高中语文人教统编版必修 上册第二单元6 （芣苢 插秧歌）6.1 芣苢教学设计

这是一份高中语文人教统编版必修 上册第二单元6 （芣苢 插秧歌）6.1 芣苢教学设计，共8页。教案主要包含了教材定位，素养目标，教学重难点，教学方法，教学过程，任务引导等内容，欢迎下载使用。

《芣苢》是部编版高中语文必修上册第二单元第六课的第一篇课文，这一课的两篇课文都是描写劳动的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受到他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力。《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。
学习这首诗歌的时候，要在诵读中体会其重章叠唱，回环往复的特点，感受其群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续的意境美和画面美，并在此基础上总结和概括《诗经》的艺术特点。
【素养目标】
1.了解《诗经》的相关知识和四言诗的特点。
2.诵读诗歌，分析诗歌的艺术特色，培养和提高鉴赏古典诗歌作品的能力和方法。
3.概括诗歌的主旨，积累《诗经》名句，培养和弘扬民族文化和民族精神。
【教学重难点】
分析诗歌的艺术特色，提高鉴赏能力。
【教学方法】
诵读法和点拨法
【教学过程】
一、情景导入
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
《诗经》用语言为我们描绘的美妙意境，从小便萦绕在我们心头，培育着我们的民族心，文化根。今天，让我们一起再次穿越时空，回到那个朴素而浪漫的时代，一起感悟这首《芣苢》诗歌。
二、文化常识
1.了解《诗经》的相关知识
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌，共305篇。诗经的作者，绝大部分已无法考证。相传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称为《诗三百》。西汉时期被尊为儒家经典，称为《诗经》，并沿用至今。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。
2.《诗经》六义
《诗经》“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
（1）体例
风：土风、民谣。十五个地方的民歌，“十五国风”。
雅：宫廷乐歌。西周王畿（周王朝直接统治的地区）的音乐。分为大雅、小雅，“二雅”。
颂：祭祀乐歌。有周颂、鲁颂、商颂，“三颂”。
（2）表现手法
赋：敷陈其事而直言之者也。铺陈叙事。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
比：以彼物比此物。比喻、打比方。
兴：先言它物以引起所咏之词。起兴、发端。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
3.了解四言诗：
四言诗：每句四字或以四字句为主的诗歌样式。盛行于西周。中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。如曹操的《短歌行》(“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康……”)可作为当时四言诗的代表。
4.了解时代背景
《周南·芣苢》是周代人们采集芣苢时所唱的歌谣，应是社会比较清明、阶级矛盾比较缓和、人们尚能安居乐业的周公时代的作品。
5.解题
芣苢，车前草，春夏生长，遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药，可以说是一种易得又多用的食物。《芣苢》是《诗经•国风•周南》中的一首诗。
三、初读课文，整体把握
（一）预习检查：
1.明确字音
芣苢（fú yǐ） 掇（duō） 捋（luō）
袺（jié） 襭（xié）
（二）初读课文
1.划分节奏，标划重音
芣 苢
采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。
采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。
2.自由朗读，感悟情感
四、文本研究
【思考1】感受“韵律美”
（一）这首诗歌的韵律美是如何体现的？
明确 ①通过大量的重章叠句和回环往复，产生了明快的音乐感。
先以第一章为例：“采采”二字，到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
②运用了双声叠韵之手法。
全诗总共变换了六个字，在声韵上都存在着显著的特点。第一句中的“采”（cǎi）和第二句中的“有”（yǒu）由于古代语音演变，在现代汉语中已经不具有双声和叠韵的特点，但第三句中的“掇”（duō），第四句中的“捋”（luō），第五句中的“袺”（jié），第六句中的“襭”（xié），至今仍然具有双声和叠韵的特点，这使得其节奏舒卷徐缓，也在内容中形成了动作的进程和情感的变化循序渐进之效，在意义表达和修辞以及情感体验上都耐人寻味。
【思考2】感受“画面美”
（一）解释下面的词语，并解释整首诗歌的意思。
①采采：茂盛的样子。
②薄言：发语词，无义。这里主要起补充音节的作用。
③有：取得，获得。
④掇：拾取，伸长了手去采。
⑤捋：从茎上成把地取下。
⑥袺：提起衣襟兜东西。
⑦襭：把衣襟掖在腰带上兜东西
译文：
鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，一片一片摘下来。鲜艳繁盛的芣苢呀，一把一把捋下来。
鲜艳繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起来。鲜艳繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。
（二）这首诗歌描写了几个画面？
明确 ①采摘前的喜悦图，一想到如此茂盛的芣苢，即将“采而有之”，不由得心情欢悦，动作轻快，情绪高昂；
②采摘时的竞技图，慢慢摘取的动作就变成了飞快的拾取，紧接着由手指的动作变成了手指与手掌的协作，从“拾”变成了大把大把的“捋”。
③采摘结束时的丰收图，飞快地采摘，让她们不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的车前子放进去。但这样仍然不够，最后，她们还要把已经沉甸甸像个大包袱似的衣襟塞进腰带里。
整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、繁复，充满欢欣的劳动图景。
【思考3】感受“艺术美”和“情感美”
（一）分析本诗的艺术特色和情感。
明确 艺术特色：①运用赋的手法，铺陈造势，重章叠句；②四言句式，节奏感强；③动词细腻且富于变化。
情感：表达了对劳动的赞美。
（二）拓展练习
静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
1.问题：分析概括这首诗歌的艺术特色和情感。
明确 艺术特色：①用词丰富，富于变化。②四言为主，间或杂言，错落有致。
情感：写青年男女幽会，表达了对美好爱情的歌颂与追求。
无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
2.问题：分析概括这首诗歌的艺术特色和情感。
明确 艺术特色：①四言句式、重章叠句，更富有韵律感。②用词富于变化，名词、动词多样性。
情感：这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。
【思考4】对比阅读
任务活动：《十亩之间》与《芣苢》在诗歌内容和艺术手法上有何相同之处？
《十亩之间》
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
明确 ①呈现诗经时代女子劳动场面的窗口
《芣苢》写的是周地妇女在风和日丽的夏秋之季外出采集芣苢的场景。芣苢，即车前子，在各地方言中又称车轮菜、车前草等，是一种多年生草本植物，叶可食用，实可作药，有清热、明目、止泻、祛痰之效。整首诗直接用首句重复的手法，大量突出妇女们在采集芣苢时的动作，让人透过那些既简单又丰富且步步递进的动作，来看出劳动的紧张、热烈与心情的欣喜、欢快。
《十亩之间》妇女们的采桑劳动似将结束，在疲劳与满足之中，自有一种悠闲与宽缓的闲情。当辛勤劳动的一天结束后，她们以平静而满足的心情呼唤同伴回家作息。在桑林中，她们闲闲地归还，在桑林外的田野上，她们背篓携筐，迟缓地消逝在田野的深处，留给我们后代读诗者一个闲淡的背影。
②展示女子情感世界的舞台
《芣苢》在《毛诗序》中，被说成是彰显“后妃之美”的诗篇，而《诗三家义集疏》更是讲出一个血肉丰满、情感充溢的爱情故事。
《十亩之间》显现的是一种夫唱妇随、夫妇偕隐的幸福爱情世界。清代文学家方玉润认为，《十亩之间》其实是一首隐者之歌，是隐者携带家眷隐于桑林，其妻与“妇女之勤于蚕事者相为邻里，然后能妥其家室，以成一代淳风” 。
③省略与留白的典范
《芣苢》一诗，省略了时间、地点、人物，甚至省略了劳动者除了手之外的其他部分，而只突出了采集劳动中手的丰富动作，但就是这一系列丰富、准确、互为关联的动作，为我们还原了一个诗经时代的劳动场景，同时把我们的思绪自由地引向了奇妙之境。
《十亩之间》虽有人物，但没有明显的动作，没有具体的活动，只突出了一种宽闲而迟缓的情状，以及一种归还家园的向往与抒情。但就这寥寥四句虽无关具体的哼唱，却勾画出一个阔大的情感的存在，两情相悦者在其间自有天地，得大欢喜。
【思考5】《芣苢》运用了赋的手法，除改换了六个动词外，其他字词和句子全部相同。这样处理诗歌是否太单调了？是否影响了主题的表达？袁枚曾经说：“均非后人所当效法。”你同意袁枚的观点吗？
明确 观点一:不赞成。《芣苢》全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。这种至为简单的歌谣，韵律婉转，节奏明快，富有民歌情味。
观点二:赞成。《芣苢》第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话:采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。全诗三章，每章四句，全是重章叠唱，只变换了少数几个动词，其余一概不变，这种至为简单的歌谣，难免显得简单重复，缺少诗歌应有的韵味，不值得后人效法。
五、技巧点拨—如何读懂《诗经》的作品
【任务引导】《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。要想真正读懂《诗经》中的作品，既要对其艺术特色有准确的把握，还要掌握一定的方法和技巧。
艺术特色
①内容丰富，语言形象生动
对客观事物有充分认识；掌握了具体细致的观察力和驾驭语言的高超技巧。
②以四言句式为主，间或杂言
二节拍的四言句带有很强的节奏感。
③重章叠句、反复咏唱
加强了语言的形象性和音乐性。
④赋、比、兴的表现手法
即铺陈、打比方、兴起。
⑤现实主义创作方法
《诗经》作品大多能够反应当时真实的社会面貌。
方法指导
第一步，读懂题目；
第二步，读懂诗句的意思（借助课文注解，平时积累的知识）；
第三步，找出诗中的意象、表现手法，然后后结合时代背景和作者的生平，挖掘诗歌的内涵，体味作者抒发的思想情感。
六、明晰主旨
这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（一说即车前草，一说为薏苡）时所唱的歌谣。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
七、当堂巩固
1．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《芣苢》一诗出自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的一首民歌，它的起首句是：________，_________________。
（2）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是对采摘过程的细腻观察。
（3）《芣苢》一诗中，“采采芣苢，_________________。采采芣苢，_________________”是对收工时满载而归的叙写。
答案：（1）采采芣苢，薄言采之（2）薄言掇之，薄言捋之（3）薄言袺之，薄言襭之
八、拓展阅读
从源头领略中国文学之美
几乎人人都知道中国有一部《诗经》，然而真正一首一首通读《诗经》，并从中领略其文学之美的，却少之又少。我们常常以为学过了“关关雎鸠”或“蒹葭苍苍”就是学过了《诗经》，我们以为吟唱被改编过的“我愿逆流而上，寻找她的方向”就是在亲近《诗经》，我们甚至以为读一些作家对《诗经》的纯美解读就感受到了《诗经》之美。可为什么我们不能自己去深入《诗经》，领略其原汁原味的美呢？
《诗经》是中国文学的源头，是中国文学之“祖”。读《诗经》，你会有一波又一波的惊喜，你会发现，你学过的那么多唐诗宋词，你用过的那么多词语典故，原来是出自这里。
《诗经》里最美的送别。“燕燕于飞，差池其羽”“燕燕于飞，颉之颃之”“燕燕于飞，下上其音”（《燕燕》），诗中那上上下下飞来飞去的燕子，使一幅“劳燕纷飞”的悲伤图景呈现在我们眼前。而“瞻望弗及，泣涕如雨”，又让我们看到一个伫立在那里的人，看着被送之人，一直看到看不见为止。李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参“山回路转不见君，雪上空留马行处”，应该就是这“瞻望弗及”场景的延续吧。明代学者称这首诗为“万古送别之祖”，确实一点儿都不过分。
《诗经》里有最美的女子。“巧笑倩兮，美目盼兮”，这样的名句，同样出自《诗经》。整首诗的名字是《硕人》。“硕人”就是“高大的人”，古代以高大健硕为美。这是《诗经》305首中写得最美的一首诗，后世那些描写美人之美的词汇，与这首诗相比，都显得大为逊色。诗中写到，这美人，她的手像嫩嫩的白茅草，她的皮肤像润肤膏凝聚起来那样。最关键的，是她笑起来是那么优雅，她的眼睛是那么顾盼生姿。如此华丽丽的比喻，出现在上古时代，你是不是会觉得惊讶？
《诗经》里还有最美的男子。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如锡，如圭如壁”（《淇奥》），这位绝世男子性情稳重儒雅，举止庸容高华。古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫“磋”，打磨玉叫“琢”，打磨石叫“磨”，一个男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移，举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩，那该是如何的灼灼其华，照人眼目？更何况，这男子“善戏谑兮，不为虐兮”，喜欢开玩笑，但不令人难堪。他有诙谐幽默的交际技巧，于谈笑之间，大事成就。这样的男子，是不是好男儿的典范？
《诗经》中的每一个人，无论是民间的男子女子，还是征夫思妇，或者王公贵族，他们都有形有神，那么真实而生动地生活过。一个小官吏在出差的路上感叹：“肃肃宵征，夙夜在公”，天上小星三五颗，自己却得连夜走在路上；淇水河边，姑娘叫小伙子去看水，小伙子说已经看过了，姑娘说再去看看吧（《溱洧》）……沿着《诗经》的河流逆流而上，你会感受到他们那些平凡的生活，那些与我们一样的情感路径。他们对爱的呼唤、对美的渴求，他们的悲愤，他们的讥讽，他们的欢乐，他们的抑郁……都能穿越几千年的历史，给我们以或喜或悲的感染。
不同年龄的人读《诗经》，感受会有不同。但我想说的是，在你人生的任何年龄阶段，读《诗经》都是一件美好的事；而如果一生都没有好好读过《诗经》，也一定是一件遗憾的事。
了解中国文学的根，请从《诗经》开始。
九、素材积累
1.关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
2.未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。
3.我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。
4.青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
5.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
十、作业
搜集《诗经》中的其他篇目，阅读后，谈谈你的感受，不少于400字。