人教部编版五年级上册25 古人谈读书教案设计
展开五年级上册 25 古人谈读书
课题 | 古人谈读书 | 课型 | 精读课文 | 授课 时间 | 2课时 |
教学 目标 | 1. 认识“耻、矣”等3个生字，读准多音字“识”，会写“耻、海”等9个字。 2. 能正确、流利地朗读课文。背诵课文。 3. 能借助注释，理解课文大意。 | ||||
教学 重难点 | 能借助注释，理解课文大意 | ||||
教学设计 | 二次备课/备注 | ||||
板块一：温故知新，激趣导入
明确：①囊萤：车胤 ②映雪：孙康 ③凿壁借光：匡衡 ④悬梁：孙敬⑤ 刺股：苏秦 师小结：古代生活条件如此艰苦，即使是豪门贵族的物质条件也没法和现代生活相比。但是虽然条件艰苦，古代还是涌现了许许多多爱读书的学子。这个单元我们就要来聊一聊读书这件事。 板块二：读中感悟，理解《论语》
（1）课件出示课文内容，师介绍《论语》及孔子。 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。有弟子三千，其中贤人七十二人。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。后世统治者尊孔子为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王、万世师表。孔子被列为“世界十大文化名人”之首，他的思想对中国和世界都有深远的影响。 （2）生齐读，师正音。师需在如下几处做指导： ① 知之为知之：“为”解释为“是”，因此读wéi。 ② 是知也：根据注释可知，此处读zhì，解释为“智慧”。 ③ 敏而好学、好古：这里的“好”都读为hào，意思是“喜好、喜爱”。 ④ 默而识之：“识”读zhì，意思是“记住”，拓展组词：博闻强识。 （3）师板书并强调古文学习的方法：①看注释；②组词
（1）知之为知之，不知为不知，是知也：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。 注意：① 师指导学生思考两个“知”和“为”的意思，生自己借助注释和《词语手册》进行翻译。② 思辨：做作业时，不会的题目就回答不知道，这是不是智慧呢？ （2）敏而好学，不耻下问：天资聪敏而又热爱学习，不以（向地位、学问不如自己的人）请教为羞耻。 注意：老师要指导学生理解不以向谁请教为耻。 （3）默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住书中的内容，勤奋地学习而不满足，教导别人而不倦怠。 注意：“厌”在古文中多做“满足”解释，指生读注释，扩展词语：贪得无厌。 （4）我非生而知之者，好古，敏以求之者也：我不是生下来就知道知识的人，而是喜好古代文化，勤勉求取知识的人。 注意：师在以下方面需要根据学生的理解做出指导：①“之”一般做代词用，可以指事情、事物或者人，这里指的是“知识”。②“者”可译为“的”、“的人”“的东西”或“的事情”，在这里译为“的人”，见《词语手册》。③“也”是结束一句话的标志，句末助词。③这里的“敏”与上文的“敏而好学”中的“敏”意思不同，指生读注释。 （5）学如不及，犹恐失之：学习好像（在追赶什么）总怕赶不上，（赶上了）又担心会失去。 注意：师指导学生把文中缺失的内容补上，这里的“之”同句4一致，都指代“知识”。 （6）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也：我曾经整天不吃、整夜不睡来思考问题，但没有什么好处，还不如去学习。 注意：指导学生根据以前学习的《王戎不取道旁李》，思考“尝”的意思。
板块三：运用方法，迁移学习
朱熹（1130-1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。中国南宋理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。他31岁时拜程颐三传弟子李侗为师，专心学儒，又形成了自己的思想体系，后人称为“程朱理学”。一生著述颇丰。课文节选出自朱熹的《童蒙须知》（又称《训学斋规》）
（1）心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛都不专心，就只是随意地诵读，绝对不能记住（所学知识），（即使）记住了，也不能长久。 注意：“此”指代什么？ （2）三到之中，心到最急：三到里面，心到最重要。 注意：指导“急”的意思。 （3）心既到矣，眼口岂不到乎？心思既然已经专注在学习上了，眼睛和嘴巴怎么会不专注呢？ 注意：“岂”的解释。
板块四：尝试背诵 |
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