人教统编版必修 上册10.1 劝学课文配套ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学课文配套ppt课件，共35页。PPT课件主要包含了先秦儒学代表人物等内容，欢迎下载使用。
“先秦儒学最后的代表人物”
荀子：名况，战国末期赵国人，是思想家、教育家、文学家，当时的人们很尊敬他，称他为“荀卿”，韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒学最后的代表人物，同早于他的孟子成为儒家学派中对立的两派。
荀子认为，自然界的存在是不以人的主观意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，运用它，提出“制天命而用之”的思想。在政治上，荀子主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼、法、术”实行统治，他的许多思想为法家所汲取。
在人性问题上，荀子不同意孟子的性善论，主张“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天的环境与教育可以改变人的恶的本性，主张“明礼仪而化之”，因此，他非常重视教育和学习的作用。
荀子的散文说理透彻，语言质朴，多作排比，又善用比喻，他的文章被后人编为《荀子》。《荀子》中绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共20卷，收录文章32篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道，学术论辩等各个方面，《劝学》是其中的开篇之作。
槁暴 跬步 跂而望蛟龙 舟楫 日参省就砺 须臾 骐骥 驽马 鳝鱼 锲而不舍
虽有（同“又”）槁暴则知（同“智”）明而行无过矣君子生（同“性”）非异也
君子(有学问有修养的人)曰：学不可以已(停止)。
君子说：学习是不可以停止的。
青(靛青，一种染料)，取之于(从)蓝(蓝草,草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料)，而青于(比)蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳(合乎拉直的墨线)，?(用火烤使木条弯曲)以为轮，其曲中规(合乎圆的标准)。
靛青是从蓝草里提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水更加寒冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烤使它弯曲制成车轮，它的弯度就可以合乎圆的标准。
虽(即使)有槁暴(晒干)，不复挺者，?使之然也。故木受绳(用墨线量)则直，金(金属制的刀剑等)就砺(拿到磨刀石上去磨)则利，君子博学而日参省乎己(对自己检查，省察) ，则知明(智慧明达)而行无过矣。
即使又晒干了，木材也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材用墨线量过再加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达而且行为也没有过失。
吾尝终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝跂(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见(见得广)也。登高而招，臂非加长也，而见者远(人在远处也能看见)；顺风而呼，声非加疾(声音宏大)也，而闻者彰(清楚)。
我曾经整日思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但别人在远处也能看见；顺着风呼喊，声音没有变得洪亮，但听的人能听得很清楚。
假(借助，利用)舆(车)马者，非利足(脚走得快)也，而致(到达)千里；假舟楫者，非能水(游水)也，而绝(横渡)江河。君子生非异(本性同一般人没什么差别)也，善假于物(利用外物)也。
借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉(从这里兴起)；积水成渊(深水)，蛟龙生焉；积善成德(积累善行养成高尚的品德)，而神明(精神和智慧)自得，圣心(圣人的思想)备焉。故不积跬步(跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”)，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。
堆积土石形成高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这里产生；积累善行养成高尚的道德，精神和智慧就能得到提升，圣人的思想由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马十驾(劣马拉车走十天)，功在不舍。锲(雕刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(专一)也。蟹六跪(六条腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(浮躁，不专心)也。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，它的成功在于不停止。(雕刻)如果刻几下就停下来，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
1.博学 古义：广博地学习，广泛地学习。 今义：知识、学识的渊博。2.参 古义：检察。 今义：加入。3.假 古义：凭借，借助。 今义：与“真”相对。4.金 古义：金属制的刀剑。 今义：黄金。5.爪牙 古义：爪子和牙齿。 今义：坏人的党羽、帮凶。
6.绳 古义：墨线 今义：绳子，绳索7.跪 古义：腿脚 今义：跪下8.疾 古义：强，大，这里指声音宏大 今义：疾病9.致 古义：到达 今义：赠送，给予10.寄托 古义：藏身 今义：指心灵、精神的某种依靠
1.假舟楫者，非能水也（名词作动词，游水）2.其曲中规（形作名，曲度，弧度） 3.登高而招，臂非加长也（形作名，高处） 4.积善成德 （形作名，善行）5.故木受绳则直（形作动，变直）6.用心一也（数词作形容词，专一）7.不积小流，无以成江海（动词作名词，流水）
1.于：（1）寒于水 （比） （2）善假于物也 （介词，不译。引进作用） （3）取之于蓝 （从）2.者：（1）假舟楫者（……的人） （2）不复挺者（……的原因）3.焉：（1）风雨兴焉（在这里） （2）圣心备焉（语气词）
4.而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且） （2）则知明而行无过矣（并列关系，而且） （3）终日而思矣（表修饰） （4）而见者远（表转折） （5）锲而舍之（表假设） （6）积善成德，而神明自得（表承接） （7）青，取之于蓝而青于蓝（表转折，却） （8）蟹六跪而二螯（表并列）
1.《劝学》是一篇说理性散文，文章的中心论点是什么？
中心论点：学不可以已。
2.中心论点和其他各段落的关系是怎样的？
总分的关系：文章第一段(中心论点)总领全文，后面三段围绕中心论点分别从三个方面展开论述。
3.本文的中心论点“学不可以已”包含哪几层含义？
学习的意义非常重大，所以不能停止学习。
我们对待学习应该采取的态度和方法上，应该是学无止尽，坚持不懈。
4.通读全文，可以发现本文运用的论证手法主要是什么？
作者用了哪些比喻？说明了怎样的道理？
5.找出第2段中的比喻句，思考作者用这些比喻句说明了什么道理？
(1)青，取之于蓝，而青于蓝
(2)冰，水为之，而寒于水
(3)木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。
6.第3段中有哪些比喻句？说明了什么道理？
(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
(2)登高而招，见者远
(3)顺风而呼，闻者彰
7.第4段中有哪些比喻句？这些比喻句有什么特征？
(1)积土成山，风雨兴焉
(2)积水成渊，蛟龙生焉
8.第4段中的比喻句说明了哪些道理？
(5)骐骥一跃，不能十步
(6)驽马十驾，功在不舍
(7)锲而舍之，朽木不折
(8)锲而不舍，金石可镂
(9)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(10)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。