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2020-2021学年10.2 归去来兮辞并序备课课件ppt
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这是一份2020-2021学年10.2 归去来兮辞并序备课课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了陶渊明，教学目标，复习有关作者，陶渊明的创作影响，文体简介，朗读正音，辞官归田的述志之作，整体把握，闲适生活的表现，问题探究等内容，欢迎下载使用。
归 去 来 兮 辞
1.把握作者遁逸田园的形象及其 返朴归真的人生追求；2.积累课文想象丰富的语言以及 重点文言实词、虚词。3.背诵全文。
陶渊明(367-427)，浔阳柴桑（江西九江）人。一名渊明,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人,田园诗鼻祖。出身破落官僚地主家庭，《晋书》谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、彭泽令等职。陶潜29岁入仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。在彭泽令任上80余日，去职归隐。
陶渊明是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。 据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。
李白：何日到彭泽，狂歌陶令前。《寄韦南陵冰》杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。 《江上值水如海势，聊短述》白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。《题浔阳楼》陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。 《读陶诗》苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。 渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。 《东坡诗话录》 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自 然流出。 《朱子文集》
辞，是介于散文与诗歌之间的一种韵文。因起源于战国时期的楚国，被称作楚辞；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，又称作骚体。汉代常把辞和赋统称为辞赋，但二者仍有区别：赋进一步散文化，写法上讲究铺排，内容以咏物说理为主。辞似可归属于诗，内容重在抒情，富有浪漫的气息。押韵，句式也较整齐，以四六字句为主体。
惆怅（ ） 飏（ ） 熹微（ ）酒樽（ ） 眄（ ） 庭柯（ ）矫首（ ） 岫（ ） 翳翳（ ）盘桓（ ） 棹（ ） 窈窕（ ）熟稔（ ） 皋（ ） 耘耔（ ）流憩（ ） 畴（ ） 寻壑（ ）
【“辞”的特点及应注意的问题】
1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2、 六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索 【注意】 （1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。 （2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。 （3）四字句五字句，读时节奏自当变化。
自译序文，说说作者归田的原因。
陶渊明迫于生计入仕，遭逢战乱，官场昏暗，他有志难伸，更不愿折腰事权贵，以为同流合污违背了自己的本性，把自己弄得身心交病。便借妹丧，弃官归田。
①风波未静 ②质性自然 ③违己交病 ④程氏妹丧
周振甫先生认为：《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬。倘为“追录”“直述”，岂有“木欣欣以向荣”“善万物之得时”等景色？亦岂有“农人告余以春及，将有事于西筹”“或植杖而耘籽”等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。其谋篇与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。
欧阳修对这篇辞作，推崇备至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。
1.辞从哪些方面写归田生活的乐趣？
①抵家之乐 ②居室之乐 ③涉园之乐 ④出游之乐
初返家门，一派狂喜之态，家人迎候，其乐融融。入室居处，诗酒自娱，傲然自得，可谓闲适。出入庭院，亲友相悦，琴书为伴，或从农事，或游山水，感悟人生短暂，而生及时行乐之意。
2.如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的情感？
作者屈己为官，却始终不肯降志辱心与官场同流合污。归田就成了他必然的选择。治世的理想既成泡影，便投身自然，在山水中找寻美好，寄托心灵。这种“乘化”的思想，确有些消极，却多少有着文人想持守高洁的无奈。
3.如何理解文中景物的寓意？
寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。
4.陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？
1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙，顺乎自然乘化而归就是一种必然的选择。 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
5.怎样理解文中流露出的某种消极情绪?
岁暮年衰---善万物之得时,感吾生之行休人生无常---寓形宇内复几时,曷不委心任去留乐天知命---聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感情真挚，文气平和，诗意浓郁。运用了散韵递代的形式，虚实并举的写法。
1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” (元好问语)
2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。
3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
1600多年前，陶潜虚构了桃花源这一理想社会。老子“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小国寡民的思想，《礼记》“大同小康”世界的拟构，与桃花源有异曲同工之妙。加上两晋时，社会动荡，战争频仍，百姓为逃避战争和徭役常逃匿山林，据险自守，在人迹罕至处，过着半与世隔绝的自给自足的生活。陶潜经过长期矛盾的抉择，厌倦官场的污浊，于三十七八岁时，辞官归去，过上了农耕的田园生活。桃花源的本质，是理想社会里没有剥削和压迫。这无疑是对东晋政治腐败、民不聊生以及“世胄摄高位，英俊沉下僚”现实的反叛。
归园田居 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
景翳翳以将入“景”通“ 影”：日光曷不委心任去留“曷”通“ 何”：为什么
1、景翳翳以将入景：古义，日光。今义，景色、光景。2、悦亲戚之情话亲戚：古义，亲属戚属。今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。
1、夫：问征夫以前路 乐夫天命复奚疑2、之：胡为乎遑遑欲何之 恨晨光之熹微3、奚：奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑
（人，名词）（助词）（往，动词）（助词）（为什么）（什么）
【文言虚词“以”、“焉”字的用法】
既自以心为形役/农人告余以春及 以：介词，把
舟遥遥以轻飏/景翳翳以将入 以：连词，表修饰。
引壶觞以自酌/乐琴书以消忧 以：连词，表目的。
倚南窗以寄傲/怀良辰以孤往 以：连词，表承接。
请息交以绝游 以：连词，表并列。
复驾言兮焉求 焉：疑问代词，何。
故为之说，以俟观人风者得焉 焉：代词，它。
夫大国难测也，惧有伏焉 焉：兼词，于此。
寒暑易节，始一反焉 焉：助词，无实义。
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。策扶老以流憩 名作动，拄着。时矫首而遐观 名作状，时时。悦亲戚之情话 形作意动，以…为快乐。乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。或棹孤舟 名作动，划动。善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。倚南窗以寄傲 形容词作名词，傲世之情审容膝之易安 动词作名词，简陋的小屋
皆口腹自役复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之乐夫天命复奚疑
介词结构后置句农人告余以春及
1、下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是A、幼稚盈室，瓶无储粟B、景翳翳以将入，抚孤松而盘桓C、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 D、先帝不以臣卑鄙
2、选出与例句句式相同的一项例：复驾言兮焉求A、尔无我诈，我无尔虞B、莫我肯顾C、时人莫之许也D、宁信度，无自信也E、问女何所思
3、选出不是判断句的一项A、实迷途其未远，觉今是而昨非。B、刘备天下枭雄C、此则岳阳楼之大观也D、嬴乃夷门抱关者也
4、与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B、大行不顾细谨，大礼不辞小让C、行将灭亡D、则知明而行无过矣
5、下列句中加点词不同其他三项的是A、 或命巾车，或棹孤舟B 、君为我呼入，吾得兄事之C、 其下平旷，有泉侧出D、 市中游侠儿得佳者笼养之
归 去 来 兮 辞
1.把握作者遁逸田园的形象及其 返朴归真的人生追求；2.积累课文想象丰富的语言以及 重点文言实词、虚词。3.背诵全文。
陶渊明(367-427)，浔阳柴桑（江西九江）人。一名渊明,字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生,东晋大诗人,田园诗鼻祖。出身破落官僚地主家庭，《晋书》谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、彭泽令等职。陶潜29岁入仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。在彭泽令任上80余日，去职归隐。
陶渊明是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。 据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。
李白：何日到彭泽，狂歌陶令前。《寄韦南陵冰》杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。 《江上值水如海势，聊短述》白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。《题浔阳楼》陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。 《读陶诗》苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。 渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。 《东坡诗话录》 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自 然流出。 《朱子文集》
辞，是介于散文与诗歌之间的一种韵文。因起源于战国时期的楚国，被称作楚辞；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，又称作骚体。汉代常把辞和赋统称为辞赋，但二者仍有区别：赋进一步散文化，写法上讲究铺排，内容以咏物说理为主。辞似可归属于诗，内容重在抒情，富有浪漫的气息。押韵，句式也较整齐，以四六字句为主体。
惆怅（ ） 飏（ ） 熹微（ ）酒樽（ ） 眄（ ） 庭柯（ ）矫首（ ） 岫（ ） 翳翳（ ）盘桓（ ） 棹（ ） 窈窕（ ）熟稔（ ） 皋（ ） 耘耔（ ）流憩（ ） 畴（ ） 寻壑（ ）
【“辞”的特点及应注意的问题】
1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2、 六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索 【注意】 （1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。 （2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。 （3）四字句五字句，读时节奏自当变化。
自译序文，说说作者归田的原因。
陶渊明迫于生计入仕，遭逢战乱，官场昏暗，他有志难伸，更不愿折腰事权贵，以为同流合污违背了自己的本性，把自己弄得身心交病。便借妹丧，弃官归田。
①风波未静 ②质性自然 ③违己交病 ④程氏妹丧
周振甫先生认为：《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬。倘为“追录”“直述”，岂有“木欣欣以向荣”“善万物之得时”等景色？亦岂有“农人告余以春及，将有事于西筹”“或植杖而耘籽”等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。其谋篇与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。
欧阳修对这篇辞作，推崇备至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。
1.辞从哪些方面写归田生活的乐趣？
①抵家之乐 ②居室之乐 ③涉园之乐 ④出游之乐
初返家门，一派狂喜之态，家人迎候，其乐融融。入室居处，诗酒自娱，傲然自得，可谓闲适。出入庭院，亲友相悦，琴书为伴，或从农事，或游山水，感悟人生短暂，而生及时行乐之意。
2.如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的情感？
作者屈己为官，却始终不肯降志辱心与官场同流合污。归田就成了他必然的选择。治世的理想既成泡影，便投身自然，在山水中找寻美好，寄托心灵。这种“乘化”的思想，确有些消极，却多少有着文人想持守高洁的无奈。
3.如何理解文中景物的寓意？
寓意于景，是《归去来兮辞》写景的特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，是借助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中自然流露出来，景物有人情和个性。其中“松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心，写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世独立的人生态度。
4.陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？
1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。 2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙，顺乎自然乘化而归就是一种必然的选择。 3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
5.怎样理解文中流露出的某种消极情绪?
岁暮年衰---善万物之得时,感吾生之行休人生无常---寓形宇内复几时,曷不委心任去留乐天知命---聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感情真挚，文气平和，诗意浓郁。运用了散韵递代的形式，虚实并举的写法。
1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” (元好问语)
2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。
3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
1600多年前，陶潜虚构了桃花源这一理想社会。老子“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的小国寡民的思想，《礼记》“大同小康”世界的拟构，与桃花源有异曲同工之妙。加上两晋时，社会动荡，战争频仍，百姓为逃避战争和徭役常逃匿山林，据险自守，在人迹罕至处，过着半与世隔绝的自给自足的生活。陶潜经过长期矛盾的抉择，厌倦官场的污浊，于三十七八岁时，辞官归去，过上了农耕的田园生活。桃花源的本质，是理想社会里没有剥削和压迫。这无疑是对东晋政治腐败、民不聊生以及“世胄摄高位，英俊沉下僚”现实的反叛。
归园田居 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
景翳翳以将入“景”通“ 影”：日光曷不委心任去留“曷”通“ 何”：为什么
1、景翳翳以将入景：古义，日光。今义，景色、光景。2、悦亲戚之情话亲戚：古义，亲属戚属。今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。
1、夫：问征夫以前路 乐夫天命复奚疑2、之：胡为乎遑遑欲何之 恨晨光之熹微3、奚：奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑
（人，名词）（助词）（往，动词）（助词）（为什么）（什么）
【文言虚词“以”、“焉”字的用法】
既自以心为形役/农人告余以春及 以：介词，把
舟遥遥以轻飏/景翳翳以将入 以：连词，表修饰。
引壶觞以自酌/乐琴书以消忧 以：连词，表目的。
倚南窗以寄傲/怀良辰以孤往 以：连词，表承接。
请息交以绝游 以：连词，表并列。
复驾言兮焉求 焉：疑问代词，何。
故为之说，以俟观人风者得焉 焉：代词，它。
夫大国难测也，惧有伏焉 焉：兼词，于此。
寒暑易节，始一反焉 焉：助词，无实义。
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。策扶老以流憩 名作动，拄着。时矫首而遐观 名作状，时时。悦亲戚之情话 形作意动，以…为快乐。乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。或棹孤舟 名作动，划动。善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。倚南窗以寄傲 形容词作名词，傲世之情审容膝之易安 动词作名词，简陋的小屋
皆口腹自役复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之乐夫天命复奚疑
介词结构后置句农人告余以春及
1、下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是A、幼稚盈室，瓶无储粟B、景翳翳以将入，抚孤松而盘桓C、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 D、先帝不以臣卑鄙
2、选出与例句句式相同的一项例：复驾言兮焉求A、尔无我诈，我无尔虞B、莫我肯顾C、时人莫之许也D、宁信度，无自信也E、问女何所思
3、选出不是判断句的一项A、实迷途其未远，觉今是而昨非。B、刘备天下枭雄C、此则岳阳楼之大观也D、嬴乃夷门抱关者也
4、与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B、大行不顾细谨，大礼不辞小让C、行将灭亡D、则知明而行无过矣
5、下列句中加点词不同其他三项的是A、 或命巾车，或棹孤舟B 、君为我呼入，吾得兄事之C、 其下平旷，有泉侧出D、 市中游侠儿得佳者笼养之
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