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人教统编版选择性必修 上册将进酒示范课课件ppt
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这是一份人教统编版选择性必修 上册将进酒示范课课件ppt，共53页。PPT课件主要包含了重点探究，万古愁等内容，欢迎下载使用。
1.掌握李白生平以及重要文学成就；2.把握《将进酒》劝酒歌的性质；3.鉴赏《将进酒》夸张、用典的艺术手法；4.感受诗人于穷愁之境中的狂放不羁以及虽人生失意却依然潇洒自信的胸怀；5.背诵全诗。
曹操： “对酒当歌，人生几何？” “何以解忧？唯有杜康。” 王翰： “葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。” 王维： “劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。”
飞花令 请列举句中带有“酒”字的诗句。
①诗→“酒”⑴ ，人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧? 。 ⑵ ，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》⑶ ，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》 ⑷ ，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》⑸抽刀断水水更流， 。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 ⑹ ，玉碗盛来琥珀光。 ，不知何处是他乡。——李白《留客中行》
⑺ ？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》⑻ ，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》⑼千里莺啼绿映红， 。——杜牧《江南春》⑽ ，青春作伴好还乡。——杜甫《闻军官收河南河北》⑾ ，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 。——李白《月下独酌四首（其一）》⑿ ？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》
无数文人因酒而成就了大量传世的佳作名篇，唐代的天才诗人李白表现得尤为突出。他是“诗仙”，也是“酒中仙”。自己在诗中写道：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙歌》
酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。 ——余光中
李白（701—762.12），字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。
⑴书剑少年显天才 (24岁以前) “少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。”——《上安州裴长史书》
⑵辞亲远游是侠客 (24至29岁) 金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。
⑶蹉跎岁月志仍在（30至33岁）行路难（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(4)献赋谋仕一场空（34至38岁）生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。——《与韩荆州书》
（5）供奉翰林只一年（42至43岁）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓——《清平调》
（6）李杜相识传佳话（43至45岁）借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。——《戏赠杜甫》
（7）安史入募流离人（55至58岁）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》
（8）赋歌而终成绝响（59至62岁）大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？——《临终歌》
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
仗剑去国辞亲远游（725）
奉诏入京供奉翰林（742）
奸佞当道赐金返还（744）
嵩山与友畅饮做将进酒（752）
初入长安无功而返（730）
43岁，翰林待诏。可惜玄宗风流，当朝黑暗。而且翰林待诏是一个陪皇上散心、诗文娱乐的虚职，而不是他想的有政治前途的实职。他开始消极怠工，玄宗找他，总是找不到，找到了也是醉醺醺的。于是，一个写了辞职信，一个赐金放还。 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁园为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋（岑夫子）在嵩山、另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
《将进酒》 将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。将，读qiāng 乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。 李白能跳出前人窠臼（ kē jiù），自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，后来成为一种带有音乐性的诗体名称。 汉乐诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。 “新乐府运动”，由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
将进酒 （李白） 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将（qiāng）进酒，莫使金樽(zūn)空对月 径须沽（ gū ）取对君酌（zhuó) 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒陈王昔时宴平乐(lè) ，斗酒十千恣（zì）欢谑(xuè)呼儿将(jiāng)出换美酒
《将进酒》感情奔放，气势雄浑，曲折低回，跌宕起伏。请找出诗中带有情感色彩的字词。
人生得意须尽欢……会须一饮三百杯。
钟鼓馔玉不足贵……斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱……与尔同销万古愁！
君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
【注释】君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称 。高堂：高大的厅堂。悲：形容词为动，为……而悲。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。【译文】你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。你难道看不见那高堂之上，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
诵读探究1、诗歌开头“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”采用了古代诗歌中的什么手法？起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远。
2、“黄河之水天上来”可以改成“黄河之水山上来”吗？
①不能。②作者用夸张和想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势，渲染了激昂澎湃的浪漫氛围。③改为“山上来”属于写实，不具有生动形象性。
诵读探究3、“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”抒发了诗人什么情感？运用了什么样的手法？①“悲白发”，对着明镜悲叹自己早生白发，慨叹功业未成，人生苦短。②“朝如青丝暮成雪”，早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，运用比喻、夸张手法极言人生短暂。
4、赏析“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”明确：诗歌以两组长句发端，挟天风海雨迎面扑来。诗人运用夸张的修辞手法，为我们营造了一幅黄河之水从天而降，一泻千里，东奔入海的雄浑壮阔的画面，借黄河之水一去不复返比喻人生短暂、时光易逝，又以黄河之水的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。接着，诗人将“朝”“暮”“青丝”与“雪”对比，极抒人生易老之感慨，同时也蕴含着诗人渴望建功立业却怀才不遇的失意。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
流水文化：以水来比喻时间的流逝，非李白独创。《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”。《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。《赤壁赋》：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
流水意象 借“流水”表思乡之情例1：枯藤老树昏鸦，小钱流水人家。 ——马致远 《天净沙·秋思》例2：仍怜故乡水，万里送行舟。 ——李白《渡荆门送别》 借“流水”写友爱之情例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 状热爱平凡生活的性情例：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
借流水表达对大自然的赞美之情例：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——李白《望庐山瀑布》 抒人生的壮志豪情例：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 叹家国悲愁例：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》例：行人莫问当年事，故国东来渭水流。 ——许浑《咸阳城东楼》用流水喻时光流逝例：流水落花春去也，天上人间 。 ——李煜《浪淘沙·怀旧》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
【注释】得意：适意高兴的时候。其实这里说的是反语。结合背景可知，李白被唐玄宗“赐金放还”，离京后，漫游梁(开封)、宋（商丘），政治上被排挤，受打击，理想不能实现，满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。会须：应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
【译文】天地造就我的才干就必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前的欢乐，应该痛痛快快一口气喝上它三百杯。岑勋先生啊，丹丘先生啊，请快快喝酒吧，（举起）酒杯不要停。让我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳仔细听。
1、思考：如何理解”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。“诗人正自感伤，却为何突而转为得意和欢乐了？
①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托酒与友，朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。 ②这其实是一种失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰。
2、“天生我材必有用，千金散尽还复来。”哪两个字用的好？表达了什么样的情感？
①“必”和“还”用得好。②“必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。③“还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，并表达了高度的自信。
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、分析这几句作者所抒发的思想情感和运用的手法。
运用了夸张的手法，展现了李白高度的乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望入世的积极的人生态度。
明确：作者在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，①使诗歌的节奏富于变化，不单调。②使诗歌的节奏加快了，实际上反映出作者情感的变化，由原来的欢乐变得狂放起来。
4、赏析“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：岑勋先生啊，丹丘先生啊，请快快喝酒吧，（举起）酒杯不要停。让我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳仔细听。那些富贵豪华的生活算不上什么珍贵，我只愿长醉享乐，不愿醒来。自古以来圣贤常被世人冷落，唯有那些会喝酒的人美名永驻。陈王曹植从前在平乐观举行宴会，喝着名贵的酒，纵情地欢乐。主人啊，为什么说钱不够，那就应当买下美酒来，咱们对饮都醉意绵绵。这一匹名贵的五花马、这一件价值千金的皮裘，叫侍儿拿去换美酒吧，我与你们一起消除这万古长愁。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
【注释】钟鼓：富贵人家宴会中使用的乐器。名作动，鸣钟击鼓作乐。馔玉：形容食物如玉一样精美。指代富贵的生活。圣贤：不仅指孔孟，还包括那些不能施展自己抱负的贤士。陈王昔时宴平乐：曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”宴：动词，举行宴会。平乐：观名。为汉代富豪显贵的娱乐场所。斗：（dǒu）中国市制容量单位，十升为一斗,十斗为一石。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。
【译文】那些富贵豪华的生活算不上什么珍贵，我只愿长醉享乐，不愿醒来。自古以来圣贤常被世人冷落，唯有那些会喝酒的人美名永驻。陈王曹植从前在平乐观举行宴会，喝着名贵的酒，纵情地欢乐。
①“钟鼓”一句，既表现作者对权贵的蔑视，又表现作者怀才不遇，难以言说的惆怅苦闷；②用孔子、孟子、屈原等“古来圣贤”不被重用，来自我安慰，同时内心的愤激之情溢于言表。③用“陈王”以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
1、思考：“与君歌一曲”的内容是什么？分析作者所唱歌词中所使用的手法及抒发的思想情感。
2、在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。
曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。 谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn），曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 王士祯（清初杰出诗人、学者、文学家）尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
曹植(192～232)，字子建，是曹操之妻卞氏所生第三子。自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。曹丕病逝后，继位的魏明帝曹叡对他仍严加防范和限制，其处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
①曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。②与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。③运用典故，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【注释】言少钱：一作“言钱少”。径须：直须，应当。沽：买。取：语助词。五花马：指名贵的马。尔：你。销：同“消”，排遣。【译文】 主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
明确：“呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，显示出李白不拘形迹的豪迈性格。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白心中在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。
思考：这次宴会的主宾分别是哪些人？正常的酒场文化中应当是谁劝酒？现在是谁劝酒？赏析最后几句并体会诗人此时的情绪状态及内心的情感。
思考二：诗中哪两句最能表现诗眼？
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
思考一：你认为这首诗的诗眼是什么？
高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
天生我材必有用千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名
结构梳理：统观全篇，请概括作者为何而愁。
探析情感：《将进酒》气势雄浑，感情奔放，跌宕起伏。诗人为什么会有这种情感的发生？
“天生我材必有用”是一种积极的人生观，而“但愿长醉不愿醒”又含有消极的情绪，如何看待李白这两种矛盾的观点？ “天生我材必有用”的“用”在这里主要理解为出仕，是一种入世思想；而“但愿长醉不愿醒”又体现了他想用酒来麻醉自己、逃避世事的思想。他这种入世、出世的矛盾表现，正是他内心深处儒道思想交织的一种表现。受儒家思想的影响，他想建功立业，成就自己，这应该说是他思想的主流，但当正直的他在朝廷中受到打击、排挤，不得志时，他又不像一般的儒生一样只知痛苦而不去摆脱，他会以道家的思想洒脱地摆脱痛苦，追求自己个性的自由。李白的一生大部分都是在这种矛盾中度过的，他的诗歌记录了他的这种矛盾。
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
《将进酒》篇幅不长，却五音繁会，气象不凡。诗篇具有震动古今的气势与力量，这与表现手法的精彩运用有着密切的关系。
（1）极尽夸张 黄河之水天上来； 烹羊宰牛且为乐；
1.掌握李白生平以及重要文学成就；2.把握《将进酒》劝酒歌的性质；3.鉴赏《将进酒》夸张、用典的艺术手法；4.感受诗人于穷愁之境中的狂放不羁以及虽人生失意却依然潇洒自信的胸怀；5.背诵全诗。
曹操： “对酒当歌，人生几何？” “何以解忧？唯有杜康。” 王翰： “葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。” 王维： “劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。”
飞花令 请列举句中带有“酒”字的诗句。
①诗→“酒”⑴ ，人生几何。譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧? 。 ⑵ ，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》⑶ ，欲饮琵琶马上催。——王翰《凉州词》 ⑷ ，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》⑸抽刀断水水更流， 。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 ⑹ ，玉碗盛来琥珀光。 ，不知何处是他乡。——李白《留客中行》
⑺ ？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》⑻ ，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴》⑼千里莺啼绿映红， 。——杜牧《江南春》⑽ ，青春作伴好还乡。——杜甫《闻军官收河南河北》⑾ ，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 。——李白《月下独酌四首（其一）》⑿ ？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃》
无数文人因酒而成就了大量传世的佳作名篇，唐代的天才诗人李白表现得尤为突出。他是“诗仙”，也是“酒中仙”。自己在诗中写道：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——杜甫《饮中八仙歌》
酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。 ——余光中
李白（701—762.12），字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。是“诗家三李”（李白、李煜、李清照）之首，留存诗作有900多首。
⑴书剑少年显天才 (24岁以前) “少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。”——《上安州裴长史书》
⑵辞亲远游是侠客 (24至29岁) 金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。
⑶蹉跎岁月志仍在（30至33岁）行路难（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(4)献赋谋仕一场空（34至38岁）生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州。——《与韩荆州书》
（5）供奉翰林只一年（42至43岁）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓——《清平调》
（6）李杜相识传佳话（43至45岁）借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。——《戏赠杜甫》
（7）安史入募流离人（55至58岁）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——《早发白帝城》
（8）赋歌而终成绝响（59至62岁）大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？——《临终歌》
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
仗剑去国辞亲远游（725）
奉诏入京供奉翰林（742）
奸佞当道赐金返还（744）
嵩山与友畅饮做将进酒（752）
初入长安无功而返（730）
43岁，翰林待诏。可惜玄宗风流，当朝黑暗。而且翰林待诏是一个陪皇上散心、诗文娱乐的虚职，而不是他想的有政治前途的实职。他开始消极怠工，玄宗找他，总是找不到，找到了也是醉醺醺的。于是，一个写了辞职信，一个赐金放还。 此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁园为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋（岑夫子）在嵩山、另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
《将进酒》 将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。将，读qiāng 乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。 李白能跳出前人窠臼（ kē jiù），自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，后来成为一种带有音乐性的诗体名称。 汉乐诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》中。其中《木兰诗》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。 “新乐府运动”，由白居易、元稹倡导的文学运动，其宗旨为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
将进酒 （李白） 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将（qiāng）进酒，莫使金樽(zūn)空对月 径须沽（ gū ）取对君酌（zhuó) 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒陈王昔时宴平乐(lè) ，斗酒十千恣（zì）欢谑(xuè)呼儿将(jiāng)出换美酒
《将进酒》感情奔放，气势雄浑，曲折低回，跌宕起伏。请找出诗中带有情感色彩的字词。
人生得意须尽欢……会须一饮三百杯。
钟鼓馔玉不足贵……斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱……与尔同销万古愁！
君不见黄河之水天上来……朝如青丝暮成雪。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
【注释】君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称 。高堂：高大的厅堂。悲：形容词为动，为……而悲。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。【译文】你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。你难道看不见那高堂之上，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
诵读探究1、诗歌开头“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”采用了古代诗歌中的什么手法？起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远。
2、“黄河之水天上来”可以改成“黄河之水山上来”吗？
①不能。②作者用夸张和想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势，渲染了激昂澎湃的浪漫氛围。③改为“山上来”属于写实，不具有生动形象性。
诵读探究3、“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”抒发了诗人什么情感？运用了什么样的手法？①“悲白发”，对着明镜悲叹自己早生白发，慨叹功业未成，人生苦短。②“朝如青丝暮成雪”，早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，运用比喻、夸张手法极言人生短暂。
4、赏析“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”明确：诗歌以两组长句发端，挟天风海雨迎面扑来。诗人运用夸张的修辞手法，为我们营造了一幅黄河之水从天而降，一泻千里，东奔入海的雄浑壮阔的画面，借黄河之水一去不复返比喻人生短暂、时光易逝，又以黄河之水的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。接着，诗人将“朝”“暮”“青丝”与“雪”对比，极抒人生易老之感慨，同时也蕴含着诗人渴望建功立业却怀才不遇的失意。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
流水文化：以水来比喻时间的流逝，非李白独创。《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”。《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。《赤壁赋》：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
流水意象 借“流水”表思乡之情例1：枯藤老树昏鸦，小钱流水人家。 ——马致远 《天净沙·秋思》例2：仍怜故乡水，万里送行舟。 ——李白《渡荆门送别》 借“流水”写友爱之情例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 状热爱平凡生活的性情例：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
借流水表达对大自然的赞美之情例：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——李白《望庐山瀑布》 抒人生的壮志豪情例：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 叹家国悲愁例：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》例：行人莫问当年事，故国东来渭水流。 ——许浑《咸阳城东楼》用流水喻时光流逝例：流水落花春去也，天上人间 。 ——李煜《浪淘沙·怀旧》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
【注释】得意：适意高兴的时候。其实这里说的是反语。结合背景可知，李白被唐玄宗“赐金放还”，离京后，漫游梁(开封)、宋（商丘），政治上被排挤，受打击，理想不能实现，满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。会须：应当。岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。均为李白的好友。杯莫停：一作“君莫停”。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
【译文】天地造就我的才干就必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前的欢乐，应该痛痛快快一口气喝上它三百杯。岑勋先生啊，丹丘先生啊，请快快喝酒吧，（举起）酒杯不要停。让我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳仔细听。
1、思考：如何理解”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。“诗人正自感伤，却为何突而转为得意和欢乐了？
①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托酒与友，朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。 ②这其实是一种失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰。
2、“天生我材必有用，千金散尽还复来。”哪两个字用的好？表达了什么样的情感？
①“必”和“还”用得好。②“必”是“一定”的意思，语气肯定。较为强烈，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情。③“还”是“还能够”的意思，表现了诗人一掷千金的豪爽，并表达了高度的自信。
天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、分析这几句作者所抒发的思想情感和运用的手法。
运用了夸张的手法，展现了李白高度的乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望入世的积极的人生态度。
明确：作者在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，①使诗歌的节奏富于变化，不单调。②使诗歌的节奏加快了，实际上反映出作者情感的变化，由原来的欢乐变得狂放起来。
4、赏析“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：岑勋先生啊，丹丘先生啊，请快快喝酒吧，（举起）酒杯不要停。让我为你们高歌一曲，请你们为我侧耳仔细听。那些富贵豪华的生活算不上什么珍贵，我只愿长醉享乐，不愿醒来。自古以来圣贤常被世人冷落，唯有那些会喝酒的人美名永驻。陈王曹植从前在平乐观举行宴会，喝着名贵的酒，纵情地欢乐。主人啊，为什么说钱不够，那就应当买下美酒来，咱们对饮都醉意绵绵。这一匹名贵的五花马、这一件价值千金的皮裘，叫侍儿拿去换美酒吧，我与你们一起消除这万古长愁。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
【注释】钟鼓：富贵人家宴会中使用的乐器。名作动，鸣钟击鼓作乐。馔玉：形容食物如玉一样精美。指代富贵的生活。圣贤：不仅指孔孟，还包括那些不能施展自己抱负的贤士。陈王昔时宴平乐：曹植在《名都篇》中描写洛阳饮宴时说：“归来宴平乐，美酒斗十千。”宴：动词，举行宴会。平乐：观名。为汉代富豪显贵的娱乐场所。斗：（dǒu）中国市制容量单位，十升为一斗,十斗为一石。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。
【译文】那些富贵豪华的生活算不上什么珍贵，我只愿长醉享乐，不愿醒来。自古以来圣贤常被世人冷落，唯有那些会喝酒的人美名永驻。陈王曹植从前在平乐观举行宴会，喝着名贵的酒，纵情地欢乐。
①“钟鼓”一句，既表现作者对权贵的蔑视，又表现作者怀才不遇，难以言说的惆怅苦闷；②用孔子、孟子、屈原等“古来圣贤”不被重用，来自我安慰，同时内心的愤激之情溢于言表。③用“陈王”以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
1、思考：“与君歌一曲”的内容是什么？分析作者所唱歌词中所使用的手法及抒发的思想情感。
2、在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。
曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。 谢灵运尝曰：“天下才有一石（dàn），曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 王士祯（清初杰出诗人、学者、文学家）尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
曹植(192～232)，字子建，是曹操之妻卞氏所生第三子。自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。曹丕病逝后，继位的魏明帝曹叡对他仍严加防范和限制，其处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
①曹植才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。②与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。③运用典故，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【注释】言少钱：一作“言钱少”。径须：直须，应当。沽：买。取：语助词。五花马：指名贵的马。尔：你。销：同“消”，排遣。【译文】 主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
明确：“呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，显示出李白不拘形迹的豪迈性格。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白心中在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。
思考：这次宴会的主宾分别是哪些人？正常的酒场文化中应当是谁劝酒？现在是谁劝酒？赏析最后几句并体会诗人此时的情绪状态及内心的情感。
思考二：诗中哪两句最能表现诗眼？
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
思考一：你认为这首诗的诗眼是什么？
高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
天生我材必有用千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名
结构梳理：统观全篇，请概括作者为何而愁。
探析情感：《将进酒》气势雄浑，感情奔放，跌宕起伏。诗人为什么会有这种情感的发生？
“天生我材必有用”是一种积极的人生观，而“但愿长醉不愿醒”又含有消极的情绪，如何看待李白这两种矛盾的观点？ “天生我材必有用”的“用”在这里主要理解为出仕，是一种入世思想；而“但愿长醉不愿醒”又体现了他想用酒来麻醉自己、逃避世事的思想。他这种入世、出世的矛盾表现，正是他内心深处儒道思想交织的一种表现。受儒家思想的影响，他想建功立业，成就自己，这应该说是他思想的主流，但当正直的他在朝廷中受到打击、排挤，不得志时，他又不像一般的儒生一样只知痛苦而不去摆脱，他会以道家的思想洒脱地摆脱痛苦，追求自己个性的自由。李白的一生大部分都是在这种矛盾中度过的，他的诗歌记录了他的这种矛盾。
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
《将进酒》篇幅不长，却五音繁会，气象不凡。诗篇具有震动古今的气势与力量，这与表现手法的精彩运用有着密切的关系。
（1）极尽夸张 黄河之水天上来； 烹羊宰牛且为乐；
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