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    2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册9.《屈原列传》课件58张

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    人教统编版选择性必修 中册9 屈原列传背景图课件ppt

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    这是一份人教统编版选择性必修 中册9 屈原列传背景图课件ppt,共58页。PPT课件主要包含了情景导入,知人论世,初步感知,解读屈原,分析遭遇,知识拓展等内容,欢迎下载使用。
    壹 情景导入贰 知人论世叁 初步感知肆 解读屈原伍 分析遭遇陆 感悟特点
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    你穿越千年,走到一江边,看到一老人在江边悲呼,你不仅感到疑惑于是上前一问究竟。老人说自己是司马迁,他在此是为屈原一生之不幸与一生不曾变的志向而感到悲愤。于是你想多与他聊一聊,看看屈原一生究竟是如何度过的。
    司马迁:(约前145-前80或前135-前93)字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人,思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
    《史记》:全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。
    本纪:叙述历代帝王的历史;世家:叙述贵族王侯的历史;列传:历代诸侯之外名官名人的事迹;表:各个历史时期的简单大事记;书:记载典章制度,天文地理。全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素,其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”,意即它既是史学巨著,又是文学巨著。
    第一部分(1-3):屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
    第二部分(4-9):屈原由见“绌”到见“迁”。
    第三部分(10-11):屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。
    第四部分(12):司马迁的评价。
    1、您为何在此悲呼?(角色扮演,朗读“太史公曰”一段)(1)翻译此段;(2)预设答案:我读了屈原的《离骚》、《天问》等文章,觉得屈原志向十分远大,到了长沙,想到他的结局,又不禁为他潸然泪下。后来贾谊凭吊屈原的文字又让我感到茫然若失...所以我才如此悲痛。
    太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是!读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”
    2、您刚才说屈原的志向远大,但结局让您落泪,您能具体说说吗?(1)解读屈原之志:①集体朗读文章第3段;②翻译此段,明确屈原志向:
    屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
    《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。
    描写男女恋情但不失分寸
    怨愤发牢骚而不坏礼乱法
    A、找出关键句:故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。屈平之作《离骚》,盖自怨生也。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也.
    B、从中可以看出屈原的“志”是什么?司马迁是如何看待《离骚》的?《离骚》是屈原忧愁幽思时所作的,体现了他洁身自好,志洁行廉的品质。屈原之志既是一种政治抱负、治国宏图,更是一种理想主义激情,一种特立独行的精神。
    (2)解读屈原之志:①集体朗读文章第10段;②翻译此段,明确屈原志向:
    屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”渔父曰:“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”
    瑾瑜:美玉,比喻保持高尚节操
    屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。
    A、从屈原与渔夫的对话中,我们可以看出他们思想有怎样的差异?认识到屈原有着怎样的品质?屈原与渔父的对话,代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流,人云亦云;一种是矢志不渝,以死明志。两相比照,突出了屈原高洁的品格和坚定的操守,表现了他矢志不渝,以死明志的品质。
    司马迁为何“悲其志”?能体会到司马迁饱含怎样的情感?司马迁与屈原有相似的人生经历:在政治上,他们都是“信而见疑,忠而被谤”,受到了当权者的无情打击,都属于“发愤之所为作也”,都是“意有所郁结,不得通其道”(《报任安书》);在对文学艺术的追求上,二人都以书言志,发愤著书。一样的怀才、正直、忠君爱国、有志向;一样的受谗被疏,面临生死抉择。这样相似的经历,给司马迁带来了启发和精神上的鼓励。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤唯一不同的是屈原是以死明“志”,司马迁是以生践“志”。
    司马迁为何“悲其志”?能体会到司马迁饱含怎样的情感?司马迁既然是“悲其志”,而不是悲其人,司马迁的泣涕就不仅仅是针对屈原一个人,而是为天下所有怀有远大志向而难以实现的人而哭泣。但同时也表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情,和对黑暗势力的强烈愤慨。
    1、你认为贾谊是如何看待屈原的?“及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。”2、你和贾谊的看法为何会有如此差异?——屈原究竟是如何做的呢?又遭受了怎样的对待呢?结合文章相关段落,用几个词说说屈原一生的主要遭遇。
    任——疏——绌——迁——沉(王甚任之—→王怒而疏屈平—→屈平既绌—→顷襄王怒而迁之—→遂自沉汨罗以死)信任——疏远——罢官——放逐——投江
    屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
    ——①身份高贵②才华出众
    王怒而疏屈平——原因为何?
    上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
    屈平既绌——楚怀王第一次受骗
    屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。
    怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹﹑淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。
    屈平既绌——楚怀王再次被骗
    明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。
    屈平既绌——楚怀王第三次被骗
    其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐眜。
    时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
    怎么可以断绝和秦国的友好关系
    长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
    人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。
    令尹子兰闻之,大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。
    听说(屈原怨恨他这件事)
    这些段落写的事件都发生在屈原什么遭遇之后?这些事发生在“屈平既绌”以后,说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死,都与未听屈原的劝谏有关。(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败;(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响;(3)既呼应前面《离骚》创作自怨生”也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
    国家危难之际,屈原的态度和信念是什么?表现了什么精神?态度:嫉之信念:眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,存君兴国精神:忠贞不渝的爱国精神
    探讨屈原对后世的影响和作者的评价
    屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。
    从几个方面来叙述屈原对后世的影响?影响包括文学和政治两个方面①屈原楚辞诗体后继有人,继承了他的文学主张,但“终莫敢直谏”,无人继承他的政治主张。②将楚之灭亡与屈原生死相联系,写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响,凸显屈原对于楚国的价值。
    归纳屈原为何有如此大的影响,了解其人——
    屈原,名平,字原。战国末期楚国人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年,他被列为世界四大文化名人之一。(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)
    作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格,千百年来感召着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人,他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》、《招魂》、《九章》等不朽诗篇。其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
    1.路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索。 ——汲汲以求救国之路2.亦余心之所善兮,虽九死而犹未悔。 —— 为国鞠躬尽瘁死而后已3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 ——关心民生疾苦
    屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,楚辞:“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物,故可谓之楚辞。”具有浓厚的地方色彩。楚辞中最有代表性的作品是《离骚》,所以也称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩。 《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
    梁启超:“如果生在中国,不读楚辞,不理解楚辞,枉为中国人。”鲁迅曾赞《离骚》为“逸响伟辞,卓绝一世”
    古代表示贬官、免官的词语
    谪:因罪被降职或流放。如:滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬:①降职。如:贬连州刺史。(《刘禹锡传》)②降职并外放。贬邵州刺史,不半道,贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)放:一般指由京官改任地方官。如:屈原既放,三年不得复见。(《卜居》)
    左迁:降职贬官,特指贬官在外。如:予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)窜:放逐,贬官。如:暂为衔使,遂窜南夷。(韩愈《进学解》)左除、左降、左转:降职。如:帝怒,乃罢(陆)贽宰相,左除(张)滂等官。出宰:京官外放出任地方官。郎官上应列宿,出宰百里,有非其人,则民受其殃。
    罢:免去,解除官职。如:窦太后大怒,乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)绌、黜:废掉官职。如:本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”,罢免官职。免:罢免。如:免官削爵。(《汉书·贡禹传》)夺:削去,罢免。如:使者遂逮守,胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)
    本文明明是为屈原立转,为什么还要用相当长的篇幅记叙楚国的命运?文章用很多的篇幅记叙楚国的命运,从侧面说明屈原的去留,关系着楚国的命运。同时揭示楚王父子的昏庸无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋,这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人势必会让像屈原这样端方正直的人不能被朝廷所容,最后导致屈原自投汨罗江的悲剧发生。——侧面显奇
    司马迁悲屈原志,在文中主要用了哪些写作手法?司马迁推崇屈原,主要变现在三个方面:一是对屈原高洁人格的推崇(抒情、议论);二是对屈原文学艺术高深造诣的推崇(抒情);三是对世道不公的愤怒(记叙)。
    思考:屈原投身殉国的行为是积极的还是消极的?
    示例一:这一做法是积极的。从屈原与渔夫的富有哲理的对话中,我们可以看出屈原以死保节的决心。在那“举世混浊”“众人皆醉”的恶劣环境中,唯独屈原保持了清醒的政治头脑。屈原自身洁白的品德节操使他“宁赴常流”“葬乎江鱼腹中”,也绝不“以身之察察,受物之汶汶”。这种洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神,表现了屈原对理想和正义的执着追求,对卑劣和腐败的切齿痛恨,屈原的死,是对当时邪恶势力的强烈控诉,也是对浑浑噩噩的人们的呼告和激励。
    示例二:这一做法带有消极性。我们应该看到,屈原的这种反抗方式终究是消极的,同时他这种孤芳自赏、愤世嫉俗的思想感情,表现了他“国无人莫我知兮”的孤独感,也反映了他脱离人民、轻视群众的阶级局限和时代局限。
    是端午节? 青衣江米,屈居小品,今日家家五月添正餐; 黄酒龙舟,原属中华,届时处处千帆闹端午。更重要的是精神 是文化 志洁行廉,爱国忠君真气节; 辞微旨远,经天纬地大诗篇。
    我们自古以来就有埋头苦干的人 ,有拼命硬干的人 ,有为民请命的人 ,有舍身求法的人 ,这就是中国的脊梁。 

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