语文赤壁赋授课课件ppt
展开面对亡国的悲痛,屈原。。。
面对官场的黑暗,陶渊明。。。
面对权贵的淫威,李白。。。
面对现实的苦难,杜甫。。。
面对命运的不公,苏轼。。。
何为赋?
赋是一种有韵的文体,讲求声律、押韵、对比等形式,有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。 它主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。
元丰二年,苏轼 因诽谤朝廷,讽刺新法 的罪名被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁,相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼 在此期间经常与朋友夜游赤 壁,月下泛 舟。写下了光耀 千古的《赤壁赋》
词与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人
书法上为宋初四大书法家,苏、黄(庭坚)、米(沛)、蔡(襄)
绘画上“朱竹”别具一格;
文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
最浪漫的诗人 最豪放的词家 最超脱的文人 最潇洒的过客 最具人格魅力的大师
心似已灰之木,身如不系之舟。问余平生功业,
苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时,由于坚持正义,夹在两种势力中间,屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州,最后病死于常州。
一度下狱,三度贬官。命运多舛,生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”,也没有像陶潜那样“归隐田园”。
作者的复杂思想:儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往道:好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。
背景介绍:苏轼作诗赋,表达对新法不满,被人诬陷为诽谤朝政而下狱。苏辙等拼死上表相救,幸好太后曹氏爱才,不肯杀轼,神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后,贬为黄州团练副使,交由本州安置,不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活,处境相当困难。在此期间,写就一词二赋。
三咏赤壁:《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇·赤壁怀古》
“东坡赤壁二赋,一洗万古。欲仿佛其一语,毕世不可得也。”
你能说出几首有关于赤壁的诗词么?
念奴娇·赤壁怀古 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾, 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。
赤壁 杜牧 (唐) 折戟沉沙铁未消, 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。
听录音,跟读,体会赋的特点,并疏通生字词
1、壬戌( ) 2、幽壑( ) 3、旌旗( ) 4、渔樵( )5、扁舟( ) 6、狼籍( )7、枕藉( )
赋的传统表现形式——“主客问答,抑客扬主”
整体感知,理清思路:自由朗读全文1.苏子与友夜游赤壁,景色如何?心情如何?2. 全文的感情是如何变化的? 由此文章可以分为几部分?
一 (1-2) 月下泛舟 乐 景二 (3) 吊古伤今 悲 情三 (4--5) 阐述哲理 乐 理
自由朗读1-2段,展开想象,假如让你来画一幅《赤壁游景图》你准备怎样画?
下列哪幅图片比较符合你想象中的赤壁景象?
内 容: 景物 色 调:
具体研习第一二自然段, 思考:乐在何处?
二、美景:1.清风徐来,水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江,水光接天4.纵一苇之所如,凌万顷之茫然
三.感觉:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
吟诗:1.诵明月之诗,歌窈窕之章 2.桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
箫声:舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇
——完成了由乐转悲的过渡
如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 余音袅袅,不绝如缕是什么修辞方法? 形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声,几乎 也要流泪。
☺展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。
☺描绘了一个清风和明月交织,露珠和水色辉映的诗情画意般的美丽夜景。
作业:文章的后面几段的情感为什么由乐而悲,又由悲到乐?
朗读二、三段,讨论:1. 由乐转悲的原因是什么?
经过吟诗与吹箫的描写,使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化,完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转,不露一丝痕迹,使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引,迫不及待地去倾听下面的对话。
苏子愀然 ,正襟危坐而问客曰:"何为其然也?"客曰:"'月明星稀 ,乌鹊南飞' ,此非曹孟德之诗乎?西望夏口 ,东望武昌 ,山川相缪 ,郁乎苍苍 ,此非曹孟德之困于周郎者乎?方其破荆州 ,下江陵 ,顺流而东也 ,舳舻千里 ,旌旗蔽空 ,酾酒临江 ,横槊赋诗 ,固一世之雄也 ,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上 ,侣鱼虾而友麋鹿 ,驾一叶之扁舟 ,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ,抱明月而长终。知不可乎骤得 ,托遗响于悲风。
1、本段的感情基调是什么,用本段中两个字概括出来?
2、客人为何会忧愁凄怆呢?请同学们结合第三段文字归纳。
英雄伟业今安在何况吾辈渔樵者
天地阔远 而自身渺小
“客人”之悲之由有三:历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。现实与愿望的对比。要摆脱现实处境,渴望“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。
古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
1. 曹 操:对酒当歌,人生几何2. 陈子昂:念天地之悠悠,独怆然而涕下3. 许 浑:英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中4. 苏 轼:大江东去,浪淘尽,千古风流人物5. 杨 慎:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄
针对客人的悲情,苏子是否产生了共鸣?看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的?
苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯 ,而未尝往也;盈虚者如彼 ,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之 ,则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎?且夫天地之间 ,物各有主。苟非吾之所有 ,虽一毫而莫取。唯江上之清风 ,与山间之明月 ,耳得之而为声 ,目遇之而成色 ,取之无禁 ,用之不竭 ,是造物者之无尽藏也 ,而吾与子之所共适。“
1. 苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的?
水与月的特点→水与月的启示→启示后的做法
水 月 人
一是“变”与“不变”是相对的,无论水、月或人自身,都时时在变,又皆可不变,因此不必为“吾生之须臾““与”长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐,非吾所有者一毫莫取,可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用.
主客是否为两个人?他们所表现的人生态度有什么不同?
主和客其实是苏轼人生的两个层面:1、主人--达观,因缘自适,随遇而安2、客人--悲观,人生短暂,生命渺小
积极进取,直面人生旷达乐观 ,傲然独立
穷则独善其身达则兼济天下
拓展讨论1:作者的“苟非吾之所有,虽一毫而莫取 ”这种观点在今天是否还适用?拓展讨论2:苏子听任自然的观点,在现代竞争激烈的社会是否可取?
最后一段为什么以酒后一片狼藉,“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的情怀和人生态度?
照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。表现自己坦荡的胸襟。
1.写景、抒情、议论紧密结合。
2.“以文为赋”的体裁形式。
全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界 。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理意。
3.形象优美、善于取智的语言特色。
这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华,他,真正地成熟了----与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻 …… 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖。
----余秋雨·《苏东坡突围》
寂寞让苏轼如此美丽,寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁,不如说是赤壁成全了苏轼。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的,没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷
启示:面对逆境,要把眼光放长远 一些,胸怀放宽广一些。
定风波 三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
卜算子黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐,漏断人初静。 谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影 惊起却回头,有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
自从你走后心憔悴,白色油桐风中纷飞,落花似人有情,这个季节,河畔的风放肆拼命的吹,无端拨弄离人的眼泪,那样浓烈的爱再也无法给,伤感一夜一夜,当记忆的线缠绕过往支离破碎,是慌乱占据了心扉,有花儿伴着蝴蝶,孤雁可以为飞,夜深人静独徘徊,当幸福恋人寄来红色分享喜悦,闭上眼难过,头也不敢回,仍然拣尽寒枝不肯安歇,微带着后悔,寂寞沙洲,我该思念谁。
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