高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐集体备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐集体备课课件ppt，共45页。PPT课件主要包含了听读课文，问“志”，述“志”，评“志”，内容理解，志向虽各有侧重，公西华，¤为何“哂”由，¤为何“与”点，以礼治国等内容，欢迎下载使用。

　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。　　
1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
你知道孔子关于教育的哪些智慧？
有教无类；因材施教；循循善诱；温故知新；知之为知之，不知为不知；学而不厌，诲人不倦；三人行必有我师焉……
　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
　　一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍 坐
古人有姓、名、字以及号。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。
五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。
春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
“赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
子路:　侧重强国冉有:　侧重富民公西华:　侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。
“点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
才能，此指为政的才能。
介宾短语后置风，动词，吹风。
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
赞赏坦率发言,委婉批评
　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。　　 ——《论语·颜渊》
三 还是在讲﹁治国﹂
二 不想做官，逍遥生活
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。
礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语•述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（《论语•子路》） 孔子主张克已复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。
　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响。
他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 　　他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 　　九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 　　华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 　　天不生仲尼，万古长如夜。 他，一个老人，高山仰止，景行行止。
一、请为孔子写一段颁奖词
1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。
1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如
…的样子，相当于“然”。
1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎
1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子
1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩
1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小， 孰能为之大？
正道，是非标准。译成“为人的道理”。
（2）形容词活用为名词
1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民
（3）形容词活用为动词
1、不吾知也2、毋吾以也
古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
3、则何以哉4、何伤乎
古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
译文：我和他们三位的才能不一样呀！
4、加之以师旅，因之以饥馑
译文：用军队来侵略它，接下来有饥荒
译文：因为我年纪比你们大一点
1、可使有勇，且知方也
译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。
译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。
1．下列加点字注音有误的一项是（　） A．千乘（chéng）之国 因之以饥馑（jǐn） B．以俟（sì）君子　　风乎舞雩（yú） C．端章甫（fǔ）　　愿为小相（xiàng）焉 D．夫子喟（kuì）然而叹曰　　　　　　　　　
夫子何哂（shěn）由也
2．下列句子中没有通假字的一项是（　） A．唯求则非邦也与 B．莫春者，春服既成 C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
3．下列划线的字词不是名词活用的一项是（　） A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B．浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 C．三子者出，曾皙后 D．子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。
4．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（　） A．如（假如）或知尔，则何如哉 B．如（至于）其礼乐，以俟君子 C．宗庙之事，如（至于）会同 D．方六七十，如（或者）五六十
5、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔C. 三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅6、下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A . 以吾一日长乎尔，毋吾以也B . 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C . 夫子何哂由也D . 如或知尔，则何以哉
7、选出对孔子弟子述志时的语言和神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（ ）A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞B .冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨 慎C .公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散