初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记课文ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册9 桃花源记课文ppt课件，共49页。PPT课件主要包含了读准字音，繁多的样子，便舍船从口入，可以互相听到，古今异同，鲜艳美丽，食物味道好，交错相通，妻子儿女，专指已婚男子的配偶等内容，欢迎下载使用。
指不受外界影响的美好世界。
　 陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人，东晋田园诗人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。
1. 晋太元中（ ） 2.缘溪行 （ ）3. 便舍船 （ ） 4.豁然开朗（ ）5. 屋舍俨然（ ）6.黄发垂髫（ ）7. 阡陌交通（ ）8. 便要还家（ ）9. 遂与外人间隔 （ ） 10.此中人语云 （ ）11.不足为外人道 （ ）12.及郡下,诣太守（ ）13.刘子骥 （ ）　
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹 之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
缘溪行，忘 路之远近。
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。　　　　
(一天)他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人甚异之。复前行，欲 穷其 林。
林尽 水 源， 便得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。
渔人对此感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头（便是）溪水的发源地，（接着）便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约透着光亮。
初极狭，才通人 。复行数十步，豁然开朗。
起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
渔人于是离开船（上岸），从洞口进去。
阡陌 交通， 鸡犬 相 闻。
（这里）土地平坦开宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类。 　　
土地平旷,屋舍俨然，有良田 美 池 桑 竹之属。
田间小路交错相通，处处能听到鸡鸣狗叫的声音。
其中 往 来 种作，男 女衣着，悉如 外 人。
人们在田野来来往往，耕种劳作，男男女女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。
老人和小孩们个个都安闲快乐。
黄发垂髫，并怡然自乐。
安闲快乐。怡然，快乐的样子。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还 家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
（桃源人）看见渔人，竟然非常吃惊，问（渔人）从什么地方来，（渔人）详细地回答了（桃源人）的问题。
（桃源人）就邀请（渔人）到家里，摆酒杀鸡做饭热情款待他。　
村里的人听说来了这么个人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。
（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人一一向（他们）详尽讲述自己所知道的事，（桃源人）听了都感叹惋惜。
其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中做客，都拿出好酒好菜招待他。
停数日， 辞去。此中人语云：“ 不足为外人道也。”
（渔人）逗留了几天后，就告辞离开。桃花源的人嘱咐（他）说： “（这里的一切）不值得对外面的人说呀。”
既出，得其船，便扶向路 ， 处处 志之
(渔人)出来以后，找到他的船，就沿着原来的路返回，(沿途)处处做上标记。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
到了武陵郡，拜见太守，说了他在桃花源的奇遇。太守立即派人跟他前往，寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之 ，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者
问路，此指探求、寻访。津：渡口
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士。听说这件事后，高兴地计划着前往。没有实现，不久因病去世。此后，就再也没有人探寻桃花源了。
各种交通运输和邮电事业的总称
在任何条件下结果都不变
课文中的成语豁然开朗：形容由狭隘幽暗突然变得开阔明朗。也形容由迷惑糊涂一下子变得通晓明白。世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境清幽、生活安逸的地方。无人问津：原指没有问通往桃花源路的人了。现比喻没有人再来尝试或过问。怡然自乐：安适愉快，自得其乐。
“然”字是个语缀性的词作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴满足的样子。“欣然”——欣喜乐意的样子。
a.判断句：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）
b.省略句：山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（桃花源中人）问（之）所从来。此人一一为（之）具言所闻。
第一部分（1）段：渔人忽逢桃花林
第二部分（2～3）段：渔人发现桃花源 渔人做客桃花源
第三部分（4～5）段：渔人离开桃花源 世人再寻桃花源 太守等人先后探访桃花源未果
课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）原因：忘路之远近（迷路） （为何敢进桃花源）时间：晋太元中地点：武陵人物：渔人“忽逢”一词的意思是什么？ “忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。
这一自然段的景物描写有何作用？
为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。
渔人看到什么景象？这是从哪些方面来描写桃花源人的生活的？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
（自然景象：环境优美宁静）
（社会景象：生活安乐幸福）
请按要求在文中找出写桃花源人生活的原句。
宁静祥和：社会风尚：精神状况：
阡陌 交通，鸡犬 相 闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
“见渔人，乃大惊”，“大惊”什么？
因为桃花源的本地人从没见过外人。
桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
（厌恶战争、不满外界生活、与世隔绝）
渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆叹惋”。
为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋.
在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食
“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话没有交代渔人的答语。请想象渔人是怎样回答的。
村人问：今是何世？渔人答：今是晋。村人复问：秦之后即晋乎？渔人答：否。秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋……作者不具体叙述这一对话过程，只浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”的总叙中，文字极其简练。这可见作者的剪裁功夫。这种省略方式最能体现陶渊明的语言风格
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。　　二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人叹惋啥？
为桃源外的世界动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
此中人语云：“不足为外人道也。”的原因是什么?
不希望外人来打扰这里的生活,也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。
渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？
作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。同时增加文章的神秘色彩。
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
桃花源是一个怎样的社会?
课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱, 人民自食其力、自得其乐,社会平等,和平安宁，民风淳朴的社会。
作者为什么要虚构这样一个理想社会?
战争频繁，民不聊生。作者对当时腐朽黑暗的社会现实的失望、厌弃,对理想社会的向往。
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出一幅没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景,以此来寄托他的社会理想. 同时,本文也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。
联系时代背景，说说本文表达了作者怎样的思想？
作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自己对理想社会的憧憬。
我们应当怎样看待这样的理想？
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。