初中语文人教部编版（2024）七年级下册（2024）有为有不为精品ppt课件

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同学们，人生就像一场漫长征途，处处充满选择。有时候，面对机会，我们迫不及待地想抓住，全力去做；可有时，面对诱惑，我们又得克制自己，坚决说“不”。这一取一舍之间，藏着大学问。今天，我们一起走进季羡林先生的《有为有不为》。这位国学大师将凭借渊博学识和人生智慧，给我们讲讲为人处世的准则，帮助大家理解如何把握行为的分寸。
1.理解作者对 “有为” 与 “不为” 的论述，把握文章主旨与核心观点。2.分析作者如何运用事例和道理论证观点，学习严谨的论证方法。3.体会作者平实质朴的语言风格。
字希逋、齐奘，山东临清人。是我国著名的东方学家、语言学家、教育家。他精通多国语言，在梵学、佛学、吐火罗语研究领域成果卓著。一生著作等身，《牛棚杂忆》饱含真情，《有为有不为》蕴含人生智慧，以深刻见解和朴实文风，影响着一代又一代读者。
季羡林（1911—2009）
《有为有不为》创作于社会快速发展、价值观日益多元的时期。当时，人们在物质与精神的追求中面临诸多选择与困惑，一些人急功近利，道德底线有所动摇。季羡林先生以其深厚的文化底蕴和丰富的人生阅历，深感有必要引导人们树立正确的行为准则和价值取向。他通过这篇文章，希望人们在纷繁复杂的社会中能坚守道德，明白何事当为、何事不当为，为社会的精神文明建设贡献自己的思考与智慧。
诉诸（ ）屈膝（ ）贰臣（ ）笼统（ ）轮廓（ ）得逞（ ） 制裁（ ）毅然（ ） 溃于蚁穴（ ）
（lún）伦理（lún）沉沦
（xī）屈膝投敌（qī）夜黑如漆
（cái）制裁（zǎi）刊载（zāi）栽种
（è）恶劣（ě）恶心 （wù）厌恶
诉诸：烦琐：屈膝：贰臣：得逞：
求之于，求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。
指在前一朝代做了官，投降后一朝代仍然做官的人。贰，变节、背叛。
（坏主意）实现；达到目的。
大逆不道：闭目养神：迷途知返：
封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名,现泛指叛逆而不合于正道。
把眼睛闭上，集中精神。
迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正。
快速阅读课文，思考：作者主要表达了什么观点？文章行文思路是怎样的？
1.划分文章层次。2.文章中 “有为” 和 “有不为” 的含义是什么？
第二部分(第3-7段):阐释自己对“大小善”与“大小恶”的理解。
第一部分(第1、2段):具体解释“有为”与“有不为”的含义。
第三部分(8):第三部分(第8段):强调每个人都应“有为”“有不为”。
在文中，“有为” 指的是应该做的事，必须去做；“有不为” 指的是不应该做的事必不能做。关键在于 “应该” 二字，作者认为诉诸一般人的良知良能，就能分辨清是非善恶，进而知道什么是 “有为”，什么是 “有不为” 。
文章中 “有为” 和 “有不为” 的含义是什么？
1.本文是如何论述“大小善”和“大小恶”的区别的？
①作者引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，指出善恶有大小之别。②接下来，先举公共汽车上让座的事例，并通过对比，指出什么是“小善”，什么是“小恶”（重点讲“小恶”）；
③再举文天祥高赋《正气歌》从容就义的“大善”的事例；④在此基础上对比分析，阐述了自己对“大小善”“大小恶”的理解。
常行小善可修为大善；千里之堤，毁于蚁穴，小恶不改会发展成大恶。
2.“大小善”与“大小恶”有什么联系？
引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，进一步表达观点。作者引用这句话，从“小”字着眼，辩证地指出“善恶”有大小之别，进而提出“应该不应该也是有大小之别的”的观点，引出下文关于“善”与“恶”的大小的论述。
3.“中国古人说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。”请试着分析这句话。
“不但”“而且”……“最多”从个人利益角度交代投敌的后果。“然而”一转，从国家、人民的角度分析文天祥就义的意义，帮助读者认识什么是大善与大恶。
4.如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。
文章中作者是如何阐述 “有为有不为” 与善恶观念的关系的？
作者认为 “有为有不为” 的关键在于 “应该”，而 “应该” 与否很大程度上与善恶观念相关。作者将善恶分为大小，小善如在公共汽车上给老人和病人让座，小恶如在公园里折花等。同时指出大善就是为国家、为人民、为人类做出贡献，大恶就是叛国等损害国家和人民利益的行为。“有为” 就是要做善事，尤其是大善之事，“有不为” 就是不做恶事，从大小善恶的角度清晰地阐述了 “有为有不为” 与善恶观念的紧密联系。
作者在文中提到的 “一失足成千古恨” 与 “有为有不为” 有什么关联？
作者提到 “一失足成千古恨” 是为了强调 “有为有不为” 的重要性和严肃性。如果不能坚守 “有不为” 的原则，做了不该做的事，就可能造成无法挽回的后果，即 “失足” 成恨。这是从反面说明 “有为有不为” 中 “有不为” 的意义，告诫人们要清楚什么事不能做，一旦做错，即使有能力去做其他 “有为” 之事，也可能因为这一 “不为” 之事的错误而前功尽弃，突出了秉持 “有为有不为” 观念对于人生的重大意义。
作者在论述 “有为有不为” 时主要运用了什么论证方法？
作者运用了举例论证和对比论证。如举公共汽车上给老人和病人让座的例子，能让是小善，不让是小恶，这是举例论证；还将文天祥宁死不屈的 “大善” 与那些为了利益屈膝投敌的行为对比，以及小善小恶与大善大恶之间的对比，来阐述观点。
文章整体结构是怎样的，各部分之间有什么联系？
文章采用总分总的结构。开篇先总述 “有为有不为” 的基本概念，点明关键在于分辨 “应该” 与 “不应该”，为全文定下论述基调。中间部分分别从善与恶有大小之分、大小善与大小恶存在联系等方面展开论述，是对总起观点的具体阐释，支撑和丰富了论点。结尾再次总结，强调人们要做到有为有不为，做错要回头，回应开头，使文章结构完整，逻辑严密。
文中论述善与恶的大小以及它们之间的联系这两部分内容，在结构上有什么作用？
这两部分内容是文章的主体论述部分，在结构上起着承上启下的关键作用。承接开篇对 “有为有不为” 含义的阐述，进一步深入剖析什么是该为的 “善”、不该为的 “恶”，以及它们之间的复杂关系。同时，为结尾呼吁人们践行 “有为有不为” 做铺垫，层层递进，让读者逐步理解作者的观点，使文章论述更加全面、深入 。
季羡林先生以良知良能判断 “有为” 与 “有不为”，但在复杂多元的现代社会，不同文化背景和价值观下的良知良能标准存在差异，这种差异会对 “有为有不为” 的界定产生怎样的影响？如何在多元价值观中找到相对统一的 “有为有不为” 准则？
影响导致判断标准多样化，如集体与个人利益至上文化对行为看法不同。造成行为选择冲突，像传统文化与创新文化对遵循长辈意见观点相异。模糊道德界限，不同文化对商业竞争手段等行为的道德判断有差别。
统一准则方法回归基本人权和人性，保障人权、基于美好情感的行为为 “有为”。遵循诚实、守信等普遍道德原则，提取文化中的道德精髓。考虑可持续发展等社会共同需求，推动有益行为，抵制破坏行为。加强跨文化交流与对话，通过教育等促进理解，寻找共识并制定通用标准。
文章通过对历史事例及现实生活的思考，强调人应在道德、伦理等层面明确界限，在有所作为中追求积极向上的目标，如为国家、社会、他人贡献力量，实现自身价值；同时要知晓有所不为，抵制违背良心、道德和法律之事，坚守内心的原则和底线，倡导人们以正确的价值观来指导行为，在 “有为” 与 “不为” 之间找到平衡，书写有意义的人生。
文章对人生准则的探讨，让我意识到明确 “为” 与 “不为” 的界限是成长的关键。 在生活里，面对纷繁复杂的选择，我们要坚守道德底线，不被利益诱惑。为了梦想全力以赴，努力提升自我，为社会创造价值；坚决不做损人利己之事，像学术造假、违背公序良俗等。只有清晰界定行为边界，才能在人生道路上走得更稳更远，成为更好的自己，实现真正的人生价值。
以渊博学识为支撑，在阐述观点时，从历史典故、名人言论到自身经历，信手拈来。谈及“为”与“不为”的标准，援引古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的箴言，又结合当下社会现象，如诚信缺失、学术不端等问题，古今对照，让抽象的人生哲理变得具体可感，使读者能深刻理解并认同其观点，在阅读中获得思想启迪，也拓宽了知识视野 。这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。
1.立意深刻，旁征博引
没有堆砌华丽辞藻，而是用平实话语直抒胸臆，如与读者促膝长谈，拉近与读者距离，让人倍感亲切。逻辑上，层层递进，条理清晰。先抛出 “有为有不为” 这一核心论点，再从不同角度阐述 “为” 与 “不为” 的内涵、范畴及对个人和社会的影响，最后呼吁人们践行正确准则。每个观点都有充分论据支撑，环环相扣，论证严谨，引导读者顺着思路深入思考，在朴实文风里领悟深刻道理 。
2.语言质朴，逻辑严谨
解题（1-2）：“有为”“有不为”的含义、关键点
“大小善”“大小恶”的区别（3-6）“大小善”“大小恶”的联系（7）
收束全文（8）：每个人都该有为有不为；“为”错了，就毅然回头。
下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（ ）A. 良知良能（liáng） 拘泥（ní） 堤坝（dī）B. 大是大非（fēi） 屈膝（qī） 惩罚（chéng）C. 宁死不屈（nìng） 渣滓（zǐ） 剖析（pōu）D. 不假思索（jiǎ） 勉强（qiáng） 混淆（hùn）
答案：C 。A 选项中 “拘泥” 的 “泥” 应读 “nì”；B 选项 “屈膝” 的 “膝” 应读 “xī”；D 选项 “勉强” 的 “强” 应读 “qiǎng” 。
2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A. 辨论 纯粹 蜂涌而至B. 陷井 伦理 相形见拙C. 裨益 教诲 流连忘返D. 奥密 谴责 直接了当
答案：C 。A 选项 “辨论” 应为 “辩论”，“蜂涌而至” 应为 “蜂拥而至”；B 选项 “陷井” 应为 “陷阱”，“相形见拙” 应为 “相形见绌”；D 选项 “奥密” 应为 “奥秘”，“直接了当” 应为 “直截了当” 。
3.下列对《有为有不为》文章结构的理解，错误的一项是（ ）A. 文章采用总分总的结构B. 开篇先阐释 “有为有不为” 的含义C. 中间部分主要论述了善与恶的大小以及它们之间的联系D. 结尾只是简单重复开头观点，没有起到升华主题的作用
答案：D。结尾总结归纳观点，希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头，起到了升华主题的作用 。
以 “我的有为与不为” 为题，写一篇 300 字左右的短文，阐述自己在为人处世方面的原则和理念。