8.1 《梦游天姥吟留别》课件22张--统编版高中语文必修上册
展开1.反复诵读,鉴赏“梦游”的意境。2.鉴赏诗歌中夸张、想象、虚实结合的艺术手法。3.体会李白诗中表达的不畏权贵,对黑暗现实消极的反抗。
安得倚天剑,跨海斩长鲸。——李白《临江王节士歌》
李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。——杜甫《饮中八仙歌》
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》
李白(701—762),唐代诗人,字太白,号青莲居士,有诗仙"之称。出生于西域,幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)。二十五岁离蜀,长期在各地漫游。天宝初供奉翰林,受权贵谗毁,仅一年余即离开长安。安史之乱“中,曾为永王李璘幕僚,因璘败牵累,流放夜郎,中途遇赦东还。晚年漂泊困苦,卒于当涂。他是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义诗人,诗风雄奇飘逸,艺术成就极高。代表作品有五绝《静夜思》《秋浦歌》,七绝《望天门山》,五律《送友人》,古体诗《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》,词《菩萨蛮》(平林漠漠烟如织)、《忆秦娥》(箫声咽),散文《春夜宴从弟桃花园序》等。
天宝元年(742),李白经友人推荐,被唐玄宗召入长安。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!他以为自己济苍生”安社稷"的抱负就要实现了,可他只供奉翰林,被看作词臣,又受到权贵的排挤。天宝三载(744),李白被赐金放还”。政治上的失意使他心中块垒难消,第二年,他由东鲁南游吴越,这首诗是他临行前写给东鲁朋友的。
“吟”本指吟咏,即作诗。以后作为一种诗体的名称,成为乐府歌行题的一种。内容上多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格。梦游:梦中游历天姥:天姥山留别:临行前留下这首诗向朋友话别。
瀛(yíng)洲 天姥(mǔ)渌(lù)水 脚著(zhuó)谢公屐(jT) 石扉(fēi) 澹澹(dàn) 剡(shàn)溪 瞑(míng) 栗(Iì)深林 殷(yǐn)岩泉 鸾(luán)回车訇(hōng)然 恍(huăng) 魂悸(jì)
1.勾画出文中的诗眼句。2.找到标志梦境起止的句子。3.醒后人生规划的句子。
1.诗眼句:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?2.梦境起止句:我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。 忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。3.醒后人生规划的句子:别君去兮何时还,且放白 鹿青崖间,须行即骑访名山。
第一段问题探究:李白运用了什么手法写出天姥山的特点?既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”?
文章伊始,先说古代传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,为下文梦境设伏,引人入胜。
圈出本段动词,概括天姥山特点,分析手法及情感?
手法:侧面描写、对比、衬托、夸张
情感:表达作者神往之情
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
天姥山(景):时隐时现,胜似仙境
(1)“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”分析此句诗在诗歌中的作用。
①承上启下的作用;②“因之梦吴越”承前,点名诗人向往天姥山的原因,并引出下文对梦境的描写。
(2)熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。诗歌运用了什么表达技巧?
①运用了视听结合、动静结合的表达技巧;②熊咆、龙吟为听觉描写,深林、层巅为视觉描写,视听结合,描写出了山势的曲折和凶险;③熊咆、龙吟、泉水为动态描写,岩石、深林、层巅为静态描写,动静结合,富有气势。
(3)霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。诗歌运用了什么表达技巧?
①运用想象;②诗人的想象清新飘逸,词句描绘出仙人出场的画面,神奇而富有魅力,使我们读后心生向往,仿佛置身于仙人的世界。
湖月照我影,送我至剡溪。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
梦至剡溪攀登天姥山攀至半山腰峰峦之中见到奇景梦醒
1、梦中诗人有什么感受?
震惊,茫然,怅惘,美梦破灭,不得不面对现实的无奈。
急切想要攀上天姥山,对天姥山充满向往之情,并对梦中所见之景感到新奇,内心激动。
2、梦醒时诗人的感情有什么变化?
3、有如此的人生经历,李白的人生态度有没有发生变化呢?(自由讨论)
“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山",李白在现实中受挫,只好寄情山水,求仙访道,从此与官场决裂,就像谢灵运一样,远离黑暗,脚著谢公木屐,徜徉山水。这种举动貌似消极,但李白并没有真正的沉沦,从“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜"中,我们看到李白的傲气和傲骨,表现了蔑视权贵,不与世俗同流合污,追求个性自由的性格特征。
有人认为,梦中仙境为作者追求的理想境界,这种理解可以吗?
1、背诵本篇诗文,积累文言词句;2、结合诗人人生经历、创作背景及诗人情感,为本首诗歌写一篇500字左右的文学短评。
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