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语文八年级上册21 《孟子》二章综合与测试完美版习题课件ppt
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这是一份语文八年级上册21 《孟子》二章综合与测试完美版习题课件ppt，共57页。PPT课件主要包含了护城河，同“叛”背叛，夫环而攻之夫君子之行，课内重点巩固，天下顺之，课外拓展提升，使富裕，真正确实，怎么哪里，准则标准等内容，欢迎下载使用。
1.解释下列加点的词。(1)地利不如人和 . (2)三里之城 .(3)池非不深也 .(4)委而去之 .(5)寡助之至 .(6)亲戚畔之 .
《得道多助，失道寡助》
2.给下列句子划分朗读节奏。(1)域 民 不 以 封 疆 之 界，固 国 不 以 山 溪 之 险，威 天 下 不 以 兵 革 之 利。(标六处)(2)得 道 者 多 助，失 道 者 寡 助。寡 助 之 至，亲 戚 畔 之；多 助 之 至，天 下 顺 之。(标六处)
3.下列各项中“而”字的意义和用法相同的一项是( )A．敏而好学 委而去之B．然而不胜者 可计日而待也C．环而攻之而不胜 出淤泥而不染D．夫环而攻之 人不知而不愠
表转折。A.表并列/表顺承；B.表转折/表修饰；D.表顺承/表转折。
4.下列句子中加点词的意思相同的一项是( )
固国不以山溪之险 自以为大有所益
以天下之所顺 多助之至，天下顺之
语气词，用于句首，以提示下文。A.这样/……的样子；B.凭借/认为；C.音节助词/代词。
然而不胜者 公欣然曰
5.孟子，名_ _， _时期思想家， _家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，与《 _》《 _》《 _》合称“四书”。
6.用现代汉语翻译下列句子。(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天然时运，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(3)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
用天下都归从的力量，去攻打连亲戚都背叛他的君主，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
阅读考点17 排 比 排比的作用：①用排比写人，可将人物刻画细致；②用排比写景，可将景物描写得细致入微，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效；③运用排比说理，可将道理说得充分透彻，难以辩驳；④运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；⑤排比句读起来感到朗朗上口，能增强文章的表达效果和气势。
常见题型：①某句子或语段用了哪种修辞手法？有何作用？②从修辞手法的角度赏析某句子。③某句或某段运用排比修辞阐述事理，有何好处？ 答题思路：①句子运用排比修辞生动有力地表现了……，读起来富有气势，表达了强烈的感情，突出了中心(富有感染力)。②某句话运用了排比修辞，生动有力地表现了……，气势磅礴，感染力强。③某句或某段运用排比阐述事理，说理有力，难以辩驳。 题目链接：题7、12
7.对文章内容的分析与理解有误的一项是( )A.“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。B．第2句用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；第4句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。C．最后两句深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。D．文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
8.用文中语句填空。从课文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。
治国必先富民 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重家②，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 (选自《管子·治国》) 【注】①奚以：即“以奚”，凭什么。②重家：看重家业。
9.解释下列加点的词。(1)必先富民__ _(2)奚以知其然也__ _10.用“/”为下面这个句子划出正确的朗读节奏。(划一处)是 以 善 为 国 者
11.翻译下列句子。(1)民富则易治也，民贫则难治也。
百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。
百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业。
(2)民贫则危乡轻家。
12.下列对文章内容的理解有误的一项是( )A.短文寥寥数语，直接体现了管仲“凡治国之道，必 先富民”这一远见卓识。B.文章从“民富”“民穷”两个方面对比说理，得出“治国常富，乱国常贫”的结论，有力地证明了论点。C.文中两组排比句，围绕着民富易治、民贫难治的观点，层层推进，气势非凡，有力地证明了富民的重要性。D.“是以善为国者，必先富民，然后治之”一句表明一个国家要治理好，先要等百姓富裕起来。
【译文】大凡治理国家的方法，一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？因为百姓富裕就能安心生活在家乡并重视自己的家业，能安心生活在家乡并重视自己的家业就尊敬官吏而畏惧犯罪，尊敬官吏、畏惧犯罪就容易治理了。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业，不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业就敢于冒犯官吏，违犯禁令，敢于冒犯官吏，违反禁令就难以治理了。所以，治理得好的国家常常是富裕的，社会秩序混乱的国家必然是贫穷的。因此，善于治理国家的君主，一定要先使百姓富裕起来，然后管理他们。
1.解释下列加点词。(1)岂不诚大丈夫哉 . (2)是焉得为大丈夫乎 .(3)父命之 .(4)以顺为正者 .
2.下面各组加点词的意义和用法相同的一组是( )A．是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之B．往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子C．女子之嫁也 无案牍之劳形D．安居而天下熄 居天下之广居
介词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。A.能，可能/得到；B.告诫/谨慎；D.动词，居住/名词，房屋。
3.用“/”给下面句子划分节奏。(1)公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉(标两处)(2)居 天 下 之 广 居，立 天 下 之 正 位(标两处)
4.翻译下面句子。(1)孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”
(2)戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？”
告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！”
(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
5.根据要求填空。(1)课文中点明了景春心中的大丈夫形象的句子是： ， 。(2)课文中运用排比句式，阐明了大丈夫应具有的精神品质的句子是： ， ， 。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。(意对即可)
7.下面对文章的理解表述有误的一项是( )A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B．作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼善天下”，这与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证，“广居”“正位”“大道”为道理论证，“得志”与“不得志”为对比论证。
【甲】《富贵不能淫》 【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(节选自《从容就义》)
8.解释下列句中加点词的意思。(1)富贵不能淫 .(2)以顺为正者 .(3)吾事毕矣 .(4)见闻者无不流涕 .9.给乙文中画线部分断句，正确的一项是( )A．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。B．孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。C．孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。D．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
惑乱，迷惑。文中是使动用法
10.下列对甲、乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是( )A．甲文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，全篇只用比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。B．乙文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。C．甲文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质，体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念，富有气势，说理有力。D．孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，甲、乙两文都很好地阐述了这一点。
11.翻译下列句子。(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(2)问市人孰为南北，南面再拜就死。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
问市场上围观的人何处是南？何处是北？(文天祥)面向南方拜了两拜，然后受刑而死。
12.孟子关于“大丈夫”的论断在文天祥身上是如何体现的？结合两文内容予以赏析。
文天祥被捕后面对死亡的威逼都毫不动摇，从容就义，正是孟子“威武不能屈”的体现。
【译文】天祥即将出狱(赴刑场)，就自己做绝笔《自赞》，把它系在衣带之间。作词为：孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有当尽了人臣的责任了，才能达到仁的境界。读古代圣贤的书，所学是为了什么。(是为了)从今以后，自己内心没有愧疚。(刑车)经过集市，他意气飞扬、镇静自如。前来观看的人围得像一堵墙。临刑前，对官吏从容说道：“我一生的事已经完成了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？(文天祥)面向南方拜了两拜，然后受刑而死。过一会有人派使者(前来传令)阻止行刑，到达时文天祥已经死了。看到的和听说的没有不痛哭流泪的。
1.下列加点字的注音有误的一项是( )A．畎亩(quǎn) 傅说(shuō) 孙叔敖(á)B．拂士(bì) 筋骨(jīn) 国恒亡(héng)C．胶鬲(gé) 曾益(zēng) 管夷吾(yí)D．版筑(bǎn) 拂乱(fú) 而后喻(yù)2解释下面加点词。(1)舜发于畎亩之中 .(2)傅说举于版筑之间 .(3)而后作 .(4)而后喻 .
《生于忧患，死于安乐》
3下面句中没有通假字的一项是( )A．傅说举于版筑之间B．困于心，衡于虑，而后作C．所以动心忍性，曾益其所不能D．入则无法家拂士，出则无敌国外患者4.对下面句子节奏划分不正确的一项是( )A．故/天将降/大任于是人也B．行/拂乱其所为C．曾益/其所不能D．入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者
5.翻译下面句子。(1)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(2)人恒过，然后能改。
一定先要使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，(以)种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
6.下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是( )A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
7.文章从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？
从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。
【甲】《富贵不能淫》【乙】《生于忧患，死于安乐》
8.下列句中加点词的意义和用法的判断，不正确的一项是( )A．是焉得为大丈夫乎(代词，怎么，哪里)B．岂不诚大丈夫哉(副词，真正，确实)C．衡于虑(动词，平衡)D．征于色(名词，脸色)
9.下列句子朗读节奏划分正确的一项是( )A．居天下/之广居，立天下/之正位，行天下/之大道B．居天下之/广居，立天下之/正位，行天下之/大道C．入则/无法家/拂士，出则/无敌国/外患者，国恒/亡D．入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡
10.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是( )A．甲文中“此之谓大丈夫”的“此”指的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。B．甲文中孟子认为公孙衍、张仪都称得上真正的大丈夫。C．乙文中“故天将降大任于是人也”在结构上起承上启下的过渡作用。D．作者在乙文第1段中运用排比句列举事实，目的是证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业，最终证明“生于忧患”的道理。
11.将下列句子翻译成现代汉语。(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2)所以动心忍性，曾益其所不能。
(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
推荐阅读1．《资治通鉴·唐纪》(节选)2．《孟子·尽心上》(节选)
12.综合性学习。材料一：桃之夭夭，灼灼其华，赠我以木瓜，报之以桃李；晴空一鹤排云上的明丽，随君直到夜郎西的明月；采菊东篱的悠然，带月荷锄的自在；河流大野的奔腾，铁马冰河的梦境……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。材料二：国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。国学要真正发挥作用，只有活学活用，把理论与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。
(1)【整合材料探国学】阅读以上两则材料，你获取了哪些信息？(2)【陶冶情操用国学】孝敬父母，尊师重道，是中华民族的传统美德。从古至今，这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。
①中华文化灿烂辉煌。②国学智慧可以指导我们的现实生活。
孝敬父母示例：江革孝母、黄香温席、卧冰求鲤等。尊师重道示例：程门立雪、颜回尊师等。
(3)【孔孟之道亮国学】儒家思想又被称为“孔孟之道”，对中国影响深远。请根据自己已有的阅读，写出与孟子有关的成语和故事各一个。
示例：成语：得道多助 故事：孟母三迁
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(1)有利(2)内城(3)护城河(4)放弃(5)极点(6)同“叛”，背叛
(1)域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。(2)得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
C(表转折。A.表并列/表顺承；B.表转折/表修饰；D.表顺承/表转折)
D(语气词，用于句首，以提示下文。A.这样/……的样子；B.凭借/认为；C.音节助词/代词)
轲 战国 儒 大学 中庸 论语
(1)有利于作战的天然时运，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。(2)使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。(3)用天下都归从的力量，去攻打连亲戚都背叛他的君主，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
B(第2句用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”，第4句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“地利不如人和”)
(1)使……富裕(2)这样
(1)百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。(2)百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业。
D(不是等百姓富裕起来，而是善于治理国家的君主，一定要先使百姓富裕起来，然后管理他们)
(1)真正，确实(2)怎么，哪里(3)教导、训诲(4)准则，标准2.C(介词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。A.能，可能/得到；B.告诫/谨慎；D.动词，居住/名词，房屋)3.(1)公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉(2)居/天下之广居，立/天下之正位
(1)孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗？”(2)告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！”(3)得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。(4)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。(1)一怒而诸侯惧 安居而天下熄(2)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。(意对即可)D(“得志”与“不得志”不是对比论证)(1)惑乱，迷惑。文中是使动用法(2)准则，标准(3)完成(4)眼泪
CA(还有对比论证)(1)（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。(2)问市场上围观的人何处是南？何处是北？(文天祥)面向南方拜了拜，然后受刑而死。
A(shuō—yuè)(1)兴起，指被任用(2)选拔、任用(3)奋起。文中指有所作为(4)了解、明白A(B.衡：同“横”，梗塞、不顺；C.曾：同“增”；D.拂：同“弼”，辅佐)A(“降”与“大任”构成动宾结构，中间不能断开。正确的划分应是：故/天将降大任/于是人也)
(1)一定先要使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，(以)种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。(2)一个人常犯错误，然后才能改正。(3)(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。C(意在论述逆境造就人才的观点)
从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。C(“衡”同“横”,梗塞、不顺）DB(公孙衍、张仪没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切只是在迎合君王的喜好,这样的人算不上大丈夫)
（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。（1）①中华文化灿烂辉煌。②国学智慧可以指导我们的现实生活。（2）孝敬父母示例：江革孝母、黄香温席、卧冰求鲤等。尊师重道示例：程门立雪、颜回尊师等。（3）示例：成语：得道多助故事：孟母三迁
1.解释下列加点的词。(1)地利不如人和 . (2)三里之城 .(3)池非不深也 .(4)委而去之 .(5)寡助之至 .(6)亲戚畔之 .
《得道多助，失道寡助》
2.给下列句子划分朗读节奏。(1)域 民 不 以 封 疆 之 界，固 国 不 以 山 溪 之 险，威 天 下 不 以 兵 革 之 利。(标六处)(2)得 道 者 多 助，失 道 者 寡 助。寡 助 之 至，亲 戚 畔 之；多 助 之 至，天 下 顺 之。(标六处)
3.下列各项中“而”字的意义和用法相同的一项是( )A．敏而好学 委而去之B．然而不胜者 可计日而待也C．环而攻之而不胜 出淤泥而不染D．夫环而攻之 人不知而不愠
表转折。A.表并列/表顺承；B.表转折/表修饰；D.表顺承/表转折。
4.下列句子中加点词的意思相同的一项是( )
固国不以山溪之险 自以为大有所益
以天下之所顺 多助之至，天下顺之
语气词，用于句首，以提示下文。A.这样/……的样子；B.凭借/认为；C.音节助词/代词。
然而不胜者 公欣然曰
5.孟子，名_ _， _时期思想家， _家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，与《 _》《 _》《 _》合称“四书”。
6.用现代汉语翻译下列句子。(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天然时运，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(3)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
用天下都归从的力量，去攻打连亲戚都背叛他的君主，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
阅读考点17 排 比 排比的作用：①用排比写人，可将人物刻画细致；②用排比写景，可将景物描写得细致入微，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效；③运用排比说理，可将道理说得充分透彻，难以辩驳；④运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；⑤排比句读起来感到朗朗上口，能增强文章的表达效果和气势。
常见题型：①某句子或语段用了哪种修辞手法？有何作用？②从修辞手法的角度赏析某句子。③某句或某段运用排比修辞阐述事理，有何好处？ 答题思路：①句子运用排比修辞生动有力地表现了……，读起来富有气势，表达了强烈的感情，突出了中心(富有感染力)。②某句话运用了排比修辞，生动有力地表现了……，气势磅礴，感染力强。③某句或某段运用排比阐述事理，说理有力，难以辩驳。 题目链接：题7、12
7.对文章内容的分析与理解有误的一项是( )A.“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。B．第2句用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”；第4句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。C．最后两句深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。D．文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
8.用文中语句填空。从课文看，得“人和”的实质是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。
治国必先富民 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重家②，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 (选自《管子·治国》) 【注】①奚以：即“以奚”，凭什么。②重家：看重家业。
9.解释下列加点的词。(1)必先富民__ _(2)奚以知其然也__ _10.用“/”为下面这个句子划出正确的朗读节奏。(划一处)是 以 善 为 国 者
11.翻译下列句子。(1)民富则易治也，民贫则难治也。
百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。
百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业。
(2)民贫则危乡轻家。
12.下列对文章内容的理解有误的一项是( )A.短文寥寥数语，直接体现了管仲“凡治国之道，必 先富民”这一远见卓识。B.文章从“民富”“民穷”两个方面对比说理，得出“治国常富，乱国常贫”的结论，有力地证明了论点。C.文中两组排比句，围绕着民富易治、民贫难治的观点，层层推进，气势非凡，有力地证明了富民的重要性。D.“是以善为国者，必先富民，然后治之”一句表明一个国家要治理好，先要等百姓富裕起来。
【译文】大凡治理国家的方法，一定要先使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？因为百姓富裕就能安心生活在家乡并重视自己的家业，能安心生活在家乡并重视自己的家业就尊敬官吏而畏惧犯罪，尊敬官吏、畏惧犯罪就容易治理了。百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业，不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业就敢于冒犯官吏，违犯禁令，敢于冒犯官吏，违反禁令就难以治理了。所以，治理得好的国家常常是富裕的，社会秩序混乱的国家必然是贫穷的。因此，善于治理国家的君主，一定要先使百姓富裕起来，然后管理他们。
1.解释下列加点词。(1)岂不诚大丈夫哉 . (2)是焉得为大丈夫乎 .(3)父命之 .(4)以顺为正者 .
2.下面各组加点词的意义和用法相同的一组是( )A．是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之B．往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子C．女子之嫁也 无案牍之劳形D．安居而天下熄 居天下之广居
介词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。A.能，可能/得到；B.告诫/谨慎；D.动词，居住/名词，房屋。
3.用“/”给下面句子划分节奏。(1)公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉(标两处)(2)居 天 下 之 广 居，立 天 下 之 正 位(标两处)
4.翻译下面句子。(1)孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”
(2)戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？”
告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！”
(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
5.根据要求填空。(1)课文中点明了景春心中的大丈夫形象的句子是： ， 。(2)课文中运用排比句式，阐明了大丈夫应具有的精神品质的句子是： ， ， 。
6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。(意对即可)
7.下面对文章的理解表述有误的一项是( )A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B．作者运用排比句，增强文章的气势和感染力，揭示了大丈夫的内涵。C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼善天下”，这与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证，“广居”“正位”“大道”为道理论证，“得志”与“不得志”为对比论证。
【甲】《富贵不能淫》 【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(节选自《从容就义》)
8.解释下列句中加点词的意思。(1)富贵不能淫 .(2)以顺为正者 .(3)吾事毕矣 .(4)见闻者无不流涕 .9.给乙文中画线部分断句，正确的一项是( )A．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。B．孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。C．孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。D．孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
惑乱，迷惑。文中是使动用法
10.下列对甲、乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是( )A．甲文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，全篇只用比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。B．乙文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。C．甲文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质，体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念，富有气势，说理有力。D．孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，甲、乙两文都很好地阐述了这一点。
11.翻译下列句子。(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(2)问市人孰为南北，南面再拜就死。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
问市场上围观的人何处是南？何处是北？(文天祥)面向南方拜了两拜，然后受刑而死。
12.孟子关于“大丈夫”的论断在文天祥身上是如何体现的？结合两文内容予以赏析。
文天祥被捕后面对死亡的威逼都毫不动摇，从容就义，正是孟子“威武不能屈”的体现。
【译文】天祥即将出狱(赴刑场)，就自己做绝笔《自赞》，把它系在衣带之间。作词为：孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有当尽了人臣的责任了，才能达到仁的境界。读古代圣贤的书，所学是为了什么。(是为了)从今以后，自己内心没有愧疚。(刑车)经过集市，他意气飞扬、镇静自如。前来观看的人围得像一堵墙。临刑前，对官吏从容说道：“我一生的事已经完成了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？(文天祥)面向南方拜了两拜，然后受刑而死。过一会有人派使者(前来传令)阻止行刑，到达时文天祥已经死了。看到的和听说的没有不痛哭流泪的。
1.下列加点字的注音有误的一项是( )A．畎亩(quǎn) 傅说(shuō) 孙叔敖(á)B．拂士(bì) 筋骨(jīn) 国恒亡(héng)C．胶鬲(gé) 曾益(zēng) 管夷吾(yí)D．版筑(bǎn) 拂乱(fú) 而后喻(yù)2解释下面加点词。(1)舜发于畎亩之中 .(2)傅说举于版筑之间 .(3)而后作 .(4)而后喻 .
《生于忧患，死于安乐》
3下面句中没有通假字的一项是( )A．傅说举于版筑之间B．困于心，衡于虑，而后作C．所以动心忍性，曾益其所不能D．入则无法家拂士，出则无敌国外患者4.对下面句子节奏划分不正确的一项是( )A．故/天将降/大任于是人也B．行/拂乱其所为C．曾益/其所不能D．入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者
5.翻译下面句子。(1)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(2)人恒过，然后能改。
一定先要使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，(以)种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
6.下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是( )A．文章的开头运用了排比句式，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。B．文章先列举实例，再依据实例讲道理，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。C．文章列举六个成功人士的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。D．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这句话表达的观点与本文的论点是一致的。
7.文章从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？
从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。
【甲】《富贵不能淫》【乙】《生于忧患，死于安乐》
8.下列句中加点词的意义和用法的判断，不正确的一项是( )A．是焉得为大丈夫乎(代词，怎么，哪里)B．岂不诚大丈夫哉(副词，真正，确实)C．衡于虑(动词，平衡)D．征于色(名词，脸色)
9.下列句子朗读节奏划分正确的一项是( )A．居天下/之广居，立天下/之正位，行天下/之大道B．居天下之/广居，立天下之/正位，行天下之/大道C．入则/无法家/拂士，出则/无敌国/外患者，国恒/亡D．入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡
10.对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是( )A．甲文中“此之谓大丈夫”的“此”指的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。B．甲文中孟子认为公孙衍、张仪都称得上真正的大丈夫。C．乙文中“故天将降大任于是人也”在结构上起承上启下的过渡作用。D．作者在乙文第1段中运用排比句列举事实，目的是证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业，最终证明“生于忧患”的道理。
11.将下列句子翻译成现代汉语。(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2)所以动心忍性，曾益其所不能。
(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
推荐阅读1．《资治通鉴·唐纪》(节选)2．《孟子·尽心上》(节选)
12.综合性学习。材料一：桃之夭夭，灼灼其华，赠我以木瓜，报之以桃李；晴空一鹤排云上的明丽，随君直到夜郎西的明月；采菊东篱的悠然，带月荷锄的自在；河流大野的奔腾，铁马冰河的梦境……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。材料二：国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。国学要真正发挥作用，只有活学活用，把理论与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。
(1)【整合材料探国学】阅读以上两则材料，你获取了哪些信息？(2)【陶冶情操用国学】孝敬父母，尊师重道，是中华民族的传统美德。从古至今，这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。
①中华文化灿烂辉煌。②国学智慧可以指导我们的现实生活。
孝敬父母示例：江革孝母、黄香温席、卧冰求鲤等。尊师重道示例：程门立雪、颜回尊师等。
(3)【孔孟之道亮国学】儒家思想又被称为“孔孟之道”，对中国影响深远。请根据自己已有的阅读，写出与孟子有关的成语和故事各一个。
示例：成语：得道多助 故事：孟母三迁
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(1)有利(2)内城(3)护城河(4)放弃(5)极点(6)同“叛”，背叛
(1)域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。(2)得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
C(表转折。A.表并列/表顺承；B.表转折/表修饰；D.表顺承/表转折)
D(语气词，用于句首，以提示下文。A.这样/……的样子；B.凭借/认为；C.音节助词/代词)
轲 战国 儒 大学 中庸 论语
(1)有利于作战的天然时运，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。(2)使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。(3)用天下都归从的力量，去攻打连亲戚都背叛他的君主，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定能胜利。
B(第2句用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”，第4句写地理条件虽优越而守城失利，来论证“地利不如人和”)
(1)使……富裕(2)这样
(1)百姓富裕就容易治理，百姓贫穷就难以治理。(2)百姓贫穷就不安心生活在家乡，并且轻视自己的家业。
D(不是等百姓富裕起来，而是善于治理国家的君主，一定要先使百姓富裕起来，然后管理他们)
(1)真正，确实(2)怎么，哪里(3)教导、训诲(4)准则，标准2.C(介词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。A.能，可能/得到；B.告诫/谨慎；D.动词，居住/名词，房屋)3.(1)公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉(2)居/天下之广居，立/天下之正位
(1)孟子说：“这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗？”(2)告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！”(3)得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。(4)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。(1)一怒而诸侯惧 安居而天下熄(2)富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。(意对即可)D(“得志”与“不得志”不是对比论证)(1)惑乱，迷惑。文中是使动用法(2)准则，标准(3)完成(4)眼泪
CA(还有对比论证)(1)（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。(2)问市场上围观的人何处是南？何处是北？(文天祥)面向南方拜了拜，然后受刑而死。
A(shuō—yuè)(1)兴起，指被任用(2)选拔、任用(3)奋起。文中指有所作为(4)了解、明白A(B.衡：同“横”，梗塞、不顺；C.曾：同“增”；D.拂：同“弼”，辅佐)A(“降”与“大任”构成动宾结构，中间不能断开。正确的划分应是：故/天将降大任/于是人也)
(1)一定先要使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，(以)种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。(2)一个人常犯错误，然后才能改正。(3)(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。C(意在论述逆境造就人才的观点)
从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。C(“衡”同“横”,梗塞、不顺）DB(公孙衍、张仪没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切只是在迎合君王的喜好,这样的人算不上大丈夫)
（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。（1）①中华文化灿烂辉煌。②国学智慧可以指导我们的现实生活。（2）孝敬父母示例：江革孝母、黄香温席、卧冰求鲤等。尊师重道示例：程门立雪、颜回尊师等。（3）示例：成语：得道多助故事：孟母三迁
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