人教版 (新课标)选修种树郭橐驼传集体备课课件ppt

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学法提示1.自主梳理,感知内容。在老师引导下,依据工具书,参考注释,自主梳理词语、句式等基础知识,初步感知文章内容。2.合作探究,理解内容。在感知内容的基础上,同学之间合作探究,共同体会文章表现的生活气息和情趣,认识散文的灵活性和趣味性等特点。3.概括写法,提高素养。认识古代散文中杂文、小品文一类文章的性质,特别是其不拘固定格式、灵活多样、新颖生动的特征,概括这类文章的写作手法,不断提高自我的语文素养。
本文是一篇寓言性传记文。贞元十九年至二十一年(803—805)之间,柳宗元曾任监察御史里行,这是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的,可以看成柳宗元参加“永贞革新”的先声。
6.明句式(1)理,非吾业也　判断句(2)故不我若也　宾语前置句(3)又何以蕃吾生而安吾性耶　宾语前置句
1.文脉图解2.主旨归纳文章用“能顺木之天以致其性”的养树方法,委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰、侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。
【任务一】 赏析作品的形象,理解文章的主旨1.文章是如何引出郭橐驼是一个种树的行家的?参考答案:作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”,再说他身手不凡。欢迎他的人,举了两种有代表性的:一是观赏游玩的(精神方面),一是种树卖果的(物质方面)。这两种需求,所种之树是大不相同的,因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超,点出了两个方面:一是他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇;二是他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。最后用他植者“虽窥伺效慕,莫能如也”点染一笔,更增加了玄妙气氛。
2.郭橐驼是怎样描述、评价官吏烦令扰民的?参考答案:文章先简要地用几句话加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”、四个“而”,把俗吏来乡鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
【任务二】 鉴赏其艺术手法简析文中的对比和映衬手法。参考答案:本文运用了对比和映衬的手法。对比可以突出事物的特点,显现事物的差别,加强说理的力度,甚至收到不言自明的功效。本文中的对比,有叙事性的,如两种种树方法的对比;有论述性的,如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法,通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。本文先谈“养树”,后论“养人”,这本身就是运用了映衬的写法。这样写,使有关树和人的话题合而为一,互相补充,增强了文章的气势。在语意上相互映衬,如郭橐驼谈“养树”一段,开头说“橐驼非能使木寿且孳也”,最后则以“吾又何能为哉”回应,在自谦之中,起到了强化观点的作用。论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
作者写作本文的用意何在?请结合内容分析。参考答案:如果将文章最后一段比作整出戏的尾声,那么,郭橐驼完成了使命,则从旁门下场了。而作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他“问养树,得养人术”的欣喜。由此可知,作者的真正意图并不在谈种树,而在谈“养人术”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句“传其事以为官戒也”,实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。
巧用两“比”,主旨显豁对比。对比可凸显事物的特点,突出事物的差别,强化说理的力度,收到不言自明的奇效。《种树郭橐驼传》中郭橐驼自道其种树之理当“顺木之天以致其性”时,主要从两个角度展开对比。郭氏特色的种树规律归纳为四个“欲”字句——“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,概括了树木的本性,揭示了种树的奥妙。而其他种树者“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,显然扭曲、摧折了树的本性,以致产生“木之性日以离”的恶果,这是从种植“当”和“不当”这一角度所进行的第一重对比。郭橐驼还从管理的“善”与“不善”这一视角予以第二重对比。
从表面上看,郭橐驼“勿动勿虑,去不复顾”乃至“其置也若弃”,似乎对种下的树听之任之,放任自流,甚至近乎漠不关心了。殊不知,这是遵循树木生长的规律,顺应其天性,让其自由发展,少加人为干扰。而其他种树者“旦视而暮抚,已去而复顾”,“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,实际上是阻遏、抑制树木自然和自由发展的愚蠢行为,其结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,一针见血地指出其荒谬性。鲜明的对比,充分体现了应“顺木之天以致其性”的种树之理。
类比。本文不只是对科学的种树经验的陈述,在对比出种树之理后,醉翁之意在于讥刺官场之弊。柳公通过“以子之道,移之官理,可乎”自然过渡到下文,引申到吏治上。本来种树与治民并无干系,但由“顺木之天以致其性”这一种树之理对应俗吏、庸吏扰民的种种情形,自然得出这种吏治违反了民生之本的结论。这样看来,“树”与“人”本质迥异,“养树”与“养人”也各有其特点,但尊重并依照规律而动,却是不二之理。两者类比,贴切自然,充分升华了主题,指斥了中唐繁政扰民的现象,告诫统治者应顺应百姓的生活习惯和生产规律,使他们休养生息,以维持社会秩序。文章巧用对比,突出种树之理;巧用类比,使文章主旨得以升华。就当时的社会背景而言,豪强兼并掠夺土地的现象日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”(陆贽《均节赋税恤百姓》)。仅有一点薄地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要缴纳地方军政长官摊派下来的各种杂税,民不聊生。
本文通过对比、类比所揭示的主题很能针砭当时社会苛政、繁政、乱政扰民的积弊,从中可看到一个有抱负、有理想的青年政治家急于用世以消除弊政的拳拳之意。
但求无愧于心秋空浩远,黄叶漫天。南飞的大雁不舍地哀鸣,最后的夏蝉嘶哑地哀号。单薄的长衫敌不过风中些许凉意,他轻轻打了个寒战,瘦削的脸上,目光灼然,遥望着渐渐远去的长安。辘辘南去的车轮碾碎了他年轻的理想。那一年是公元805年,永贞革新失败的柳宗元被贬湖南永州。他有些迷茫了:面对尚未开化的永州,野林阴郁,瘴疫猖獗;面对政敌阴冷的笑容,噩梦般纠缠。他的功名——他曾立志为之奋斗——他一生的骄傲,粉碎在一夜间。一段时间,他总是站在面北的窗前,目光茫然。渐渐地,他的身形有些佝偻了,洗得泛白的长衫显得微微松垮,消瘦的脸上,剑眉深锁着。
可是,我们又怎能责怪他,毕竟他是一个文人,一个传统的中国文人。“名”可以是他的一切,在属于他的时代。可他终于走了出来,走出了那个峨冠博带的梦。他关上窗,拿起了笔。十年,只有笔尖游走在纸上的声音;十年,在枯瘦的手指下,流泻出了文学不朽的骄傲。幻想至于地面,他终于握住了自己的现实。“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这是一种分明的宣告:从此,但求无愧于心。字字掷地有声。终于,他又走了出来,从闭锁的书房,那一年是公元815年,柳宗元被召回京,随即改贬柳州。在更为僻远的柳州,他走出了书房,决定创造一个现实。
在那里,他以一个正直文人的心意,办了学,打了井,开了荒,种了树,放了奴婢。他凭借自己的努力,营造了南荒中一道绮丽的风景,一个绮丽的现实,一个坚实的证明:无愧于心。凭着这“无愧于心”,柳宗元走出了对浮华虚名的追逐,抓住了他的现实,创造了他的现实,凭着这“实”——他的诗文、他对柳州的开发开化,柳州的柳侯祠,被后人供奉了千年,并将继续供奉千年、万年……品读提示作者取材于柳宗元的两次被贬和他做出的重大人生抉择,阐释了“名”与“实”的取舍。切合题意,发人深思。材料的运用繁简得当,角度的切入恰切合理。语言雅丽,富有文采。用文学的笔调来叙写客观的历史,是近年来学生作文中涌现出来的最大亮点。这篇作文在这方面给我们以极大的启示。