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    《北冥有鱼》公开课教学课件

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    初中语文人教部编版八年级下册北冥有鱼获奖ppt课件

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    这是一份初中语文人教部编版八年级下册北冥有鱼获奖ppt课件,共22页。PPT课件主要包含了文学常识,走进庄子,同“溟”海,盘旋飞翔,海水运动,击水拍打水面,疏通文意,诵读赏析,探究形象,探究寓意等内容,欢迎下载使用。
    庄子(约前369一前286),名周,战国时宋国人。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要人物,与老子并称“老庄”。
    《庄子》的特色善于运用寓言故事说理,想象雄奇瑰丽。
    冥:怒:海运:志:水击:抟:扶摇:野马:
    山中的雾气,奔腾如野马。
    古义:振奋。今义:生气。
    1、抟扶摇而上者九万里。2、去以六月息者也。3、其视下也,亦若是则已矣。4、南冥者,天池也。
    乘着旋风盘旋飞至九万里高空。
    凭借着六月的大风离开。(状语后置句)
    大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了。
    南海是天然形成的水池。(判断句)
    北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
    ·借助课下注释标注不会读的字,放在句中多读几遍。
    北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。
    ·借助课下注释理解文意,和同桌讲讲这个故事。
    《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
    北方的大海里有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的体积,真不知道大到几千里;变化成为鸟,它的名字就叫鹏。鹏的脊背,真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。
    这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,乘着旋风盘旋而上直冲九万里高空,凭借六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃,都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的,难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看,也不过就像人在地面上看天一样罢了。
    ·《北冥有鱼》为我们想象了一只神奇的鲲鹏,读一读具体描写鲲鹏的 语句,感受鲲鹏的形象特点。
    北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。 “鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
    ·诵读指导——读好数字:重读数字,语气夸张、上扬
    北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。 是鸟也,海运则将徙于南冥。“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”
    ·诵读指导——读出层次:鲲鹏形象→迁徙活动
    ·鲲鹏形象: 变化神奇 体型硕大 奋飞壮美
    ·庄子笔下的“鹏”这一形象对后世影响深远,你能想到哪些关于“鹏”诗词名句?诗中的“鹏”又有哪些新的意蕴?
    “大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”——李白“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去”——李清照
    ·鲲鹏形象: 志存高远 善借长风 豪放胸襟
    ·成语:鲲鹏展翅鹏程万里扶摇直上
    ·庄子善于用寓言故事说理,读一读课文的结尾,讨论庄子塑造鲲鹏这一 形象的目的是什么?
    野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
    ·你从这两个句子中读出了庄子的什么观点呢?
    野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
    生物之以息相吹也 野马、尘埃 小
    鲲鹏:去以六月息者也。 大
    同:世间万物,无论大小,都有凭借,没有绝对的自由
    两个问句其实是无疑而问,鹏鸟已经升到了九万里的高空,已经有了很大的格局和境界,但它对事物的认识也是有局限的。人类和鹏鸟、野雾、尘埃一样,认识事物都受到某种局限。
    天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
    “乘物以游心”——《庄子·人间世》“游心乎德之和”——《庄子·德充符》 “游心于淡”——《庄子·应帝王》·《逍遥游》追寻的不是现实世界的逍遥,而是“游心”,即心意之逍遥,精神之逍遥。
    ·在庄子看来,现实的、物质的世界是不存在绝对的自由逍遥的,事物总是受限于其他事物,只有“游心”是真正的自由,心意逍遥,精神逍遥,阻断了与外在世界的一切关 联,自我遨游于自我心境之中,无拘无束。如对鲲鹏的想象亦是一种不受拘束的游心的结果。

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