳。八戒笑道：“这厮放精不羞！你好道撞破鼻子，滴出些血来，揉红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔撞了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟进出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰大火烧空，一座大云洞硫那大迷没，真个是天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入大中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。
B.行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗利道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你……”
(1) 以上文字均节选自名著《 》，作者是明代杰出的小说家 。选段 A 中的“妖精”是 ，选段 B 中的“罗刹”是 。
(2) 请任选以上其中一个选段，用简洁的语言概括故事情节。
A.
B.
名著阅读。
(1) 《西游记》这部长篇小说是明代作家 （人名）的作品。书中的人物形象个性鲜明：唐僧虽有盲目慈悲之时但信仰坚定，猪八戒虽好吃懒做但不失忠勇善良，沙僧虽不善言辞但 。作品讲述了许多脍炙人口的故事，其中有一个故事叙述了孙悟空历尽曲折终于借到宝物，顺利通过了火焰山。这个故事的名称叫做 。
(2) 阅读下面的语段，按要求作答。
唐僧埋怨 A 道：“……番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！”
（《西游记》）
语段中的 A 是谁？A 推倒树后，发生了什么事？请简述。
第三小组进行“爱上经典，话说八戒”的专题探究。
组内同学认为，《西游记》里的猪八戒勇猛、聪慧。于是，他们准备运用跳读和精读的方法重读下面六个章回，并对猪八戒“勇猛”或“聪慧”的形象进行探究。请你回顾下面章回内容，根据提示，完成题目。
第十九回 云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第三十一回 猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
(1) 你觉得可以跳读的回目：第 回（写一个回目即可），因 。
(2) 你觉得可以精读的回目：第 回（写一个回目即可），因 。
读名著，完成下面的题目。
(1) 古典名著的回目多对仗工整，内容丰富，请你根据《西游记》的内容，从下面词语中选择相关内容，与“镇海寺心猿知怪”组成八十一回的回目。
黑松林 唐长老 富贵 三众 不贪 寻师
(2) 《西游记》善于塑造人物，很多人物都写得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。请写出一个你最喜欢的人物，并说说喜欢的理由。
阅读下面的文字,按要求作答。
那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”（吴承恩《西游记》）
以上文段所述事情是在师徒四人西天取经途经什么地方发生的？后来事情败露，两个童子不依不饶，悟空一怒之下把树推倒，最后如何救活果树？请简要回答。
阅读下面的文章，完成下面问题。
【甲】
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父。莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”
【乙】
八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无—个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，只见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖？我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他一变宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：“‘师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念一日为师、终身为父之情，千万救他一救！”
行者道：“你这个智力障碍者！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？（1）他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”（2）行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是哪个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”
(1) 甲段内容出自《西游记》中《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》这一回目，联系前文情节，说说“那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言”的原因。
(2) 猪八戒是《西游记》中一位性格鲜明的人物，结合选文分析他有哪些特点。
(3) 赏析文中两处画线句子。
i 他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！
ii 行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是哪个敢这等骂我！”
(4) 唐僧认为要多“行善”，少“惩恶”，“行善”就是“惩恶”，你同意吗？请结合选文谈谈理由。
阅读《西游记》（节选），完成问题。
阅读《西游记》这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读”交替使用的方法来阅读。根据名著阅读任务单，完成相关任务。
(1)【任务一】第一组同学确定了“《西游记》中折射出的世态人情”的专题研究方向，他们很快“跳读”文章，并在所选回目后标注了重要人物。
结合回目中的任一个故事情节或细节，说说“折射”出了当时社会怎样的“世态人情”？
(2)【任务二】第二组同学确定了“精读、品赏《西游记》片段”的任务，他们设计了几个精读问题。
唐僧埋怨行者道：“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了，怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么？”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿。”八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。”行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的。师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》。他旧话儿经，即此是也。但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我。师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。”八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”行者道：“你看手段！”
好行者，把金箍棒捻在手中，使一个解锁法，往门上一指，只听得“突蹡”的一声响，几层门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇。八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。”却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去。
行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月。”三藏道：“徒弟，不可伤他性命。不然，又一个得财伤人的罪了。”行者道：“我晓得。”行者复进去，来到那童儿睡的房门外。他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长文艺界人士猜枚耍子赢的。他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽开云步，赶上唐僧，顺大路一直西奔。这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨。天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走。”那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹，八戒枕着石睡觉。孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍。四众歇息不题。
（选自第二十五回“镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观”）
i 精读就是精思。你从文中画横线句读到了八戒怎样的形象特点，结合具体内容进行分析。
ii 精读就是鉴赏。文中画波浪线的句子运用了怎样的写作手法，有怎样的表达效果？
(3) 【任务三】第三小组同学研读完《西游记》后，合作写了一篇有趣的研究报告。
读《西游记》，明人生真谛
吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！
师徒四人各有真意。《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，引领我们在人生路上不断地去克服内心，战胜心魔，最终就能取得真经、成就人生。修炼路上炼心、除心魔，一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭。炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是到灵山的距离，什么意思呢？灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔。
取经就是一个修心的过程。真正的灵山，在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”
唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”因为要靠心来点醒自己，才能明白，心魔全都除掉了，也就悟了。
孙语空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。妖魔各自有深意。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！
全都是心魔的幻化。牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八封炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。在人生路上保赤子之心，不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心（悟空）迷失方向。白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
结束旅程即显成果高低，对唐僧师徙而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成正果了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。
“跳读”这份报告，你觉得作者想要表达哪些从《西游记》中读出的“人生的真谛”。
参考答案
1. B
2.
(1) 三借芭蕉扇；铁扇公主；黄风怪
(2) 我最喜欢孙悟空。因为他聪明机智，能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，叫地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
3.
(1) 红孩儿；圣婴大王
(2) 悟空请来观音菩萨用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，降服红孩儿。红孩儿后来跟在观音菩萨身边做了善财童子，最终修成正果。
4.
(1) 西游记；吴承恩
(2) 孙悟空因为要过火焰山所以要借芭蕉扇，罗刹女因为自己的孩子红孩儿因师徒四人被观音收走，所以不愿借。
5. 通天河；金鱼
6. 西游记；吴承恩；大闹天宫，三打白骨精
7.
(1) 西游记；吴承恩；红孩儿；铁扇公主
(2) 孙悟空大战红孩儿
孙悟空三借芭蕉扇
8.
(1) 吴承恩；忠厚老实；孙悟空三借芭蕉扇
(2) 孙悟空；发生事情答题要点：①镇元子（镇元大仙）把唐僧师徒捆绑回观，师徒四人受到惩罚；②孙悟空请来观音救活了人参果。
9.
(1) 二十三；表现猪八戒的贪恋美色与探究的猪八戒“勇猛”或“聪慧”主题无关
(2) 三十一；猪八戒以大局为重，在白龙马的劝说下，使激将法请得孙悟空出山，拿下黄袍怪，最终师徒和解继续西天旅途。这一回中八戒表现出了“聪慧”的特点
10.
(1) 黑松林三众寻师。
(2) 孙悟空 本领高强、爱憎分明、忠诚等。
11. 五庄观；悟空千方百计请来观音菩萨，用玉瓶里的水把树救活。
12.
(1) 白骨精第一次化作村姑，篮子里的村货引得八戒嘴馋，但被行者一眼识破，打回原形，八戒便开始谗言冷语；第二次化作老妇，说是来寻女儿，使得唐僧就更加怀疑行者，但行者又把“老妇”打走。第三次白骨精化作老头，这次被一棍打死，唐僧觉得屡次杀生还屡教不改。
(2) 从三打白骨精中，八戒在一旁谗言冷语可以看出他是一个市侩、谗言的人；但从乙文中，“义激美猴王”情节可以看出，八戒十分尊敬师父，关心师父的安危，为顾全大局不惜撒谎使用激将法。
(3) i 连用四个动词，形成排比，借用八戒的口突出强调黄袍怪对孙悟空的残忍暴虐，表现了八戒的机智灵活。
ii 运用动作描写、神态描写和语言描写，写出了孙悟空听到八戒挑拨后的暴躁愤怒，以及急于与妖怪一斗高低的心理，反映出他争强好胜的个性特征。
(4) 不同意。甲文中的白骨精，是自身修炼成精，专门作乱人间，就算她法力高强能百般变化，再怎么对她“劝善”也是没有用的，一定要像悟空一样敢于出手，敢于斗争，甚至把它们消灭掉，才是真正的“惩恶”。
13.
(1) 示例一（第十回）：唐太宗在地府时，崔判官因是先帝旧臣，又和魏征相交甚厚，就私改生死簿，将唐太宗阳寿天禄由一十三年改为三十三年，从而欺骗了阎王，让唐太宗还阳。这折射出当时社会官场上，在冠冕堂皇的外衣之下，尽是欺上瞒下的腐败和丑恶。
示例二（第十回）：唐太宗在回阳间的过程中，遇到众鬼拦路，但是在给了金银钱财之后，众鬼就退去让路了。这也折射出当时社会，“有钱能使鬼推磨”，办事靠银钱开路的不正之风。
示例三（第二十九回）：宝象国国王在公主被掳后，不问缘由，就贬退了很多文武大臣，打死了许多婢子太监，这反映出当时封建社会尊者在上、位卑者在下，草菅人命、皇权至上的黑暗现象。
示例四（第九十八回）：唐僧四人历尽千辛万苦终于到了西天，却因为不曾给钱，就被阿傩、伽叶诓骗，取了个无字经书，连佛祖也认为二者这样做是对的，以至于唐僧只得把沿途化斋的紫金钵盂献了出去。从最高统治者就开始贪腐，当时社会的弊病可见一斑。
(2) i 猪八戒听说有一个“旧话儿经”可以管制孙悟空，便询问唐僧什么是“旧话儿经”体现了八戒的好奇心很强且心思细腻；猪八戒连续列举了四个佛经的名称，体现了猪八戒是一个略通佛法的人。
ii 运用了动作描写的手法，用“倚”“歇”“枕”“跳”“扳”等动词，生动形象地写出了众人在马不停蹄赶了一夜路后各人的状态，通过其他三人和悟空的对比描写，传神地表现出了唐僧、八戒和沙僧的疲惫，反衬出悟空的精力旺盛、本领高强。
(3) ①从师徒四人一路降妖伏魔，最终修成正果可以明白人生道路上需要不断地克服内心，战胜心魔，打消二心，一心一意，才能心眼明亮，成就人生。
②从小白龙身上可以明白人要确定前进的目标，才能专心专意，获得成功。
③从红孩儿身上可以明白人要放下仇恨之心，保住赤子之心，方能在人生路上保住童心，不会因社会风气而迷失方向。
④从白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精身上可以明白人生路上要控制情、爱、欲，节制物质欲望，才能顺利前进。第十回
二将军宫门镇鬼
唐太宗地府还魂
（唐太宗）
第二十九回
脱难江流来国土
承恩八戒转山林
（宝象国公主）
第三十七回
鬼王夜谒唐三藏
悟空神化引婴儿
（乌鸡国王）
第九十八回
猿熟马驯方脱壳
功成行满见真知
（阿傩、伽叶）
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