高中语文人教统编版选择性必修 中册9 屈原列传复习课件ppt

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（1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：______________________。
（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“___________________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
邪曲之害公也，方正之不容也
（3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“___________________”
（4）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述：_________________________。
故劳苦倦极，未尝不呼天也
（5）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“__________________________”这一例子进行了论证。
疾痛惨怛，未尝不呼父母也
（6）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：_______________________________________。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱
（7）在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“_________________________________”这三方面。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武
（8）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “_______________”
（9）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：___________________________________。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远
（10）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“____________________”
（11）在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“__________________________”
推此志也，虽与日月争光可也
（12）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是：___________________________________。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见
（13）屈原将自身被放逐的原因解释为：“____________________________________”
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒
（14）渔父指出圣人不应拘泥于外物，而应灵活处世的句子是：“__________________________”。具体的做法是： “ ____________ __________________________________________________”。
不凝滞于物，而能与世推移
（15）屈原采取由浅入深的方式，借世间常理：_______________ ______________。来表明自身对理想志向的态度。并运用反问表示不愿为世俗所沾染的句子： _______________________________。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎
（16）屈原宁愿葬身鱼腹也要保持高洁的品德，文中用反问表示不愿让纯洁的品德受世俗玷污的句子是： ____________________________________。
又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎
1.离骚者，犹离忧也。2.人穷则反本3.靡不毕见4.其称文小而其指极大5.屈平既绌6.亡走赵，赵不内7.齐与楚从亲。 8.厚币委质事楚。
(反，通“返”，返回，回归。)
(离，通“罹”，遭遇。)
(质，通“贽”，信物)
(从，同“纵”，合纵 )
(内，通“纳”，接纳)
(绌，通“黜”，罢免。)
(指，通“旨”，旨趣。)
(见，通“现”，表现，呈现。)
1. 厚币委质事楚 2. 其后楚日以削3. 内惑于郑袖4. 短屈原于顷襄王 5. 明道德之广崇6.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也， 方正之不容也
名作状，用丰厚的礼物；名作动，事奉
听：动作名，听觉，听闻。 谗谄：动作名，中伤别人的小人，奸佞之人。 邪曲：形作名，邪恶的小人 方正：形作名，端方正直之人。
7.其存君兴国而欲反覆之8.然亡国破家相随属9.蝉蜕于浊秽10.时秦昭王与楚婚 11.身客死于秦12.卒使上官大夫短屈原于顷襄王13.莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
名作动，结为婚姻，通婚
形作名，忠诚之士，贤能之士
使···亡，使···破
1.明年,秦割汉中地与楚以和2.设诡辩于怀王之宠姬郑袖 3.其存君兴国而欲反覆之
古义：第二年今义：今年的下一年
古义：骗人的假话今义：无理狡辩,动词
古义：扭转楚国的局面今义：一遍又一遍,颠来倒去；重复的情况.
4.颜色憔悴5.形容枯稿 6.而能与世推移7.皆祖屈原之从容辞令
古义：形，形体。容，容貌。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。
古义：变化。今义：移动
古义：此处指言语举动适度得体。今义：不慌不忙，不急迫，镇定自若的样子。
古义：脸色。颜，颜面。色，气色。 又如：暮去朝来颜色故。今义：物体光波通过视觉时所产生的印象。
１、博闻强志２、聊斋志异３、非有志者不能至也４、寻向所志５、其志洁，其行廉６、穷且益坚，不坠青云之志7、一篇之中三致志焉8、项脊轩志
1、博闻强志 2、忽闻门外虫鸣3、初闻涕泪满衣裳4、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾6、况草野之无闻者欤7、无何，宰以卓异闻8、以勇气闻于诸侯
1、争宠而心害其能 2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害
1、王怒而疏屈平2、以疏为美，密则无态3、以金笼进上，细疏其能4、谏太宗十思疏5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成
名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体
1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齐     3、此五霸之伐也　　　　4、坎坎伐檀兮 
1、父母者，人之本也2、今背本而趋末3、此之谓失其本心4、本在冀州之南5、今存其本不忍废
1、屈平属草稿未定2、然亡国破家相随属3、有情人终成眷属4、属予作文以记之5、举酒属客6、忠之属也，可以一战7、时维九月，序属三秋8、若属皆且为所虏9、神情与苏、黄不属10、在骨髓，司命之所属
1.顷襄王怒而迁之 2.予左迁九江郡司马 3.战、守、迁皆不及施4.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭5.公车特征拜郎中，再迁为太史令6.及其所之既倦，情随事迁
动词，调动官职。左迁：贬官
动词，调动官职，此指升迁。
为（9）：何故怀瑾握瑜，而自令见放为竟为秦所灭化而为鸟，其名为鹏庖丁为文惠君解牛闻秦王善为秦声我为赵将为刎颈之交
以（12）：竭忠尽智，以事其君以一仪当汉中地，臣请往如楚怀王以不知忠臣之分其后楚日以削传以示美人皆以美于徐公夫夷以近，则游者众无以，则王乎
连词，状中之间，表修饰
乃（4）：乃令张仪详去秦设九宾于廷，臣乃敢上璧今君乃亡赵走燕若事之不济，此乃天也夫我乃行之，反而求之，不得吾心家祭无忘告乃翁
焉（10）：愿得张仪而甘心焉焉用亡郑以陪邻盘盘焉，囷囷焉世与我而相违，复驾言兮焉求三人行，则必有我师焉或师焉，或不焉，小学而大遗犹且从师而问焉
形容词词尾，····的样子
（一） 1、“离骚”者，犹离忧也。 2、天者，人之始也 3、秦，虎狼之国。 4、此不知人之祸也 5、屈原者，名平，楚之同姓也。（二） 1、遂绝 齐 2、又因厚币 用事者臣勒尚 3、以 出号令
( 省略介词( 于 ) )
( 省谓语 ( 赂 ) )
( 省介词宾语( 之 ) )
（三） 1、方正不容也 2、信而见疑，忠而被谤 3、身客死于秦，为天下笑 4、而自令见放为 5、内惑于郑袖，外欺于张仪 6、数十年，竟为秦所灭 7、是以见放 8、夫圣人者，不凝滞于物
（四） 1、 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王3、以深入击秦，战于蓝田) 4、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎5、明于治乱，娴于辞令 6、 蝉蜕于污秽，以浮游于尘埃之外 7、楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也 8、莫不欲求忠以自为
( 否定句中代词“自”做宾语，前置 )
（五）固定结构 奈何绝秦欢 安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎 （六）成语典故
怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德。博闻强志：见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。随波逐流：比喻无原则、无立场地与世相沉浮。弹冠振衣：整洁衣冠。与世推移： 随着世道的变化而变化以合时宜。
( 表反问，怎么…呢 ? )
( 表疑问，怎么，为什么。 )
四、特殊句式1、“离骚”者，犹离忧也。2、夫天者，人之始也3、秦，虎狼之国。4、此不知人之祸也5、屈原者，名平，楚之同姓也。６、遂绝齐7、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖8、以深入击秦，战于蓝田 9、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎10、莫不欲求忠以自为，举贤以自佐
省略句，省略介词“于”
故内惑于郑袖，外欺于张仪
身客死于秦，为天下笑
何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”
众人皆醉而我独醒，是以见放
1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？２、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。
译：诚信的却被怀疑，忠心的却被诽谤，能没有怨愤吗？
译：君王无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，没有不想得到忠臣来侍奉自己，选拔贤能的人来辅佐自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件（地来到）。
３、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪４、（令尹子兰闻之大怒，）卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
译：怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
译：终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷襄王生气地放逐了屈原。
创作离骚，志行高洁上官进馋，王怒疏之
屈原被迁，眷顾楚国屈平既绌，怀王受骗
文泽后世，德威众杰江畔答问，绝望自沉
以屈原的活动时间为序，用课文中的五个字概括屈原的一生。
　第一部分（第1－3段）　　　屈原见任——屈原被疏——屈原为文　第二部分（第4－10段）　　屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦　　　诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡　　　屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁　第三部分：（第11、12段）　江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰　第四部分（13段）作者的赞词。明线：屈原的命运：任——疏——绌——迁——沉暗线：楚国的命运：被骗——被袭——客死——灭亡
　　这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。 屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
　　屈原不仅是一位杰出的诗人而且首先是一位伟大的爱国主义者。司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同:(1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是息息相关的。(2)把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起 (因古代君主是国家的象征 )，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式
　　 楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的，他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在，是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。
　　屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。
战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。 上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。
后世的评价
屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汨罗江，看成了屈原的化身：万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。 屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大地，如今旧貌换新颜。生活在太平盛世的荆楚儿女，怎么也忘不了这位历史伟人。湖南长沙的“屈贾祠”中，有这样一副楹联： 千古名胜又重新，是谁润色江山？ 应追思屈子文章，贾生才调； 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒， 好携来洞庭秋月，衡岳春云。
孤忠报楚国，余风波及汉湘人
哀怨托离骚，生而独开诗赋立
笑傲人世是一份何等的情怀， 众醉独醒是一种怎样的悲哀 ， 两千年前的湘江水畔， 他纵身一跃，定格成永远的风景。 其热血化作滔滔波浪，滋润了整个民族的灵魂！