语文基础模块 下册第五单元 古代散文欣赏阅读与欣赏11 劝学/《荀子》背景图课件ppt

这是一份语文基础模块 下册第五单元 古代散文欣赏阅读与欣赏11 劝学/《荀子》背景图课件ppt，共54页。PPT课件主要包含了《荀子》，介词结构后置，学习的意义，学习的作用，又快下雨了，积土成山风雨兴焉，这深潭里有蛟龙，骐骥一跃不能十步，本文特点，关于设喻等内容，欢迎下载使用。

古乐府诗《长歌行》 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” ----《论语》【翻译】“学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗 ?” 庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。 ----《庄子•养生主》【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中荀子曰：？
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子（约公元前313年－公元前238年），战国末期伟大的思想家、教育家、文学家，赵国（今山西安泽）人 ，名况，字卿，时人尊称“荀卿”。齐襄王时，荀子游学于齐。在齐国的文化中心稷下（今山东临淄西门）讲学，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒（知识分子集团领袖）。
他曾去过燕国，并到秦国做过考察。晚年到达楚国，春申君任他为兰陵（位于今山东兰陵县）令，春申君死后荀卿免官居家，从此著书，终老于楚国兰陵。韩非、李斯都是他的入室弟子。
荀子是先秦儒家最后一位大师。他批判地接受并发展了儒家思想，对道、墨、名、法等诸子理论也进行了深刻的批判，从而建立起自己的一套思想体系。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，后人把他的著作编为《荀子》，《荀子》是先秦散文发展到更高阶段的标志，它与《孟子》、《庄子》对后世散文发展有重要影响。 《劝学》是《荀子》的首篇，较全面的阐述了荀子的教育思想，反映了荀子朴素的唯物主义思想观点。
荀子散文的特色1、长于论辩，文章多长篇大论，对过去学者多有批评，必发挥尽致，畅所欲言而后已;2、散文说理透彻，结构谨严;3、气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密；4、多作排比，善用比喻。
劝 学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中（zhòng）规，虽有（yòu）槁暴(gǎ pù),不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cān xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假（jiǎ）舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jÍ）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiā）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（qí jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪(zhǎ)牙之利，筋骨之强，上食（shí）埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（á），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者 ，用心躁也 。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！ 一食（shí）：吃一次食物。 食（sì）：通“饲”，喂养。
①君子：此指有学问有修养的人②已：动词，停止
第一段君子曰：学不可以已。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
译文：靛青，【提取它从蓼蓝中→】从蓼蓝中提取， 【可是蓝色（深）比蓼蓝→】但是（颜色）比蓼蓝（更）深。
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④而：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
常见介词： 之、乎、者、也、焉、为、若、其、乃、以、所、与、而、于、因、既、何、及什么是介词结构？ 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置。用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置；译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。以”字结构的成语,这类成语由介词“以”和名词或名词短语构成.如：“动之以情”中“以情”是状语部分,放在了谓语“动”后面。现代汉语语序应是“以情动之”，其他类似的还有相濡以沫、嗤之以鼻、持之以恒、掉以轻心等。文言句中也有很多这样的用法,如：“王尝语庄子以好乐”（《庄暴见孟子》）,句中的“以”解释为“把”,“以好乐”解释为“把喜欢音乐这件事”。
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
冰，水为之，而寒于水。
①为：wéi，动词，形成，凝结②之：代词，代指 “冰”，它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，①中：zhòng，两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：róu，使动，使…弯曲。④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使②有：通“又”③槁：gǎ，枯。 ④暴：pù，（本身字义通“曝” ）晒⑤槁暴：枯干、晒干⑥挺：直⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不会再挺直，是（用火烤）使它弯曲，使它这样的。
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以②受绳：经墨线量过③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等⑤就：动词，凑近、靠拢⑥砺：磨刀石⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就锋利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
①博：广泛②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。③参：cān，动词，检查④省：xǐng，与“参”同义⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为 ⑨过：过失
译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧多智，而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
直木 轮 木 直金 利
提高自己改变自己
找出第一段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第一段用了什么论证方法?
第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻----《伤仲永》
听、听到见闻、学识声誉、名声
1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。----《季氏将伐颛臾》3、老臣病足，曾不能疾走----《触龙说赵太后》4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。----《史记·孙子吴起列传》5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也----《扁鹊见蔡桓公》
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车③利足：脚走得快 ④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
跂而望 登高博见
登高招 见者远
顺风呼 闻者彰
假舆马 致千里假舟楫 绝江河
（在利用自然条件的基础上改进创造）
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiā，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。
我是千里马，我怕什么？
我不是骏马，我要努力才行啊！
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤一：数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：á，蟹钳。④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
思考：第三段主要讲了什么内容？
思考：第三段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
1、背诵课文《劝学》。 2、预习课文《好雪片片》 ①通读全文，扫清字词障碍。 ②借助互联网查询庞蕴禅师的生平情况，了解引文“好雪片片，不落别处”的出处和原始含义。