人教统编版选择性必修 上册7 兼爱教课ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 上册7 兼爱教课ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了《墨子》，初读整体感知，“三分文章七分读”，《墨子》第二课时等内容，欢迎下载使用。

一、文学常识 1.作家作品 2.文化现象二、语法知识 1.通假字例 2.古今异义 3.词类活用
4.一词多义 5.常用虚词 6.文言句式三、课文内容 1.思想内容 2.写作特色 3.成语探源
四、作家介绍七要素1、名（姓名）2、字或号 3、时（时代）4、地（籍贯）5、事（生平事迹）6、文（作品）7、心（思想）
五、学法指导 过程 目标背读————————积累知识，增强语感精读————————理解课文，顺畅朗读初读————————掌握词语，学会朗读
爱因斯坦说：如果人类不能互相包容，那么人类将不能生存下去。列宁说：真理再向前走一小步就是谬论。
墨子（公元前468～公元前376年 ）
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。 
他是一位哲学家，是墨家学派的创始人和集大成者。墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达数百人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动，如楚国欲攻打宋国时，墨子就派学生禽滑厘带领３００多人保卫宋国。墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。  
墨子又是我国古代哲学思想史上与孔、孟、老、庄齐名的一位伟大的思想家和社会活动家。他出身于平民世家，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。墨子又是一位伟大的社会实践家，曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益呕心沥血。  墨子与鲁班还是同时代两位著名的科学家和发明家。 
他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派 。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。 　人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。 　墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
　墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”（孙诒让《墨子传略》）　　“孔席不暖”，“墨突不黔”，他真有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。         到了汉代，随着儒学统治地位的确立，墨家学派渐趋式微。但体现墨家思想精华的《墨子》一书得以保存下来，并一直流传至今。 
墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。顺从天意，遵从世界的准则，尊重科学。敬畏一种非人类的事物，从而增强人的自律性，以维护社会和谐。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。④节葬节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。 
节葬、节用与非命、非儒
 节葬： 反对厚葬，活着的人还有不温饱的，那么为什么还要在死人身上花费那么多呢？反对为了死人而折磨活人。（儒家特别鄙视这个主张，认为墨家鄙视祖先，是野蛮人）    节用： 反对铺张浪费劳民伤财、繁文缛节，反对增加百姓不必要的负担。认为越是贤能的人，越是王公大人，越应当节俭。（儒家认为物质的使用与尊贵是成正比例的。）   ⑤ 非命： 认为没有什么天命，命运是由我们自己掌握的。宿命论是剥削阶级的遮羞布，是他们为了他们贪婪残暴的勾当而编织出来的——我富有，为什么呢？我有天命。你穷，为什么呢？因为你命当如此。（儒家不管你怎么做都不会改变的，你只能等待被命改变）  非儒：反对儒家的亲疏尊卑之别，儒家根据死者与当事者的亲近程度划分了服丧守孝的期限。兄弟死了，要求你服丧一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。  墨家与儒家还有许多方面不同，大家可以去查找这方面的资料。 
看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？  
即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
精读文本 归纳知识
一　通假举要  1、既以非之（“以\‘通\’已\‘)  2、天下之难物于故也（“于\’通\‘迂”）  3、天下之士君子特不识其利、辩其故也 (\’辩\‘通\’辨”)  4、昔者楚灵王好士细要（“要\‘通\’腰”）  5、教驯其臣(\‘驯\’通“训\‘)  6、破碎乱行(\’碎\‘通\’萃”)  7、贵必敖贱(\'敖\'通\'傲”) 
  1、仁人之所以为事者(古义:用来……的，拿来……的;今义:因果关系的连词。)  2、士闻鼓音，破碎乱行古义:破，人群分散，行列混乱;碎，通\‘萃\’，聚集;今义:破成碎块。  3、害人者，人亦从而害之古义:从，跟从，跟随。而，连词\'来\';今义:连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
以  以不相爱生(因为)        以兼相爱、交相利之法易之(用)        人以见于君，出以践于朝(连词，表并列) 之  是以仁者非之(代词\'它”)        此何难之有焉(助词，宾语前置标志)        必兴天下之利，除去天下之害(助词\'的\')  恶  恶人者，人亦从而恶之(厌恶)        昔者晋文公好士之恶衣(坏的，不好的) 独  今诸侯独知爱其国(惟独，只)  独乐乐，与人乐乐，孰乐(独自)         相如虽驽，独畏廉将军哉(难道)  
国与国相攻 家与家相篡 人与人相贼 君臣不惠忠 父子不慈孝 兄弟不和调
诸侯相爱不野战家主相爱不相篡人人相爱不相贼君臣相爱而惠忠父子相爱而慈孝兄弟相爱则和调
全文共四段：第一段：说起“天下之害”的现象。第二段：论述“天下之害”源自“不相爱” 。
第三段：阐述解决“天下之害”的办法——“兼相爱”。 第四段：实行“兼相爱”的途径。
晋文公好恶衣楚灵王好细腰（难）越勾践好士勇
一位父亲踩了儿子的脚，会有两种回答：一个说，我不想踩你，只是不小心，对不起儿子；另一个说，我也不想踩你，踩了你又怎么了。大家猜，他俩的思想谁是儒家的，谁是墨家的？这节课我们先小结文本思想观点和写法特点，再通过对比深入理解墨子的思想观点。
1、语言平实质朴少文采。但其中流露出的伟大的智慧和崇高的救世精神，却是异常震撼人心的。  2、结构思路层层深入，逻辑性强，条理井然。  3、论证手法善于运用具体事例来说理。如最后一段。对比论证，突出观点。 
1、在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？ 为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？ 2、墨子这种思想有无缺点？     
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“'以兼相爱、交相利'之法易之”。 
墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分\'王公大人\'与\'万民\'的阶级差别，都要\'兼爱\'“同利\'的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。有点像空想社会主义。 
3、你对“兼相爱，交相利”有何看法？ 不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利，持有这种思想，社会才会和谐，人际间才会有爱，少些残害。 但信任陌生人会给自己埋下不可预知的祸根。 比如《农夫和蛇》。 比如章莹颖案件
墨子认为，社会矛盾的发生，是起于不相爱。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要“ 以兼相爱交相利之法易之”。但墨子不分阶级差异的“兼爱”“同利”的主张只是一种善良的幻想。
墨家思想与儒家思想有何不同？ 儒家 墨家 共同 爱 仁者爱人/亲亲为大 兼相爱 关爱他人 利 王何必曰利，怀仁义以相接 交相利 超越自爱自利
超越小我，关爱他人社会和谐，需要信任关键时刻，留点警惕学会自爱，超越自利