高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案，共10页。

一、读准字音
曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)
比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)
冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)
以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)
异乎三子者之撰(zhuàn)
二、辨识通假
(1)鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作(“希”通“稀”，稀疏)
(2)莫春者(“莫”通“暮”)
三、一词多义
(1)方eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(方六七十，如五六十（方圆）,不以规矩，不能成方圆（方形）,可使有勇，且知方也（道，指是非准则）,方欲发使送武等（将要）,方其破荆州，下江陵（当）))
(2)与eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(吾与点也（赞成）,遂与外人间隔（介词，和、跟）,与嬴而不助五国也（亲近、亲附）))
(3)率eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(子路率尔而对曰（轻率）,率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）,六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）,将率不能则兵弱（军中统帅，主将）))
(4)如eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(如或知尔，则何以哉（连词，假如）,如其礼乐，以俟君子（连词，至于）,宗庙之事，如会同（连词，或者）))
四、词类活用
(1)如会同，端章甫(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽)
(2)浴乎沂，风乎舞雩(名词作动词，吹风、乘凉)
(3)鼓瑟希(名词作动词，弹奏)
(4)冠者五六人(名词作动词，戴帽子)
(5)可使有勇(形容词作名词，勇气)
(6)赤也为之小(形容词作名词，小事，指做小相)
(7)可使有勇，且知方也(形容词作名词，道，是非准则)
(8)孰能为之大(形容词作名词，大事，指治国为政)
(9)可使足民(形容词的使动用法，使……富足)
五、古今异义
(1)以吾一日长乎尔
古义：一两天。
今义：一天。
(2)冠者五六人，童子六七人
古义：少年，不到20岁的人。
今义：儿童。
六、文言句式
(1)不吾知也。(宾语前置句)
译文：没有人了解我。
(2)则何以哉？(宾语前置句)
译文：那么(你们)打算做些什么事情呢？
(3)加之以师旅。(状语后置句)
译文：有(别国)军队来侵略它。
(4)异乎三子者之撰。(状语后置句)
译文：(我)和他们三人的才能不一样呀。
(5)浴乎沂，风乎舞雩。(状语后置句)
译文：在沂河洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。
(6)可使有勇。(省略句)
译文：可以使(人民)勇敢善战。
[资料链接]
eq \a\vs4\al([识作者])
eq \a\vs4\al([探背景])
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
eq \a\vs4\al([知常识])
语录体
常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
eq \f(子路、曾皙、冉有、公西华侍 坐。子曰：“以吾,子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为)
eq \f(一 日 长 乎 尔， 毋 吾 以也。 居则,我年纪比你们大一点，你们不要因此就不说了。（你们）平日)
eq \f( 曰：‘不吾知也。’ 如 或 知 尔， 则 何,说：‘没有人了解我呀。’假如有人了解你们，那么（你们）打算)
eq \f( 以哉？”,做些什么事情呢？”)
eq \f(子路率尔而对曰：“千 乘 之 国， 摄乎 大国,子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国)
eq \f(之间，加之以 师 旅 ，因之以 饥馑（jǐn） ； 由也为,中间，有（别国）军队来侵略它，接连下来（国内）又有饥荒；如果让)
eq \f( 之， 比（bì）及三年， 可 使 有勇， 且,我治理这个国家，等到三年，就可以使（人民）有勇气，而且)
eq \f( 知 方 也。”,还懂得做人的道理。”)
eq \f(夫子 哂（shěn）之。,孔子听了，微微一笑。)
eq \f(“求，尔何如？”,“冉求，你怎么样？”)
eq \f( 对曰：“方 六七十， 如 五六十，,（冉求）回答说：“纵横各六七十里或五六十里（的小国），)
eq \f(求也为之 ，比及三年， 可 使 足 民 。如其,如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于)
eq \f( 礼 乐，以 俟 君子。” ,礼乐教化，那就只好等待着修养更高的君子来推行了。”)
eq \f(“ 赤，尔何 如？”,“公西赤，你怎么样？”)
eq \f( 对曰： “非曰能之， 愿学焉。宗庙,（公西赤）回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。宗庙)
eq \f( 之事， 如 会 同， 端 ,祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，（我愿意）穿着礼服，)
eq \f(章甫， 愿为小相焉。”,戴着礼帽，做一个小相。”)
eq \f(“点， 尔何 如？”,“曾点，你怎么样？”)
eq \f( 鼓瑟 希， 铿（kēnɡ） 尔，舍瑟而作，,（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来，)
eq \f( 对曰：“异乎 三子者 之撰。”,回答说：“我和他们三人的才能不一样呀。”)
eq \f(子曰：“何伤 乎？亦各言其 志也！”,孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”)
eq \f( 曰：“莫 春 者， 春 服既 成， ,（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了，)
eq \f(冠（ɡuàn）者五六人， 童子六七人， 浴乎 沂，,（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台)
eq \f(风乎舞雩（yú）， 咏 而 归。”,上吹吹风，唱着歌走回家。”)
eq \f(夫子 喟然叹曰：“吾与 点 也。”,孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀。”)
eq \f( 三 子 者 出， 曾皙 后。 曾皙曰：,子路、冉有、公西华都出去了，曾皙落在后面。曾皙问（孔子）：)
eq \f(“夫三 子者 之言 何如？”,“他们三个人的话怎么样？”)
eq \f(子 曰：“亦 各言 其 志也已矣！”,孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”)
eq \f( 曰：“夫子 何哂 由也？”,（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”)
eq \f( 曰：“为国以礼， 其 言 不让，,（孔子）说：“要用礼治理国家，可他的话却毫不谦让，)
eq \f(是故哂之。 唯 求 则 非 邦 也 与？安见方 六,所以笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六)
eq \f(七十，如 五六十 而非 邦也者？唯 赤则非,七十里，或者五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲)
eq \f( 邦也与？宗 庙 会 同， 非 诸 侯 ,的不是国家吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事)
eq \f( 而 何？ 赤 也为之 小 ， 孰 能,又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能)
eq \f( 为 之 大？”,做大事呢？”)
[文本鉴赏]
本文通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范。同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
1．四位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] 子路的志向是：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民有勇气并懂得道理。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信，却鲁莽、轻率之人。
公西华的志向是：能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼，娴于辞令之人。
冉有的志向是：治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心，谦虚退让。
以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都是想参与政治。而曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的志向，可见他的性格是从容不迫，逍遥洒脱。
2．从本文中可以看出孔子是一位怎样的老师？
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] 孔子是一位伟大的教育家。在本文中，可以看出他们师生关系十分融洽、非常平等。他关心学生，爱护学生，对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，很有指导意义。
3．公西华“言志”之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大”是什么意思？
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] 对于公西华的思想，孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”，操办各国国君参加的联合会议，事关重大；公西华还说是小相，讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，如果公西华只能做一个小相，那么谁能做大事呢？孔子不是否定公西华的志向，而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。
4．孔子“吾与点也”的深刻含意是什么？
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] 本文写曾点的动作比较详细，写子路等三人回答问题表述志向时，曾点正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名。尽管子路、冉有、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……咏而归。”从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，这正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起了孔子的无限赞叹。
[写法借鉴]
1．写作特色
语言描写
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景，成功地运用语言描写来塑造人物形象，将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来，生动感人。
定义：语言描写是塑造人物形象的重要手段。包括人物的独白和对话。独白是反映人物心理活动的重要手段。对话可以是两个人的对话，也可以是几个人的相互交谈。
作用：(1)鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情。
(2)深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”。
2．写法指导
运用语言描写手法“三要求”
(1)要做到个性化，能显示人物的身份、职业、地位等。
(2)要体现出艺术性，使语言描写成为作品的有机组成部分。
(3)要生动、简洁，忌八股调、学生腔。
3．迁移运用
阅读下面一段文字，谈谈语言描写对人物刻画的作用。
街上静悄悄的，妈妈背着我拖着沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得严严的。我什么也看不见，只听见自己急促的喘气声。
突然，有个响亮的声音在问：“大嫂，您是带小孩上医院看病吗？”
“是呀！”妈妈着急地回答。
“大嫂，您就坐我这平板三轮吧！”
“能行吗？”
“行呀！您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！”
“您刚拉完货，挺累的，该回家休息了。”
“哎，大嫂，治病救人要紧哪！”
我被一双大手抱上了车。妈妈也坐上来了，把我紧紧地搂在怀里。透过大衣的缝隙，我模模糊糊地看到一个高大的背影在前面蹬着车。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
【参考示例】 这段文字的语言描写对人物性格的刻画起到了重要作用。首先，人物的语言符合人物身份特征。文中三轮车夫的语言简洁，但很符合其职业特点，同时也可更加深刻地突出其乐于助人的性格特点。其次，语言描写推动了故事情节的发展。在特定的环境中，人物的语言描写非常准确生动，将母亲的着急和犹豫、车夫的热心和朴实都表现出来了，从而有效地推动了情节的发展。
[审美鉴赏与创造]
1．阅读延伸
从《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中领会孔子之“礼”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《侍坐》一文就集中体现了这个“礼”字，具体表现在如下四个方面。
其一，生拥师坐，星拱月轮。文章开篇且着一“侍”字，突现了尊师重教的道德风尚！
其二，长幼有别，次序分明。当时子路54岁，曾皙39岁，冉有31岁，公西华只有18岁。
其三，贬骄褒谦，是非鲜明。全文以“志”为线索构建而成，即问志，言志，评志，传志。文章重点记录了四个学生言志的过程。子路以老大自居，当仁不让，率尔抢答：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”他开口大言不惭，神态不可一世，不仅治理国度之大，而且还设想天灾人祸接踵而至，他都能泰然处之，使国富民强，且识礼知书！听他这豪言壮语，俨然是经天纬地之才，安邦定国之士！次之回答的是冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有是谨口慎言，不仅无天灾人祸降至，且治理的国度小，其才能只能使小国富强，至于提高国民素质，他却无能为力。其实，他的回答暗藏玄机，是以小胜大，以弱胜强，以退为进。接着回答的是公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”表面上，他不言为官治国，只愿为一小相，委实谦谦之士，其实他胸有城府，高明之处在于化明为暗，寄伟于微，变有为无！最后回答的是曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他的愿望只是同趣相娱。表面上看，他是胸无大志，但求逍遥，究其实，他是舍因取果，化有为无。只要我们凝神静思：“太平盛世的美景从何而至？”理所当然需要一位济世之才，力扭乾坤，气转寰宇，处帷幄而成竹在胸，上场合而游刃有余。其发展规律则事因志成，景依志出，笑在丛中，乃在“山花烂漫时”！好一个曾皙，大智若愚，鸿志若无！
由上分析可知，四人言志的顺序是由狂至谦，后重先浮，褒贬是非，不言而喻。因为摆在人们眼前有一个显而易见的事实：器满不容物，既已塞实，则呆板胶固，君不见，刚愎自用的马谡，钉在历史的耻辱柱！反之，器虚物随入，腾挪自如，君不见，从善如流的勾践，卧薪尝胆，反败为胜，英名传世。这正是孔子“吾与点也”的原因所在。
其四，自称其名，他称其字，文明礼貌，落实于语。
一篇小小的短文，却能多角度体现“礼”字，滴水映日晖，片言道心府，“侍坐”本小事，身教真言传！
2．写作迁移
【角度】 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子的弟子畅谈自己的理想与志向。
请以“理想”或“立志”为话题写一段文字。
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
[答案] 略
简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远
主要作品
修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》