高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课 辽宋夏金元的文化 课文课件ppt

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成书于元朝的《宋史》总结说：儒家思想的精髓“道”在战国孟子之后就失传了。经过宋朝道学学者的努力，儒家的“道”方才“焕然而大明，秩然而各得其所”。这种说法对宋朝儒学复兴的高度评价。图为位于江西庐山五老峰下的白鹿洞书院，因朱熹等在此讲学、辩论，成为理学传播的中心。
从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。
挖掘儒家经书的思想内涵，充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
重塑儒学正统地位，儒学上升为理学
代表：北宋程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹（理学或道学学派）
时间：北宋中期儒学复兴运动中形成新儒学，即理学
①理学比较注重抽象思维，具有包括宇宙观、认识论、人生观在内的一套理论体系。②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。③人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。④提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。⑤理学带有客观唯心主义倾向。（唯心主义包括客观唯心主义和主观唯心主义两种基本表现形式）
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
朱熹对儒学教育进行了深入探索。他从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
朱熹14岁到武夷山，直到71岁去逝，在武夷山从学、著述、授徒、生活50余年。朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。朱熹在武夷山创办的武夷精舍等书院成为当时最有影响的书院，直接在武夷山受业于朱熹的学者达200多人，许多成为著名理学家，形成有影响的理学学派。在朱熹的影响下，历代理学家纷纷以传道为已任，在武夷山溪畔峰麓择基筑室，著述授徒，仅宋元间在武夷山创立书院的著名学者就有43位，使武夷山成为理学名山。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹《劝学》
画中赵佶（宋徽宗1100 —1125年在位）自题：秋劲拒霜盛峨冠锦羽鸡已知全五德 安逸胜凫鷖（fú yī）宋徽宗赵佶，在书法、绘画方面均有高超造诣。
“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。”——马克思《经济学手稿》
“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针。”——沈括《梦溪笔谈·萍洲可谈》
①沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。
②郭守敬最重要的业绩是设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为领先。
元朝农学家王祯编撰的《农书》，集南北方农业技术于一体，期中关于农业工具的记载尤为丰富
请阅读上述材料，结合课文内容，体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点，并分析它在当时受到官方尊崇的原因。
辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方民族活跃的时期：