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    【历史】山东省淄博市淄川中学2018-2019学年高二下学期开学检测考试试题

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    【历史】山东省淄博市淄川中学2018-2019学年高二下学期开学检测考试试题

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    山东省淄博市淄川中学2018-2019学年高二下学期

    开学检测考试历史试题

     

    时间:90分钟     分值:100分   

    一、选择题(本题共30小题,每小题2分,共60分。)

    1. 春秋战国时期,孔子有“举贤才”之语,韩非子有“因能授官”之说,墨子称“官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之”。他们主张(  )

    A. 通过选官实现平等  B. 选官路径推崇荐举 

    C. 按照才能选拔官吏  D. 选官对象普及百姓

    2. 春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是(  )

    A. 重视协调人与人之间的关系 B. 重视协调人与自然的关系
    C. 都阐释了各自的“和谐”思想 D. 都主张“礼”、“法”并用

    3. 有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述,正确的是(  )
    ①形成中国的传统文化体系              
    ②奠定中国奴隶主经济基础
    ③中国历史上第一次思想解放运动      
    ④该时期生产力发展的必然结果。

    A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④

    4. 在新的历史条件下,随着董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议被汉武帝采纳,儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指(  )

    A. 爆发了“七国之乱”,社会动荡,“仁政”受到欢迎
    B. 专制主义体制刚刚建立,文化成为政治的附庸
    C. 政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基
    D. 道教兴起,佛教传人,儒家学说受到挑战

    5. 三国时期,官学一撅不振,家庭教育模式兴盛。王昶要求子孙“遵儒者之教,履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”这些家庭教育观,可以反映出当时(  )

    A. 儒家思想日益衰落 B. “贵儒”又“尊道”
    C. 传统文化走向断裂 D. 奉行三教并行政策

    6. 据《东京梦华录》记载,北宋时期,丧家命僧道诵经设齐(通“斋”),用酒祭祀作佛事,以为资冥福,出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出(  )

    A. 外来文化渗透到民间各个方面 B. 儒释道三教合流的表现
    C. 北宋儒家思想丧失了主导地位 D. 北宋时期迷信色彩浓厚

    7. “开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思想有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。”这评价的应是(  )

    A. 宋明理学 B. 董仲舒新儒学 C. 荀子思想 D. 维新思潮

    8. 朱熹指出:“小道小是异端,小道亦是道理,只是小。如农囿、医卜、百工之类,却有道理在。”朱熹在此(  )

    A. 号召重视科学理论探究 B. 主张格物以明其中之理
    C. 倡导科学实验探索真理 D. 重视传统经验总结积累

    9. “读书不知接统绪,虽多无益也;为文不能关教事,虽丁无益也;笃行而不合于大义,虽高无益也:立志不存于忧世,虽仁无益也”,下列思想与这一主张最为接近的是(  )

    A. 王阳明的知行合一  B. 朱熹的格物致知 

    C. 顾炎武的经世致用  D. 王夫之的唯物主义

    10. 王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居,坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时,清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型,下诏予以追褒,并从祀文庙,加以供奉。这表明(  )

    A. 历史评价受现实政治的影响 B. 传统思想的根深蒂固
    C. 历史人物具有多面性 D. 历史评价无法做到公正客观

    11.有学者指出,汉武帝时期正式确立的察举制,以孝廉作为选才的重要标准,非孝者廉者不能为官。孝与廉是古人非常推崇的两种德行,尤其是孝更被作为天下之本,所以孝廉首先成为察举的常科。也是汉代士人入仕的主要途径。这表明,察举制的实施(  )

    A.开士人入仕之先河 B.加速了儒学的政治化进程

    C.保证了官员的品学兼优 D.杜绝了不良社会风尚的出现

    12.《史记·仲尼弟子列传》载:故子贡一出,存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。《墨子·亲士》中云:人国而不存在其士,则亡国矣;见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。据材料可知春秋战国时期(  )

    A.百家争鸣的局面加剧诸侯争霸    B.墨家的主张未对政局产生影响

    C.儒家思想更符合当时时代需求    D.知识阶层的社会地位发生变化

    13.1952年,中国大规模调整了全国高等学校的院系设置:高等学校由211所减为182所,其中综合性院校由55所减为13所,工科院校由33所增加为39所,师范院校由12所增加为32所,农林院校由17所增加为29所。政治学、社会学、心理学、人类学等学科被取消。此外,私立大学和原教会大学全部改为公立。这次高校院系调整(  )

    A.适应了大规模工业化建设的需要

    B.仿效了英美高校体系限制人文社会科学

    C.是三大改造胜利完成的情况下作出的举措

    D.将发展国防高科技作为调整工作的重心

    14.英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义:启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估,其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。这说明启蒙运动(  )

    A.宣扬理性主义反对思想禁锢   B.重视知识价值反对天主教的愚味思想

    C.其主要目的是驱逐天主教的黑暗    D.要求人们有独立的精神

    15.1583年意大利籍传教士利玛窦为了能吸引人们到教堂,在接待室里陈设了西方制造的时钟、时晷、浑天仪等物,又在墙上悬挂了用汉文标明地方的世界地图,后又译著了《几何原本》《乾坤体义》《万国舆图》等图书。材料表明利玛窦(  )

    A.顺应了中国新经济方式的产生         B.主张西学东渐以改造中国

    C.借传教为名推广西方近代文明         D.促进了西方文明在中国的传播

    16.明代泰州学派的代表何心隐《寡欲》载:寡欲,以尽性也。尽天之性以天乎人之性,而味乃嗜乎天下之味风味。而色,而声,而安佚,乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声,而苟安苟逸已乎?凡欲所欲,而若有所节,节而和也,自不戾乎欲于欲之多也,非寡欲乎?该观点(  )

       A.超越了程朱理学的范畴               B.主张有节制地释放人欲

     C.动摇了儒学的正统地位               D.表达了新兴阶级的诉求

    17.石约翰对《清季外交史料》中的主权二字进行统计,发现从1875年至1894年间,主权二字仅在每百页出现一次,而从甲午之后的1895年起,主权二字的出现频率显著增加。这反映出(  )

       A.甲午战后中华民族意识逐渐觉醒       B.晚清政府坚持天朝上国思想

       C.甲午中日战争是近代中国分水岭       D.西方的主权思想已引人中国

    18.1988年,中国政府先后批准建立了53个国家高新技术产业开发区,又先后制定了星火计划863计划火炬计划攀登计划、重大项目攻关计划、重点成果推广计划等一系列重要计划,并建立中国自然科学基金制度。这主要表明我国(  )

    A.科技发展新格局逐步推进             B.优先发展航天和国防科技

    C.体制改革向科技领域扩展             D.科教兴国战略得到贯彻

    19.15世纪后期以来,古登堡(注:西方活字印刷术发明人)版《圣经》发行,学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论,阅读<圣经》的人也越来越多,这是以前从未有过的。由上述材料推断(  )

    A.科学知识为神职人员垄断             B.印刷技术推动了宗教改革

    C.启蒙运动启迪了人们思维             D.宗教迷信在欧洲广泛流行

    20.南北朝时期,夷夏之辨尤为激烈,南北方政权都以中国正统自居,讥讽斥责对方为夷狄僭伪,这一现象折射出当时南北方(  )

    A.分裂对立势难消除               B.对华夏文化的认同

    C经济发展趋于平衡               D.对社会安定的愿望

    21.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是(  )

       A.国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱

       B.道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化

       C.道之大原出于天,天不变,道亦不变

       D.父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间

    22.王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。以上反映的是(    )

      A.春秋时期的道家思想          B.战国时期的法家思想

      C.汉初无为而治的思想      D.汉武帝时期的儒家思想

    23.这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行,……一个好皇帝会带来和平和丰收,一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。下列思想家中,最早完整阐述该理论的是(  )

       A.孔子    B.老子    C.韩非子    D.董仲舒

    24.此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓三代之治可复。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料表明(    )

       A.朱熹主张恢复三代制度        B.黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

       C.王阳明思想主观激进          D.李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和

    25.宋明理学包括各种各样的理学本体论、存理去欲存心去欲的修养论、格物格心的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些的共同基础是(  )

       A.以伦理道德为核心     B.以哲学探究为己任

       C.贯穿唯物、唯心之争     D.穷理的目的在于至极

    26.苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动,当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时,苏格拉底说道:你究竟怕谁啊?是那些洗染工.鞋匠.木匠.铁匠,还是那些农民.商人,抑或是那些在市场上低价买进.高价卖出的小商贩?是这些人组成了公民大会啊。这表明苏格拉底主张(    )

      A.精英政治    B.代议制民主    C.直接民主    D.贵族政治

    27.以下是1919~1921年《每周评论》和《新青年》所发表文章的主题统计,观察图例,结合所学知识,能够得出的正确结论是(    )

      A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大的思潮

      B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊

      C.为《每周评论》、《新青年》撰写文章的都是马克思主义者

      D.《每周评论》和《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

    28.在胡适看来,中国人在文化上所面临的真正的问题可以这样说:我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化,使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展。可见,胡适主张(  

      A.反对传统,全盘实现文化西化     B.中西结合,重构中国的新文化

      C.坚守传统,抵制资产阶级文化     D.中体西用,将西方文化中国化

    29.明中叶以前,商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒;此后,秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出(  

    A.重农抑商政策名存实亡     B.商业道德伦理水准超越前代

    C.士人主流价值取向改变     D.社会经济变动冲击传统观念

    30.据《启蒙运动百科全书》记载:启蒙运动时期,某一学说有两个灵感来源,一是英格兰的政治制度,另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器,而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是 (    )

        A.伏尔泰    B.孟德斯鸠    C.卢梭    D.达尔文

     

    卷(非选择题  共38分)

    二、材料题

    31、阅读材料,完成下列要求。(25分)

    材料一 文艺复兴的人文主义者们的核心观念是通识学习,他们根据自己的观念开办学校。人文主义者相信,通识学习是实现真正自由,确使人类潜力能够得到完全发挥的关键。通识学习的内容包括历史、道德哲学、雄辩术、文法、诗歌、数学、天文以及音乐,其目的在于以此培养出具有美德和智慧,并拥有说服别人与自己同样行事的修辞技巧的人。按照希腊人健全的身体才有健全心灵的准则,人文主义教育家也强调身体教育,学生被授以标枪技巧、箭术、舞蹈,并被鼓励练习奔跑、摔跤、狩猎和游泳。人文主义教育被认为是为未来生活进行的实际准备,它的目标不在于培养出伟大的学者而在于培养全面发展的市民。它为欧洲统治阶级提供了基础教育的典范,这种状况一直持续到20世纪。

    ——(美)斯皮瓦格尔《西方文明简史》

    材料二1912年,德国留学数年的蔡元培担任首任教育总长,他特别强调:普通教育,务顺应时势,养成共和国民健全之人格;专门教育,务养成学问神圣之风习。同时,他深感国人年长而失学者为之众,欲求教育普及,特设立社会教育司,与普通、专门两教育司鼎足而三。2月,针对清朝学部1906年规定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五项宗旨大加修订,提出新的教育方针为:军国民主主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育。前两者旨在强兵富国,后三者均以培养共和公民的完美人格为目的,并用以节制前两者的副作用。

    ——张晓唯《蔡元培评传》

    1)根据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期通识教育的特点及影响。(13分)

     

     

     

     

     

    (2)根据材料并结合所学知识,分析民国初年蔡元培教育改革的背景及其对通识教育的新发展。(12分)

     

     

     

     

     

    32.【历史——选修1:中外历史上重大改革】(15)

    材料 1906年预备立宪开始两个月后,清廷颁布中央官制改革方案,规定“刑部改为法部,专任司法。大理寺改为大理院,专掌审判”,晚清司法改革由此开始。大理院效仿西方,是近代意义上的最高法院,时人称其为三权分立之肇端。“改寺为院”的理由十分牵强——出洋考察的大臣们认为大理院名称更接近西方和日本的“大审院”,操作更为简单易行,实际上是地位较低的大理寺改为最高法院,可减少对皇权的制约,实现清政府大权统于朝廷的改革目标。法部与大理院分权后,一切司法事权全归以往参与陪审、复核死刑的大理院掌握,昔日大权在握的刑部竟成“闲曹”,于是部院相争,改革遭遇重重阻力。正是由于清廷“大权统于朝廷”的内在需求,导致其官制改革方案,对于司法机构的改革路径,设计并不合理——为了以行政掌管控司法,将位高权重、实质具有最高法院功能的刑部改设为最高司法行政机构,而将位卑权轻、并无最高司法审判权力的大理寺改为最高司法审判机构,仍然压低其品秩,以便控制。这种角色错位,导致大理院与法部之间龃龉不断,据理力争的大理院与负隅顽抗的法部,陷入激烈冲突的漩涡,严重影响了司法改革的进程。同时,这种改革路径,致使最高司法审判机构出身卑微,一开始就低人一等,位居行政机构之下,为司法独立埋下了观念障碍。

    ——摘编自韩涛《晚清官制改革中的“改寺为院”》

    (1)根据材料并结合所学知识,概括晚清司法改革的特点并分析其背景。(9)

     

     

     

     

     

    (2)根据材料并结合所学知识,分析晚清司法改革的影响。(6)


    参考答案

     

    1-5.CCCCB  610.BABCA  1115.BDAAD 1620.BAABB  2125.BDDBA  2630.AABDB

    31.(1)特点:以人为本(突出人文主义实现那个);通识学识、文理兼修(教育内容广泛),侧重人的素养提升和潜能激发;重视德育、体育,强调人的身心健康;面向未来,注重全面发展;影响深远。(6分,答对3分即可)

    影响:为欧洲统治阶级提供了基础教育的典范;有利于近代新型人才的培养;促进了人文主义思想的传播;为社会的现代化进步奠定了坚实基础。(7分,1点2分,2点4分,3点7分);

    (2)背景:忠君尊孔思想顽固强大,清末教育改革有限;教育落后,失学者众多;辛亥革命推翻满清统治,民国创立;主权遭到侵犯,民族危机严重;民族资本主义经济的发展,实业救国的需要;蔡元培受西学影响,倡导民主,开启民智。(8分,答对2点即可)

    新发展:社会教育、普通教育、专门教育三者相结合;提出新的教育方针,如:军国民

    主义教育等五种教育;教育的目的是富国强兵和培养公民的完美人格(4分答

    对2点即可)

     

    32.【答案】(1)特点:效仿西方;维护皇权;部院分权;司法机构改革设计不合理。(每点1分,共4分)

    背景:西方司法制度传入;清政府统治危机;清政府新政和预备立宪;民族危机;传统司法制度影响。(每点1分,共5分)

    (2)影响:客观推动司法近代化;为司法独立埋下了观念障碍;延缓了司法改革进程;加剧政治混乱。(任答三点即可得6)

     

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