所属成套资源:2021高三历史通史一轮(经典版)教师用书精品教案
2021高三历史通史一轮(经典版)教师用书:第2单元第2讲秦汉时期的经济与思想文化
展开第2讲 秦汉时期的经济与思想文化
主干梳理 巧点妙拨
一 秦汉时期封建经济的初步发展
1.农业
2.手工业
3.商业
二 “焚书坑儒”——儒学的重大挫折
三 汉代儒学正统地位的确立
1.董仲舒的新儒学
(3)特点:把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成具有时代特色的新儒学体系。
3.影响
(1)对汉代政治:有利于巩固中央集权的“大一统”局面,削弱和打击地方割据势力,稳定封建统治秩序。
(2)对民族精神:思想统一于儒学,儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主,强调人伦关系,对于抵制宗教有一定的作用。
(3)对学术文化:一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面,对学术、思想的发展有钳制作用;另一方面,尊儒又提倡文化教育,提高了知识分子在社会上的地位和作用。
(4)对主流思想:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
四 秦汉时期的科技文化
1.纸的发明
(1)概述
(2)意义
2.数学、农学和医学
(2)农学:《氾胜之书》,西汉氾胜之编著,中国古代四大农书之一。
(3)医学
3.书法艺术
字体 | 时间 | 特点 |
小篆 | 创始于秦代 | 字体略长,笔画圆匀,富于图案美 |
隶书 | 始于秦,成熟通行于汉魏时代 | 字形结构平衡对称,整齐安定 |
楷书 | 形成于汉末 | 字形方正,规矩严整 |
4.绘画
(1)概况:绘画门类已很丰富,有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。
(2)代表:《夫妇宴饮图》。
5.汉赋
(1)特点:气势恢弘、辞藻华丽、手法夸张、内容丰富,反映文人气度和时代精神。
(2)成就:西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》;东汉张衡的《二京赋》。
[图画证史] 汉代二牛抬杠的耦犁
[图示总结] 古代农业和古代手工业的关系
[概念阐释] 丝绸之路
丝绸之路是指起始于古代中国,连接亚洲、非洲和欧洲的古代商业贸易路线。从运输方式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。陆上丝绸之路自中国西部通过中亚和西亚,最终抵达非洲和欧洲。海上丝绸之路则以中国东南沿海为起点,经东南亚、南亚、非洲、最后到达欧洲。丝绸之路是一条东方与西方之间文明交流的主要道路。
[微点拓展] “盐铁官营”政策
“盐铁官营”政策是中国封建社会政府为打击富商大贾、增加财政收入而实行的对盐和铁的垄断经营政策。始于春秋战国时期,汉武帝时加强,此后历朝历代不同程度地都加强了盐铁专卖。
[问题探究1] 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的吗?
提示:“焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制,只不过采取的手段不同。秦始皇是通过暴力手段实现思想专制,而汉武帝通过和平手段实现。
[图解历史] 董仲舒的新儒学
[问题探究2] 儒学获得独尊地位的根本原因是什么?
提示:适应了封建统治者巩固专制统治的需要。
[问题探究3] 中国古代书写材料经历了怎样的演变?
提示:殷商时代的书写材料主要是龟甲和兽骨,其次是青铜器和玉石器。春秋时期,竹木简牍盛行,丝帛也成为书写材料。由于简牍笨重、丝帛昂贵,汉代人发明并改进造纸术,纸在我国逐渐普及并成为主要的书写材料。
[图解历史] 天水放马滩西汉墓出土的纸质地图
互动探究 史料研读
主题 1 “重农抑商”政策下艰难发展——秦汉时期的工商业
一 汉代晁错说:“商贾大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉,无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾。……此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。”
二 方今齐三服官作工各数千人,一岁费数钜万。……三工官官费五千万,东西织室亦然。
——《汉书·贡禹传》
[教你读史] 史料一以省略号为界,分为两层,分别从作者对商人和农民的态度进行分析,可知“重农抑商”政策的必要性。史料二主要提取关键信息,分别从规模、人数和费用上分析汉代官营手工业的特点。
[史料运用] (1)如何认识史料一中晁错的观点?
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)史料二反映了汉代官营手工业的特点是什么?
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)晁错认识到了商业和商人的危害,主张推行重农抑商政策。
(2)汉代官营手工业规模大,从业人员多,耗费大。
1.秦汉时期商业发展的原因
(1)秦始皇统一中国后,统一货币、度量衡,修建驰道,有利于商业的发展和国家的统一。
(2)汉代“开关梁,弛山泽之禁”,一定程度上促进了商业的发展。
(3)秦汉时期大一统局面和农业、手工业的发展推动了商业的发展。
(4)两汉时期开通了陆上和海上丝绸之路,中外贸易发展起来。
2.古代中国“重农抑商”的表现
(1)统治者反复强调农业为本,商业为末,形成轻视商人的价值取向。
(2)在土地问题上,采取抑制兼并的政策,防止农民大量破产,稳固农业生产基础。
(3)强化户籍管理,限制人口流动。
(4)多方面限制商人和商业活动,通过国家立法、征收重税、国家垄断经营等方式打击商人。
主题,2 儒学的官方化——董仲舒的新儒学
一 天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以行事,与天同者,大治;与天异者,大乱。
——董仲舒《春秋繁露》
二 天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之;王道之三纲可求于天。
——《春秋繁露·基义》
三 董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用,对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
[教你读史] 史料一体现了“君权神授”“天人感应”的主张。史料二体现了董仲舒“三纲”“五常”的处世标准。史料三以句号为界分为两层。第一层说明了董仲舒新儒学与先秦儒学相比具有的鲜明特征,第二层表明董仲舒新儒学的积极作用。
[史料运用] (1)根据史料一、二,并结合所学知识,概括董仲舒新儒学思想的特征。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)根据史料三分析董仲舒思想的影响。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案 (1)继承与发展先秦儒学;主张“君权神授”;强调“大一统”;糅合各家思想,形成新儒学体系;儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。
(2)董仲舒将儒学神学化、宗教化,适应了君主专制和加强中央集权的需要,成为封建正统思想;对塑造中华民族性格以及精神起了重要作用。
1.例证法理解董仲舒新儒学的特点
特点 | 例证 |
从思想内涵看,融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想于一体 | 例如他提出“道之大原出于天”就是借用了道家思想 |
续表
特点 | 例证 |
主张在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋予君权以神权色彩 | 例如他提出,王者承天意以从事,表明了他“君权神授”的思想 |
在宣扬“君权神授”的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想 | 例如他用“天人感应”思想规劝统治者要行仁政,“灾者,天之谴也” |
以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为社会正统思想 | 例如他指出皇帝是“受由天之号也,为人主也” |
承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治 | 例如他提出“王道之三纲可求于天”,实质是为维护封建统治辩护 |
2.董仲舒新儒学与先秦儒学的差异
| 董仲舒新儒学 | 先秦儒学 |
重点 | 讨论神学问题 | 讨论现实问题 |
功能 | 为现实政治服务 | 是对“真理”的追求 |
特点 | 外儒内法,兼采各家思想 | 包含民本思想,具有古典人文主义色彩 |
地位 | 官方化,是封建正统思想 | 只是诸子百家之一 |
高考研析 把握考向
全国卷5年考题统计 | |||
时间 | 题号 | 时间 | 题号 |
2019 | 全国卷Ⅱ,25 | 2016 | 全国卷Ⅰ,24、25 |
2018 | 全国卷Ⅱ,25 | 2015 | 全国卷Ⅰ,40 |
2017 | 全国卷Ⅲ,25 |
|
|
1.(2019·全国卷Ⅱ)西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )
A.王国势力强大 B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要 D.兼收并蓄的文化政策
知识考查 | 汉代儒家思想的发展 |
能力考查 | 调动、运用所学知识解释历史信息 |
素养考查 | 历史解释 |
答案 C
解析 根据材料并结合所学可知,单一的学说难以适应复杂的统治需要,新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要,而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要,C项正确。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素,巩固统治才是主要因素,排除A项;汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的措施,确立了儒学的独尊地位,本质上属于文化专制,不能体现对百家争鸣局面的延续,B、D两项错误。
2.(2018·全国卷Ⅱ)西汉文景时期,粮食增产,粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除,但百姓必须把粮食换成钱币,缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价,放高利贷,加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时( )
A.重农抑商政策未能实行
B.自耕农经济发展受阻
C.粮价低抑制了生产热情
D.富商大贾操纵税收
知识考查 | 汉代经济 |
能力考查 | 调动、运用所学知识解决历史问题的能力 |
素养考查 | 历史解释 |
答案 B
解析 西汉文景时期,百姓需将粮食换成钱币以缴纳较高税额的人头税,富商大贾趁机操纵物价,放高利贷,“加剧了土地兼并、农户流亡”,自耕农失去了土地,使自耕农经济发展受阻,故选B项。汉代推行重农抑商政策,故排除A项;根据材料可知,粮价低的后果是国家免除了实物田租,改征人头税,C项结论无法从材料中得出;税收由政府掌控,富商大贾只是操纵物价,故排除D项。
3.(2017·全国卷Ⅲ)《史记》记载,西汉前期,从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人,通过自己的努力和智慧而致富,“大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里者,不可胜数”。这反映了当时( )
A.义利观发生根本改变
B.朝廷注重提高工商业者地位
C.经济得到恢复和发展
D.地方豪强势力控制了郡县
知识考查 | 汉初经济的发展 |
能力考查 | 调动、运用所学知识解决历史问题的能力 |
素养考查 | 历史解释 |
答案 C
解析 根据材料可知,西汉前期,从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人,凭借自身的努力和智慧而致富的人,多得不可胜数。这反映了西汉前期社会经济的恢复和发展,故C项正确。材料并未反映人们对义利观的看法,故A项错误;西汉前期实行重农抑商政策,B项与史实不符,排除;材料反映了人们凭借勤劳和智慧致富,没有体现地方豪强势力对郡县的控制,故D项错误。
考向分析:汉代经济和儒学是本时段的重点。庄园经济、丝绸之路的开辟、汉武帝的盐铁专卖、儒学成为正统等是历史学科的主干知识,常以古书籍为史料,创设新情境对汉代经济思想进行考查。
预测1 以中国古代经济特点切入,考查政策对经济发展的影响(2019·长春市高三质监二)西汉初年,民营工商业已有相当发展。汉武帝以后,民间资本被迫大量向农业转移,以田庄为主要载体,以农为主、工商为辅。这种变化反映出当时( )
A.民间资本的经营较为落后
B.民营经济缺乏必要的资本
C.国家加强了对经济的控制
D.传统的农业模式面临转型
答案 C
解析 根据材料可知,汉初民间工商业有相当发展,到汉武帝时国家重视农业发展,这导致“民间资本被迫大量向农业转移”,说明国家采取措施加强对经济的控制,故C项正确。材料反映的是民间资本经营商业较为发达,故A项错误;材料反映了国家强制民间资本向农业转移,不能说明民营经济缺乏必要的资本,故B项错误;当时政府采取的仍是重农抑商政策,传统的农业模式并未面临转型,故D项错误。
预测2 以图片形式切入,考查汉代儒家思想
(2019·石家庄市高中毕业班二模)汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息,如图所示。这表明汉代( )
A.外儒内法得到推行 B.儒家学说影响广泛
C.仁政观念深入人心 D.儒家思想的官方化
答案 B
解析 画像砖“长袖乐舞”是礼乐制度的展示,“讲学传经”是儒学传播,“养老图”是儒学尊老爱老思想的体现,故B项正确。法家思想强调严刑酷法,材料无法体现,排除A项;仁政是统治者的治国思想,材料无法体现,排除C项;画像砖展示的是民间情景而非官方,排除D项。
预测3 创设新情景,考查汉字的发展
《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本,汉代广为流传。在西汉后期,社会上出现了“《仓颉》多古字,俗师失其读”的局面,朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于( )
A.王朝更替造成文化中断
B.隶书在社会上普遍使用
C.文字教育普及程度有限
D.书法艺术追求个性审美
答案 B
解析 根据材料“在西汉后期,社会上出现了‘《仓颉》多古字,俗师失其读’的局面,朝廷甚至专门派人讲解传授”可知汉代流行隶书,小篆已是“古字”,故民间不识,故选B项。根据材料“《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本,汉代广为流传”可知王朝更替文化延续,排除A项;根据材料“《仓颉》多古字,俗师失其读”可知小篆已是“古字”,故民间不识,这与文学教育普及程度关联不大,排除C项;《仓颉篇》为实用性文体,而非书法,排除D项。