1、中国传统文化主流思想的演变

这是一份高中历史人教版 (新课标)必修3 文化史本册综合多媒体教学ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了补充资料，孔子和早期儒学，孔子的贡献，孟子的思想，荀子的思想，探究理解题，老庄之学，法家思想等内容，欢迎下载使用。

第一单元 中国传统文化主流思想的演变
主要内容：一、百家争鸣二、儒学的兴起三、宋明理学四、明末清初的思想活跃局面
课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
（补充） 1、“百家争鸣”的含义
春秋战国时期，各阶级、各阶层的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁荣的局面。
2、“百家争鸣”局面出现的社会原因
（1）在经济上，井田制崩溃： 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起： 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
3、在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用： 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。4、在意识形态和文化领域，从“学在官府”发展为“学在民间”： 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
“诸子百家”：所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书 艺文志》上主要分为儒家、 墨家、 道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等；各家中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨”之说。
阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。名家：代表人物公孙龙（白马非马太牛了） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。
1、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊“至圣”。 自小勤奋好学，受到良好的教育。 曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最高司法长官）。 后仕途失意，周游列国达十四年； 晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。 孔子晚年整理《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。
（1）思想：提出“仁”和“礼”：A、核心是“仁”的思想：“仁”者爱人； 如何实行仁，要 “克己复礼为仁”（克制 自己，恢复“礼制”）； 主张推己及人，“己所不欲，勿施与人”——主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民本思想B、维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。
（2）政治方面： 主张“为政以德”；“节用而爱人”，使百姓“足食”，使国家“足兵”，取得“民信”；主张逐步改良；（3）教育方面： 主张“有教无类”，兴办私学，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。（这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。） 教育名言：（4）整理文献：《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。
（1）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为“亚圣”（2）主要思想：A、继承发挥孔子的“德治”思想，提出“政在得民”，反对苛政；B、将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说；C、发挥“民本”思想，提出“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）；D、伦理观上主张“人性本善”
当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表
（1）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。（2）主要思想：A、主张“仁义”和“王道”；B、提出“君舟民水”的观点；C、主张“性恶论”；D、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。E、提出学习的最高目标是把握“礼”
冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表
1、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐人际关系的是：① “仁者，爱人” ② 贵贱有“序” ③ “己所不欲，勿施与人” ④ “有教无类” A、 ①② B、 ①③ C、 ①④ D、 ②④
2、在一次国际学术研讨会上，外国学者用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子
思维分析：名言强调“重民”思想，而且2300多年前是我国历史上的战国时期。根据所学知识可知，孟子曾提出“民贵君轻”思想，与之相符。
3、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是： A、满足新兴地主阶级的政治需要 B、抑制统治者的暴政 C、成为各国变法的理论依据 D、奠定“非攻”的思想基础
4、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子①主张以残酷的刑法统治人民②政治思想具有保守性③主张用“德”教化百姓④主张用“礼”约束人民的行为A、①② B、②③ C、①③ D、③④
（一）道学奠基：1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有《老子》。2、主要思想：A、认为“道”是世界的根本；B、有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；C、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民”
（二）道学的形成1、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有《庄子》2、主要思想：A、宣传天道与自然无为，提出“齐物”论（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心）；B、发展老子的唯心哲学，主张世界是“我”的主观产物C、崇尚自然，追求精神自由。D、鄙视富贵利禄。
1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。上述材料反映出老子A、将“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的哲学概念；B、提出“天法道，道法自然”的思想；C、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化D、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾可以相互转化。
1、主要代表人物： 李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非2、商鞅变法主要内容： 奖励耕战、重农抑商、 严刑峻法、加强中央集权；3、韩非：法家思想的集大成者（1）主张：A、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战B、要随着社会的发展而不断变革政策；C、遵循客观规律行事和用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪。（2）作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体的建立和秦统一全国起了重要作用。