2020-2021学年1.2* 齐桓晋文之事教学设计及反思

这是一份2020-2021学年1.2* 齐桓晋文之事教学设计及反思，共3页。教案主要包含了教学目标，教学重难点，教学过程等内容，欢迎下载使用。
齐桓晋文之事【教学目标】1．了解孟子的论辩艺术2．感知孟子，走近先哲【教学重难点】1．熟读文本，深入文本2．对孟子论辩逻辑的理解归纳3．对孟子的深入理解与感知【教学过程】一、导入：战国时代，天下滔滔，群雄逐鹿。在君权日渐强化的时代里，那些心怀理想或者人生追求的士人，再也没有周公时代的惬意，可以以庞大统一的帝国为依托，辅佐明君，行礼乐教化，平治天下。在这个时代，为了宣扬学说、或实现自己的施政理想，首先要让自己成为一位杰出乃至伟大的“辩手”，亚圣孟子也不例外。今天，我们先了解一下孟子辩论家的风采。二、从文本看孟子的论辩才能（一）先了解一下前318年的齐宣王：齐宣王档案姓名：田辟彊，前319—前301任齐国君王偶像：齐桓、晋文嗜好：寡人有疾，寡人好勇寡人有疾，寡人好货寡人有疾，寡人好色梦想：王天下（二）思考：面对齐宣王这样的游说对象，孟子举“以羊易牛”这件事的目的何在？1．营造环境，力求接近（提及宣王自己所做但又被忽略的“善事”）2．发掘善念，放大优点（使宣王为自己的“善念”而感动、信服于孟子“可”的论断，然后可以可守可攻。守是面对齐宣王率尔之问，孟子直接答复“可”，句式短小有力，信心十足；攻是抓住一点善念，得出宣王有“不忍”之心，进而说明宣王有实施仁政，保民而王的慧根，这样的推理进攻，让宣王也感觉良好，信心倍增，情不自禁的问道“此心之所以合于王者，何也”，等于被赶到预设的埋伏之中。）3．这个例子既上接“可”的论断，又为下文仁政不施的荒谬之处做好铺垫。（三）思考：文中孟子提及百姓对齐宣王“以羊易牛”的看法以及君子之所为有何目的？孟子提出老百姓对宣王有所误解着实令人汗出，好不容易才把齐宣王引到保民的正轨上，这样的“误解”又把宣王推回去，是为纵；但是正是这种尴尬，才让齐宣王认可了孟子的看法“不忍之心”需要让人明白，看得见，才不会有误会。这样就等于承认自己有“不忍”之心，而且心甘情愿的做仁德君子，被牵着进了埋伏圈，是为擒。这样实际上看似危险，却从侧面巩固了正面游说的结果。（四）逻辑思路：上（近）：情形造境正（赶）：防攻有序侧（牵）：欲擒故纵下（诱）：埋下引线（五）整体论辩特点：逻辑严密、目标明确、情感浩然，游刃有余（循循善诱、引人入彀、气势磅礴）（六）思考：1．孟子的论辩效果如何？（王笑、王悦等，有“此心之所以合于王者，何也？”之问）2．这直接说明了什么？孟子的辩才，孟子的能力三、孟子失败的原因分析1．结合课文以及下面的材料，分析一下为什么论辩能力可谓高超的孟子，在很多纵横家比如张仪、苏秦成功之时却失败了？材料1：齐宣王，前319-前301年在位。在位时有齐秦之战；齐燕之战；齐魏之战；齐宋之战等。材料2：（孟子）道既通，游事齐宣王。宣王不能用，适梁。梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。——司马迁《史记·孟子荀卿列传》2．辩倒不等于说服：王之大欲 四、孟子的价值（拓展）思考1．一下孟子明明知道会失败，为什么还知其不可而为之？思考2．有人认为他“迂远而阔于事情”，你又如何看待这一观点。（有人为一己私欲而置百姓于水火；有人为百姓而置自己于水火。理想是否崇高就是要看这个目的与标准。我们可以给出提示。）崇高的理想，就仿佛忠诚，不一定需要理解。