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    初中语文人教部编版七年级上册名著导读 《朝花夕拾》:消除与经典的隔膜习题课件ppt

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    这是一份初中语文人教部编版七年级上册名著导读 《朝花夕拾》:消除与经典的隔膜习题课件ppt,共42页。PPT课件主要包含了《朝花夕拾》等内容,欢迎下载使用。

    鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、革命家。代表作有我国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》,中篇小说《阿Q正传》,小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》等。
    《朝花夕拾》收集的十篇文章包括:表达对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨的《狗·猫·鼠》;怀念长妈妈的《阿长与〈山海经〉》;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》;批判封建教育对儿童天性的压制和摧残的《五猖会》;揭示“公正的裁判是在阴间”的《无常》;写童年玩乐趣事和读书生活的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医丑恶本质的《父亲的病》;记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过的《琐记》;表达了对藤野先生深情的怀念的《藤野先生》;追叙潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。
    《狗·猫·鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害,但“我”对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
    《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
    《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了中国儿童可怜。
    《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
    《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓的“正人君子”的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
    《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
    《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
    《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老一辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望。
    《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念。
    《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
    主题思想的概括:《阿长与〈山海经〉》表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念,蕴含着对儿时温馨的回忆。《从百草园到三味书屋》表达了对童年单纯美好生活的怀念,蕴含着儿时温馨的回忆。《藤野先生》表达了对藤野先生深情的怀念,蕴含着对留学期间师生情温馨的回忆。《狗·猫·鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
    《二十四孝图》揭露了封建孝道的虚伪和残酷,对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。《五猖会》指出强制的封建教育对儿童的伤害 ,批判了封建思想习俗的不合理。《无常》讽刺人间没有公正,恶人不得恶报,所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。
    《父亲的病》描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》批评了学堂的种种弊端,洋务派办学的“乌烟瘴气”。
    《阿长与〈山海经〉》中的长妈妈:善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的劳动妇女。《藤野先生》中的藤野先生:严谨认真、正直、热诚、平等待人、没有民族偏见的高尚品格。《五猖会》和《父亲的病》中的父亲:一个严厉、慈爱的父亲。父亲曾让童年鲁迅困惑过,因为父亲在鲁迅兴高采烈地要去看五猖会时,勒令他背书。
    1.把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体,充满诗情画意。2.在对往事深情地回忆时,作者无法忘却现实,时不时插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论),显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。
    3.常摄取生活中的小细节,以小见大,写人则写出人物的神韵,写事则写出事件的本质。4.作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽手法,又称“双关”。5.作者在散文中常用对比手法。6.语言简洁明快,形象生动。风俗人情描写绚丽多姿。
    (一)《狗·猫·鼠》(节选)其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字
    作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而,既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。
    1.作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么?______________________________________________________________________________
    目的是作对比,将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。 
    2.这几段文字表达了作者怎样的思想感情?______________________________________________________________________________
    通过作者对“正人君子们”辛辣的嘲骂,表现了作者强烈的愤慨之情。
    3.读过这段文字后,你受到什么启示?__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
    人类自以为很高级很有资本来自傲自尊,其实比起某些形式上的低等动物来说,根本就比不上。动物大脑发育低才最纯真最干净,相反的是我们人类发育完善反而失去了最本质的东西。这是对那些所谓的“正人君子”辛辣的讽刺。
    (二)《五猖会》(节选) 要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事,因为那会是全县中最盛的会,东关又是离我家很远的地方,出城还有六十多里水路,在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙,就是《聊斋志异》所记,室女守节,死后成神,却篡取别人的丈夫的;现在神座上确塑着一对少年男女,眉开眼笑,殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了,名目就奇特。据有考据癖的人说:这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人,也不见有什么猖獗之状;后
    面列坐着五位太太,却并不“分坐”,远不及北京戏园里界限之谨严。其实呢,这也是殊与“礼教”有妨的,——但他们既然是五猖,便也无法可想,而且自然也就“又作别论”了。 大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,仿佛在祝贺我的成功一般,快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后,水路中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的热闹,对于我似乎都没有什么大意思。
    直到现在,别的完全忘却,不留一点痕迹了,只有背诵《鉴略》这一段,却还分明如昨日事。 我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
    1.为什么大家“脸上都露出笑容”,而“我”却觉得都“没有什么大意思”?______________________________________________________________________________
    “我”盼望观看五猖会的急切、兴奋心情被父亲强迫背诵《鉴略》一扫而空。 
    2. 父亲是怎样一个人?对父亲的做法你有什么看法?___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
    对儿童心理的无知和隔膜,是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。我认为父亲对儿童心理存在无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 
    3.选段节选自《五猖会》,请依据选段,结合其他内容分析《五猖会》的主题思想。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
    文章记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残。
    (三)《范爱农》(节选) 这是一个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视。他蹲在席子上,我发言大抵就反对;我早觉得奇怪,注意着他的了,到这时才打听别人:说这话的是谁呢,又那么冷?认识的人告诉我说:他叫范爱农,是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了,觉得他简直不是人,自己的先生被杀了,连打一个电报还害怕,于是便坚执地主张要发电,同他争起来。结果是主张发电的居多数,他屈服了。其次要推出人来拟电稿。
    “何必推举呢?自然是主张发电的人啰——。”他说。我觉得他的话又在针对我,无理倒也并非无理的。…………从此我总觉得这范爱农离奇,而且很可恶。天下可恶的人,当初以为是满人,这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已,要革命,首先就必须将范爱农除去。然而这意见后来似乎逐渐淡薄,到底忘却了,我们从此也没有再见面。直到革命的前一年,我在故乡
    做教员,大概是春末时候罢,忽然在熟人的客座上看见了一个人,互相熟视了不过两三秒钟,我们便同时说: “哦哦,你是范爱农!” “哦哦,你是鲁迅!” 不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。
    1.联系原著,概括鲁迅与范爱农交往的三件事。______________________________________________________________________________
    2.作者开篇从和范爱农的矛盾冲突写起,这是什么写法?有什么作用?_____________________________________________________________________________________________________________________
    同乡会争执(东京初识);故土重逢(叙旧);学校共事(绍兴共事,辅助鲁迅教学) 
    欲扬先抑。(1)为下文写两人冰释前嫌埋下伏笔;(2)为刻画范爱农的形象和突出他的悲愤命运起了重要的作用。 
    3.选文运用了什么描写方法来突出范爱农的性格?请举一例分析。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________
    示例一:肖像描写(外貌描写),如:“眼球白多黑少的人,看人总像在斜视”。 突出范爱农冷峻、沉着、怪僻的性格特征。 示例二:语言描写,如:“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——。”突出范爱农孤独、倔强的性格特征。
    (四)《无常》(节选)我还记得自己坐在这一种戏台下的船上的情形,看客的心情和普通是两样的。平常愈夜深愈懒散,这时却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子,本来是挂在台角上的,这时预先拿进去了;一种特别乐器,也准备使劲地吹。这乐器好像喇叭,细而长,可有七八尺,大约是鬼物所爱听的罢,和鬼无关的时候就不用;吹起来Nhatu,nhatu, nhatu tutuu,地响,所以我们叫它“目连瞎
    头”。在许多人期待着恶人的没落的凝望中,他出来了,服饰比画上还简单,不拿铁索,也不带算盘,就是雪白的一条莽汉,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙着,不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏,同时也放一百零八个屁,这才自述他的履历。可惜我记不清楚了,其中有一段大概是这样:“…………大王出了牌票,叫我去拿隔壁的癞子。
    问了起来呢,原来是我堂房的阿侄。生的是什么病?伤寒,还带痢疾。看的是什么郎中?下方桥的陈念义la儿子。开的是怎样的药方?附子、肉桂,外加牛膝。第一煎吃下去,冷汗发出;第二煎吃下去,两脚笔直。我道nga阿嫂哭得悲伤,暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放,就将我捆打四十!”
    他口里的阎罗天子仿佛也不大高明,竟会误解他的人格,——不,鬼格。但连“还阳半刻”都知道,究竟还不失其“聪明正直之谓神”。不过这惩罚,却给了我们的活无常以不可磨灭的冤苦的印象,一提起,就使他更加蹙紧双眉,捏定破芭蕉扇,脸向着地,鸭子浮水似的跳舞起来。Nhatu,nhatu,nhatu-nhatu-nhatututuu!目连瞎头也冤苦不堪似的吹着。他因此决定了: ——“难是弗放者个!那怕你,铜墙铁壁!那怕你,皇亲国戚!”
    1.请用简洁的语言概括第一段的故事情节。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
    无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 
    2. “他口里的阎罗天子仿佛也不大高明,竟会误解他的人格,——不,鬼格。”作者这里先说成“人格”后又改为“鬼格”,有何目的?_____________________________________________________________________________________________________________________
    通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。 
    4.文段中的阎罗王是个什么样的形象?请举例说明。_____________________________________________________________________________________________________________________
    阎罗王昏庸无道。对于活无常让别人“还阳半刻”都知道,却无中生有诬陷无常“得钱买放”,将他“捆打四十”。
    3.“那怕你,铜墙铁壁!那怕你,皇亲国戚!”表现了活无常的什么性格特点?_______________________________________
    表现无常的勇敢公正,不畏权势。
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