语文七年级上册15 诫子书图文ppt课件

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定军山武候祠对联义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。
诸葛亮（181—234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南南）人，号卧龙先生，谥号武乡侯，三国时期著名的政治家、军事家。诸葛亮自刘备三顾茅庐以来，守持联吴以据曹策略，呕心沥血，鞠躬尽瘁终始刘备部由弱变强，而与曹魏孙吴呈三足鼎立之势。然“江流石不转，遗恨失吞吴。”白帝城托孤后，诸葛亮意图老骥伏枥，问鼎中原。但六出祁山，功败垂成，病逝五丈原。诸葛亮一生凭其高尚的品行，道德文章，高风亮节，成为后世楷模。一身正气，淡泊之志，千古传颂。
《诫子书》是诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。其对后代的教育问题十分重视。《诫子书》中关于道德、修养、教育方法的至理名言，影响着近二千年来诸葛家后裔的持续发展和我国有志青年积极进取。
学习目标：1、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。
夫（fú） 淡泊（dàn）（bó） 淫（yín）慢 遂（suì） 庐（lú）
诫子书
夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德
2．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
不能淡泊自守，就无法明确志向不能宁静专一，就无法达到远大目标
3．夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。
夫学须静也：学习必须静心专一 才须学也：而才干来自于学习非学/无以广才：不学习就无法增长才干非志/无以成学：不定下志向就无法学有所成
4．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
淫慢则不能励精：放纵懈怠就无法振奋精神险躁则不能冶性：轻薄浮躁就不能修养性情
5．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
年与时驰：年纪随同时光疾速逝去，意与日去：意志随同岁月而消失，遂成枯落：最终凋落衰残多不接世：大多对社会没有什么贡献悲守穷庐：只能悲哀地坐守着那穷困的居舍将复何及：那时再悔恨又怎么来得及
1、诸葛亮写这封信的用意是什么？
主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？
A.就学习和做人两个方面进行了论述。 B.无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。
薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。
3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？
一要有志，二要淡泊宁静。这就是“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”的完整意义。这就是诸葛亮的治学之道。
A、淡泊：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；心闲天地本来宽。（陆游） B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）; 志当存高远（诸葛亮）
4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。
又诫子书 夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余豪，可以至醉，无致迷乱。
【注释】①致：表达。 ②归：符合。 ③至：达到顶点。 ④意：情趣。殚：尽。 ⑤豪：酒量大的意思。 ⑥致：达到。迷乱：分辨不清，丧失理智。