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    第24课《愚公移山》教案 2021—2022学年部编版语文八年级上册
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    语文八年级上册24 愚公移山教案及反思

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    这是一份语文八年级上册24 愚公移山教案及反思,共6页。教案主要包含了教学目标,教学重难点,教学课时,教学步骤等内容,欢迎下载使用。

    1、了解《列子》及其作者,掌握文中难解的字、词、句,能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
    2、学会辨认一词多义和通假字,能口述故事,流畅翻译全文,能概括寓意。
    3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
    4、让学生对愚公的举动发表个人见解,培养学生创新精神和自主能力。
    【教学重难点】
    1、重点:
    掌握文中难解词句,疏通全文,熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
    2、难点:
    感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
    【教学课时】
    2课时。
    【教学步骤】
    第一课时
    一、导人新课
    愚公移山,这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
    二、简介《列子》及作者
    1、《列子》,相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
    2、列御寇,相传为战国时道家学派的代表人物,主张虚静、无为,被道家尊为前辈。
    三、授新
    1、学生听课文录音,扫清文字障碍:
    掌握下列实词:
    仞 冀 箕畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇
    2、通假字:指;反;惠;亡;厝。
    3、重点句子的翻译和字词的落实:
    年且九十(年纪将近九十岁)
    惩山北之塞(苦于大山的阻挡)
    杂然相许(大家纷纷表示赞许)
    曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)
    且焉置土石(况且把土石放到哪里)
    箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)
    寒暑易节,始一反焉(夏去冬来,经过一年才能往返一次)
    甚矣,汝之不惠(你太不聪明了)
    汝心之固,固不可彻(你思想太顽固,顽固到不可变通的地步)
    子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)
    何苦而不平(愁什么挖不平呢)
    如太行、王屋何(又能把太行山,王屋山怎么样呢)
    其如土石何(又能把土石怎么样呢)
    一厝朔东,一厝雍南(一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部)
    自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉(从此,冀州的南部,汉水的南边,没有山岭阻隔了)
    4、复述“愚公移山”的故事。
    四、布置作业
    1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
    2、参照课后练习感知课文。
    第二课时
    一、复习导入
    二、整体感知
    1、逐段朗读课文,讨论分析课文的结构。
    第一段:极言太行、王屋两座山的高大,交代它们的位置。
    第二段:具体写愚公移山的原因和经过。
    第三段:写愚公和智叟的对话。
    第四段:写愚公移山的胜利。
    2、本文写太行、王屋的高大,愚公的年迈,移山人力伪缺乏,运土路程的遥远,操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,有何作用?
    前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
    3、愚公是移山的积极倡导者,他对移山的态度自然很坚决,那么,他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?
    智吏认为人力是有限的,不能改变自然,因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天,山虽庞大但它是死的,不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限,但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
    4、从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者这样给他们命名,用意何在?
    智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事,愚公目光长远,且认为子孙元辰而山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。智者实愚,愚者实智。显而易见,这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公形象。
    5、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的,这样看来,愚公还是无能的,你同意吗?
    愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山之举有不可抗拒的力量。
    6、本文以神话结尾,有什么作用?
    本文采用神话结尾,借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
    7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
    愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
    三、课堂小结
    我们常说愚公精神,那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦,不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中,都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们必将一事无成。
    四、布置作业
    1、加深对课文内容的理解。
    2、写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。
    3、预习《诗经》两首。
    《愚公移山》课文内容理解
    (1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
    (2)“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?
    不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。
    (3)从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?
    ①愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题。
    ②智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。
    ③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
    (4)鲜明的人物形象:
    愚公(他大智若愚,目光长远,不畏困难,坚持不懈),是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。
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