初中语文人教部编版七年级下册16 短文两篇综合与测试多媒体教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级下册16 短文两篇综合与测试多媒体教学ppt课件，共42页。PPT课件主要包含了新课导入，学习目标，走近作者，背景资料，文白对译，整体感知，精读细研，疑难探究，写作特色，板书设计等内容，欢迎下载使用。

1 新课导入 2 学习目标3 走近作者 4 背景资料5 文白对译 6 整体感知 7 精读细研 8 疑难探究7 疑难探究 8 主旨归纳
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。
陋室铭 刘禹锡
了解“铭”这种文体；识记重点文言词语，在疏通文意的基础上背诵、默写文章。（重点）学习托物言志的写作手法，理解作者在文中寄寓的思想感情。（难点）学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（重点）
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。
刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
平民，指没有功名的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？
指佛经（佛经用泥金书写）。
请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。
第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。 开头运用类比立论， 以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二部分：从“台痕上阶绿”到“案牍之劳形”。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。奇峰突起，连举三个古人，来证明“陋室”不陋。
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？
从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。
2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的 ？
与人交往高雅脱俗衬托自己 的“德馨”
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
4.末句引用孔子的话，作用是什么？
总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。
在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
赞同。同“鸿儒”交往，我们可以受到感染，学到书本上学不到的知识，所谓“近朱者赤”说的就是这个道理。
不赞同。刘禹锡的这种交友方式，很明显是瞧不起普通的没有接受多少文化教育的平民百姓。
1.托物言志，层层铺垫 本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙之水类比“陋室”，表明陋室不陋，进而引出文章主旨“惟吾德馨”。再从陋室环境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面极力证明“陋室”不陋，表现了作者的“德馨”。最后将陋室与古代贤士的住宅相比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。
环境：清幽交往：高雅情趣：脱俗
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2.骈散结合，音韵和谐 本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值。
爱莲说 周敦颐
积累文言词句，学习多种表达方式的综合运用，背诵并默写全文。（重点）理解文章主旨；结合莲、菊、牡丹的象征意义，体会托物言志和对比、衬托的写作手法。（难点）感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、品德高尚的人。（重点）
周敦颐（1017～1073）宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。他是古代有影响的唯物主义哲学思想家，宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
　 《爱莲说》是周敦颐在商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了这篇著名的《爱莲说》。 　
爱莲说　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤
指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。
河沟、池塘里积存的污泥。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
1.请在文中找出描写莲的形象的句子。
2.作者从哪些方面来描写莲的形象的？
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。
1.简要说说“莲”的象征意义。
“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质； “濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； “中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；
“香远益清，亭亭净植”象征君子的人格力量和高洁形象； “可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。 “莲”象征不与世俗同流合污的正直君子形象。
2.从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话回答）
具有不慕富贵名利、不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品德的人。
3.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
运用排比句式，借花喻人，点明三种花各自的象征人群。同时用菊、牡丹作衬托，突出了莲的“君子”形象，含蓄地表达了作者不慕富贵、洁身自好的人生态度。
4.菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少；二叹爱莲者少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少；三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。
《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？
（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者注重道德修养的情怀；《爱莲说》借赞美莲花的形貌、气度等来歌颂君子的坚贞气节。
（2）两篇文章都对所表现的事物进行了多角度的生动刻画。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地表现“陋室”不陋；《爱莲说》则从生长环境、体态、香气、风度、气质等角度来赞美莲的品格。
（3）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。《陋室铭》表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；《爱莲说》表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。
《爱莲说》中作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活情趣。
1.托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。
2.运用衬托、对比的手法。作者在文中着意写莲花,但他不是静止孤立地描写,而是通过对比映衬,烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头,以陶渊明爱菊,世人爱牡丹作陪衬,突出“予独爱莲”,表现作者对莲花的倾慕之情。结尾把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，起到了突出中心、加深立意的作用。