人教部编版八年级下册第三单元名著导读 《傅雷家书》：选择性阅读课堂教学ppt课件

这是一份人教部编版八年级下册第三单元名著导读 《傅雷家书》：选择性阅读课堂教学ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了傅雷和儿子谈论艺术，母亲的关心，主要人物，人物特征，要点批注，精彩片段，《傅雷家书》读书报告，专题二父子情深，两地书父子情，我给傅雷写回信等内容，欢迎下载使用。

傅雷（1908—1966），字怒安，号怒庵，江苏南汇（今属上海）人，我国著名翻译家、文艺评论家、教育家。他长期致力于法国文学作品和学术著作的翻译工作，其中最具代表性的有巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》、罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》、丹纳的《艺术哲学》等。
《傅雷家书》是傅雷及其夫人于1954年到1966年间写给孩子傅聪（后成为著名钢琴家）、傅敏（后成为英语特级教师）的家信摘编，收录了100多封书信。傅雷通过家书这种形式，关心和教育儿子，字里行间充满着父亲对儿子的挚爱、期望以及对祖国深厚的爱。这些家书中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。在信中，傅雷常以自己的经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子在日常生活中可能遇到的种种问题，比如如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，他在信中都多次谈及，并提出意见和建议。该书既是一本优秀的青年思想修养读物，更是充满着父爱的教子名篇。这本书问世以来，对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用非常深远。
傅雷对儿子的鼓励和关心
①在1954年4月21日的信中，傅雷在艺术上对儿子进行指导，鼓励儿子逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。②在1954年10月2日的信中，面对儿子精神消沉的情形，傅雷用克利斯朵夫的例子，鼓励儿子要敢于正视现实，正视错误，用理智分析，高潮时不要过分紧张，低潮时不要过分颓废。③在1955年3月20日上午的信中，傅雷鼓励儿子“任何艺术最难的是‘完整’”，“能在某一个阶段求得总体的‘完整’或是比较的‘完整’，已经很不差了”。④在1959年10月1日的信中，傅雷表达了对儿子感情生活方面的关心。
①在1954年8月16日晚的信中，傅雷教导儿子礼节要得体。②在1954年9月4日的信中，傅雷教导儿子要做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。③在1955年1月26日的信中，面对儿子在艺术上取得的成就，傅雷告诫儿子要永远保持赤子之心，艺术没有止境，不要停止更进一步的追求。④在1956年2月29日夜的信中，傅雷教导儿子做一切小事要和弹琴一样养成讲究干净的习惯。⑤在1956年10月11日下午的信中，傅雷教导儿子对人要圆通，说话不要太直，要顾及他人感受。⑥在1957年3月18日深夜的信中，傅雷对儿子谈到了平衡理智与感情、节制肉欲、节制感情等方面的问题。⑦在1960年8月29日的信中，傅雷教导儿子要以身作则，自己做不到的事千万不要要求别人，不要给人“好为人师”的感觉。
①在1954年2月2日的信中，傅雷对儿子在“市三”弹奏的曲子进行精细的分析并加以赞赏。②在1954年7月27日深夜和28日午夜的信中，傅雷和儿子谈论李白、杜甫、白居易等人的诗词。③在1956年2月29日夜的信中，傅雷和儿子谈论莫扎特，分析许多人演奏不好乐曲的原因：对艺术缺少爱和真诚。④在1961年5月1日的信中，傅雷与儿子谈论老舍的作品和王国维的“无我之境”。
①在1954年7月15日的信中，母亲教导儿子要把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情。②在1961年1月5日的信中，母亲劝诫儿子要学习理财之道，关心儿子和儿媳的身体和生活。
学识渊博，趣味高雅，对工作严谨认真、一丝不苟；对儿子严厉、尽责又不乏爱心；热爱祖国、为人坦荡、秉性刚毅
温柔宽厚、知书达理，是傅雷的贤内助
有钢琴天赋，音乐造诣高；坚持学习、刻苦用功；性格有点像傅雷，易冲动、急躁
温柔体贴、聪慧大方，具有浪漫主义精神
正直、善良、勤勤恳恳、默默无闻
从形式方面看，只有通过书信这种表达、交流和写作的方式，才能有如此涉猎广泛、自然舒畅的作品诞生。傅雷不仅谈艺术学习，还谈生活，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，傅雷也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文、译作），使得我们可以直接而清楚地感受到著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问细致、严谨、认真的态度和作风。本书中，傅雷先生凭借自己渊博的学识、睿智的思想将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的集萃，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作。《傅雷家书》是他与儿子之间的书信集，体现了作为父亲的他对儿子的苦心孤诣。书中全面展示了傅雷一家的家风，无处不体现出浓浓的父爱、亲情。或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但是，傅雷在疼爱儿子的同时，也不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至感情等等全方位的教育。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的脉脉温情，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。
这段话是傅聪在感情处理上遇到问题时傅雷给出的建议。“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二”这句话则直白清晰地表达了傅雷坚持的做人原则。从这段话可以看出，在傅雷心中学问、艺术、真理占据重要地位，他对学术仰之弥高，钻之弥坚，而爱情只是一种精神需求。在教育儿子时，傅雷还谈到要忠于国家、报效祖国，爱国之情溢于言表。
另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。你的情形与我不同：少年得志，更要想到“盛名之下，其实难副”，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激！（1954年3月24日上午）
这段话形象地告诉我们，人的一生不可能一帆风顺，有成功，也会有失败，有得意，也会有失落。因此要以一种达观的心态坦然地面对人生的起起伏伏，才能不受影响，轻松自在。“高潮”指人生、事业的高峰，“低潮”指人处于低谷时的状态，它们形象生动地说明了人生所要经历的过程。
人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。（1954年10月2日）
赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？（1954年10月2日）
“赤子之心”原指初生婴儿的心，这里指最纯洁的心灵，没有私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人世间最美好、最真挚的感情的心。赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能体会到前人的心灵并以之打动听众的心灵，才可能达到艺术和人生的最高境界。赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身处的世界让他感到孤独。但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。
专题一：傅雷的教子之道
傅雷给儿子提出的建议涉及很多方面，如生活细节、人际交往、读书求学、感情处理等。可以任选其中一个或几个方面，探讨傅雷的教子之道，完成一篇读书报告。
金庸先生评价《傅雷家书》说，“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子”，可谓一语中的。 《傅雷家书》是一本需要静下心来细细品读的书。在静谧的夜里，让柔和的灯光照上书页，让灯光的温暖与字里行间透出的心灵的温暖相汇相融，沉浸在时光深处，你一定如我一样，触碰到傅雷那颗赤忱的君子之心。 “一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦植！” “艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个‘爱’字！”
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。” 傅雷先生将自己浓烈的家国情怀、对艺术的赤忱之心以及在为人处世上的谦逊、诚恳融入家书，潜移默化感染着儿子傅聪，也感染着如今正读着家书的我们。“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”，言犹在耳。 “为学最重要的是‘通’，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；‘通’才能培养气节、胸襟、目光；‘通’才能成为‘大’，不大不博，便有坐井观天的危险。”
读毕《傅雷家书》，会感到一种“望断天涯路”的通透。傅雷先生作为一位目光如炬的先行者，为儿子指出求学、修养、艺术的最高境界，并告知抵达那境界的方法：如何拥有宽广博大的胸襟，如何处理艺术与生活的关系，如何看待感性与理性、平衡社交与独处……书中还有大量对音乐、绘画、文学、哲学的精辟见解，我们也仿佛接受了一场艺术的洗礼。 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在傅雷苦心孤诣的教导下，傅聪成为享誉国内外的钢琴家。请你也读一读《傅雷家书》，接受它的熏陶吧，做一个谦和的人，一个宽厚的人，一个博大的人，成为专心致志攀登学问、艺术高峰的人，最终，成为对国家、对社会有用的人。
这本书是父亲写给儿子的家信集，父爱流淌在朴实的文字背后，深沉而温暖。运用选择性阅读的方法，将关注点聚焦在“父子情深”这个话题上，试着去发现那些苦心说教背后流露出的浓浓父爱。结合具体语段，细心揣摩傅雷的心情，以《两地书，父子情》为题写一篇短文。
远隔重洋，联络方式只有书信。“早预算新年中必可接到你的信，我们都当做等待什么礼物一般的等着。”大概从寄出信件的那一刻起，傅雷夫妇就计算起时日了：信件何时抵达？傅聪是否有空回信？回信需要几天？信件几时能寄回？ “孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！” 儿女长大了，远走高飞了。父母日渐苍老，他们的后背佝偻起来，步履也变得蹒跚，而注视儿女的目光却愈加坚定。他们期望儿女走得更远，飞得更高，哪怕思念更浓，等待更苦。
“我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！” 傅雷夫妇将对孩子的爱，对艺术的爱，与对祖国、对人民的爱融为一体，他们也希望傅聪能将个人价值的实现与对社会、对人民的贡献融为一体。《傅雷家书》处处洋溢着爱的温暖。 《傅雷家书》中，鲜见居高临下的指责，更多的是先行者对后来者毫不保留地传授经验，抑或如朋友之间的促膝谈心。
“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我身上得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！” 这是多么平等的父子情！这是何等谦逊的父亲！他屈身，让孩子得以平视；他由此走进孩子的世界，与孩子分享自己的经验与见解，传递自己的智慧和爱。一封封家书，是父子真情的见证，也是留给我们的宝贵财富。
专题三：我给傅雷写回信
这本书涉及道德、文化、艺术、历史等多个领域，可以选择一个感兴趣的话题，尽可能全面地梳理傅雷的观点，并进行归纳概括。假设你可以与傅雷就这一话题进行交流，试着写一封信，表达你对他的观点的理解或你对这个话题的看法。
尊敬的傅雷先生： 您好！ 读完《傅雷家书》，我为您赤子般的爱国热忱、艺术热情和海一样深沉的怜子之情深深感动着，也为您在词句间不经意表露出的与古仁人君子无二的人格魅力深深折服。您在许多文段中论及感性（情）、理性（智）、爱与艺术的关系，让我想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，我想就这一问题与您略做探讨。
您说：“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。” 您主张保持一种高潮时不过分紧张、低潮时不过分颓废的平和、平衡的心态，认为“廓然无累”的心理状态是一种理想状态。希望儿子傅聪多加抑制情感，依靠理性创造艺术：“多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我相信一定可以减少疲劳。”
“艺术本身已是激动感情的，练习时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才跑得很好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。” 您希望傅聪时时抑制情感，是出于深切的怜子之心，担心傅聪沉醉于艺术、沉溺于情感，过于疲惫而误入迷途。 然而您也知道，从事艺术，充沛的情感投入是必不可少的。要演绎、创作出一流的艺术作品，除了掌握出色的技巧，更重要的，是怀有对艺术，甚至是对整个人类至真、至纯的爱与悲悯，融入创作者独一无二的精气神，让艺术作品的技艺魅力与创作者的精神魅力、人格魅力融为一体。
您说：“凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。” “艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个‘爱’字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做‘伟大的心’，意思就是‘爱’。……而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。”
您说：“假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。” 这是多高的要求啊！您对傅聪抱以热望，希望他创作出一流的作品，这作品要有高超的技巧，且饱含着热忱与爱，使观众沉醉，近乎痴狂，而演奏者反能跳脱于情感之外。 您对儿子的教诲悉心全面，这爱子之心真令我感动！您的读者2022年4月20日
乔斯坦·贾德，挪威著名作家。1952年生。他擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境。代表作品有《苏菲的世界》《西西莉亚的世界》《比利牛斯山的城堡》等。
《苏菲的世界》以一封封神秘的信件为线索，以对话为主要形式，叙述了一个扑朔迷离的故事。即将满15岁的女孩苏菲在哲学家艾伯特·诺克斯的引导下，打开了哲学世界的大门，系统地学习了西方哲学史，不断地思考世界与人生，发现了存在于哲学书内外的虚实交错的世界。小说情节离奇而曲折，让读者在了解西方哲学史的同时，带着好奇心不断地进行哲学性思考，探索世界与生命的奥秘。
一个活力十足又充满好奇的14岁女孩。为人友善但不善于交际；比较挑剔，对她爱的人也是如此；坚持自己的看法。
理想的哲学家的代表。从不急于判断，仔细思考自己所做的事；出色的老师，引导苏菲独立思考问题。
艾勃特少校的女儿。独立，爱沉思，富有同情心；深思熟虑，有时相信直觉甚于理智。
席德的父亲。有一种极具讽刺意味的幽默并关心世界，为联合国工作，希望人们和平、和谐相处。
朱光潜（1897—1986），安徽桐城人，美学家、翻译家。中国现代美学的奠基人。其《西方美学史》是我国学者撰写的第一部系统论述西方美学史的专著，具有开创性的学术价值。主要著作有《文艺心理学》《西方美学史》《谈美》等。
二十世纪二三十年代，整个中国都笼罩在反动统治的黑暗中。此时远在大洋彼岸的朱光潜先生清醒地认识到“学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，于是他毅然投身于培养和辅助青年的工作中去。1926年11月到1982年3月，旅欧的朱光潜在《一般》杂志（后改名为《中学生》）上发表了写给青年朋友的十二篇文章。这些文章后来辑成《给青年的十二封信》一书。朱光潜以书信的形式，结合文艺美学道德等，以一般人为对象，从实际生活出发来介绍学术思想，为青年指点迷津。
这十二封信以中学生为对象，以其正在关心，或应该关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等为话题，叙述其意见，字里行间无处不充满着作者的忠告。统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。他没有高高在上、面目严肃地进行道德说教，只亲切地娓娓道来，却达到“传道授业解惑”之效，令人豁然开朗、心境澄明。