2023-2024学年高一语文上学期期末模拟考试试卷02统编版必修上册（Word版附解析）

这是一份2023-2024学年高一语文上学期期末模拟考试试卷02统编版必修上册（Word版附解析），共27页。试卷主要包含了测试范围等内容，欢迎下载使用。
（考试时间：150分钟试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：必修上册
5．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2023湖南期末）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（黑塞《读书：目的和前提》)
材料二：
记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？
魏玉山：邓小平同志曾经把书籍比喻为"精神食粮"。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能，增长一个人的知识，增强一个人的文化修养，对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。
黄志坚：读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，让人能沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。可以说，一个爱好读书的人，他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。
王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高的过程。
记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？
王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些。
黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。
魏玉山；书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体，读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具，读书是一个民族文化创新、科技创造的前提，全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。
记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？
黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二看作者的知名度和专业性；三看出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本"好书"的标准，应该是"两个效益相统一"的产品，就是具有良好的社会价值、内容好，同时满足广大读者的实际需求、销售好。
魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，《诗》《书》在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。
王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。
（节选自《光明日报》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A .黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。
B .花力气、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适合口味、带有刺激，却能学会真正意义上的阅读。
C .互联网迅猛发展时代，信息爆炸式增长，而读书能让读者沉静下来，深度思考，更能提高汲取知识的效率。
D .魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识，改善人的精神世界，也可以为经济发展提供支持。
2根据材料内容，下列说法不正确的一项是()（3分）
A .读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。
B .王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典，虽然在阅读过程中有些费劲，但却有助于改善人的精神世界。
C .读书可提高社会文明程度，推动社会可持续发展，全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定了扎实的基础。
D ."好看""有用"是读者评价书的好坏的重要标准，同时，这也是出版者在出版图书时所极力追求的目标。
3根据材料内容，下列各项中属于"读书的社会意义"话题的一项是（3分）
A .读书会让人与人之间增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少与人为恶的不良风气。
B .政府在义务教育阶段加大对阅读的指导和推动力度，爱读书从娃娃抓起，培养良好的阅读习惯。
C .许多学校致力智慧校园建设，搭建数字阅读平台，推进数字化阅读发展，为学生阅读带来新体验。
D .互联网时代，媒体要注重深度思考、理智讨论，积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿。
4.材料二是一篇访谈，请结合这则访谈的特点，谈谈拟定访谈提纲应注意哪些问题。(4分）
5.学校图书馆要购买一批新书，向同学们征询购买建议。请结合材料，提出你的购书建议。(6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2023安徽期末）阅读下面的文字，完成6—9题。
平凉之地
蒋子龙
古凉州，位于现在的河西走廊，从来就是经略西北的军事要地，还是古丝路西去的咽喉。其形如一把长剑，而平凉就是剑柄，是蓄力、发力的地方。自古来谁掌握了这把长剑，谁就能控制中原。因为平凉位于陕甘宁交汇的几何图形中心，横跨关山，襟带泾水，外阻河朔，内当陇口，屏障三秦，拥卫畿辅。
春秋五霸时期，齐桓公就据此西伐大夏；汉武帝时能够喊出"犯强汉者虽远必诛"的豪言，也是因霍去病手握"平凉长剑"，所向披靡，成为一代"战神"；左宗棠为解决由陕甘民变引发的西北乱局，进驻平凉，据此控制局面，策应各方，后受命从平凉出发收复新疆，立下不世之功；直至近代的工农红军长征时期，平凉的静宁仍是长征领袖的驻地；到今天，"平凉长剑"还在守护着国家领空乃至太空……
平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方之一，是中国古人类的发祥地之一。从平凉境内采集到的石器，人类头骨化石及相伴的牛、马、羊等动物化石证明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹。
平凉还有相当数量的古树，其中尤以两株古槐最为珍奇。一株生长在关河村，巍巍然一树擎天，气象非凡，三千多年来吟风啸雨，铁皮棱锃，全无破损，通身上下竟没有一个枯枝，体现了极其强盛的生命力。经国家林业局的专家测定，它的树龄已有3200余年，是国内现有的槐树之最，被奉为"华夏古槐王"。古槐王的树干、树枝上还寄生着杨树、花椒树、五贝子、玉米、小麦等十来种植物，都还长得很不错，也是一大奇观。过去这里是深山老林，人迹罕至，由于人们相信老树通神，古槐理所当然地成了神树。每年从全国各地来朝拜的人不计其数，大树下永远摆着各色供品，在古槐四周的栅栏上还挂满了大红绸缎，洋溢着吉祥喜庆的氛围。距离古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐树，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇树干却依然高高挺立，枝叶翠绿，生机老道，堪称"活的文物"，仍旧顽强地述说这块古老土地上的传奇……古凉州横跨关山，关山（又称陇山、六盘山）被称为"西出长安的第一道天然屏障"，南北绵延240公里，在距离平凉市庄浪县东北33公里处的山巅林海之中，兀自出现一片山顶湖泊，海拔2860米，湖面约50亩，状若卧蚕湖水清湛，其深莫测，无论旱涝，水位不变，四周青黛环拱，草木蕊郁。这就是声名赫赫的"雷泽"，今称"朝那湫"。这是中华民族的人文始祖伏羲的孕育之地，历来被视为朝觐、探寻华夏文明之源的圣地。
《帝王世纪》载："太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥之足履之，有娠，生伏羲……"这是个美妙的故事，美丽健硕的姑娘华胥，在绿草如茵的雷泽湖畔发现了一对清晰而巨大的脚印，她好奇地将自己的脚踩到这个大脚印上。12年后，她在成纪生下了被尊为"三皇五帝之首"的伏羲。伏羲所创造的"成纪文明"，成为华夏文明肇始的原点，记录了中华民族创始的童年。
至今在平凉的静宁、庄浪两县之间，还保留着古成纪的城垣，依然可以看得出当初的恢宏和雄峻。它标志着中国的"道文化"，始于伏羲画卦，而升华于黄帝问道。道，是中国哲学的思想内核，也是中华文化的根脉，无论是历史逻辑演绎的必然，还是文明进程中的巧合，伏羲画卦和黄帝问道，竟都发生在平凉这片古老而神奇的土地上。
平凉城西30里，便是"道源圣地"崆峒山。其实也是关山的支脉。秀岭奇峰，峻极于天，林木葱茂，岚气朦胧，远眺神思缥缈，走近则爽气侵骨。4700多年前，黄帝为求治国安邦之道，"西至于空桐，登鸡头。"(《史记，五帝本纪》）即沿着北斗星柄指引的方向，长途跋涉登崆峒。这是中国历史有文字记载的第一位向仙人求道的盛事。于是这一年被奉为道历纪元的开始，也就今人所熟知的"黄历"。黄帝从广成子获受自然之经，求得大道之理，并以此道治理天下，开创了长期的圣治，中华文明再次达到高峰。
黄帝问道之后，周穆王也西来登崆峒，拜王母。《穆天子传》中记载，西王母在关山另一条支脉回山，接见了周穆王，并馈赠给他八车玉石。后来，秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着七星北斗的斗柄登临崆峒山，朝圣访道，以期能究天人之际，通古今之变，获得修身治国的玄妙法门。秦始皇朝圣后，还命丞相李斯在崆峒山刻石以颂："西来第一山"。
由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登崆峒，想从"大道"这个中国本源文化的母体汲取营养。同时，这些先圣、先贤也为中华文化宝库留下了诸多经典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本质；广成子的《自然经》和黄帝的《阴符经》是对"道"的阐发；《黄帝内经》解读生命真相；《黄帝四经》论述治世方略；葛洪在平凉庄浪的葛家洞修炼，并著《肘后方》。诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，就是从《肘后方》中"青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之"得到启发，提炼出人类治疗疟疾的"青蒿素"。
行笔至此，不禁心生感佩，整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的"基因密码"?（有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A ．文章既有对平凉历史的追溯，也有对今天的叙写，多次运用今昔对比的手法，有力地突出了平凉历史对今天的重要影响。
B .文章写到凉州是中华民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入华胥履巨人印生伏羲的神话传说，为这个圣地增添了浪漫色彩。
C ."青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之"一句，既写今人可以从典籍中汲取营养，更写屠呦呦为人类做出的杰出贡献。
D ．文章写崆峒山是为了表现道教对平凉的影响，从黄帝写起，到秦始皇、汉武帝等人，再到历代名流墨客登临崆峒，丰富了文章内容。
7．下面关于平凉之地的说法，不正确的一项是（3分）
A ．平凉之地自古以来是西北的战略要地，西北地区的征战、平叛、驻守等军事活动多在此经略，故被作者称作"平凉长剑"。
B ．平凉之地是中国古人类重要的发祥地之一，古树生命力旺盛且与人类生活关系密切，印证着此处是人类最早繁衍生息的地方之一。
C ．平凉之地是探寻华夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲创造的"成纪文明"成为华夏文明肇始的原点。
D ．平凉之地是"道文化"的重要起始地，"道文化"在此处不断升华和发展，作为中国的本源文化为历代名流墨客提供营养。
8.请简要赏析文章结尾段的妙处。(4分）
9.有人评价蒋子龙的散文"不局限于自然的书写，而彰显历史文化感"。请结合文章内容，简要说明本文是怎样彰显平凉的历史文化感的。(6分）
古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2023广东）阅读下面的文言文，完成10—14题。
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
（二）
愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力。又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是固学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。
足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾困，罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！
顾足下之能足以自奋愈之所有如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，稛载而往，垂橐而归，足下亮之而已。愈白。
（节选自韩愈《答窦秀才书》）
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
顾足下A之能B足以C自奋D愈之E所有F如前G所陈。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.圣人，是对古代品德高尚的人的赞誉，有时专指孔子，也表示对古代帝王的尊称。
B.句读，指断开句子的知识，一句话中间短暂的停顿为“句”，句末的停顿为“读”。
C.道，有思想、方法等义项，此处的“道”与“师道之不传也久矣”中“道”义不同。
D.足下，古代常用的交际用语，表示对对方的敬称，文中指“窦秀才”，可译为“您”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.士大夫之族不愿相师，是因为他们担心向地位低或身份高的人学习而受到众人耻笑。
B.《师说》通过多重对比，阐述从师学习的重要性，批评了当时耻学于师的社会风气。
C.韩愈认为窦秀才年轻气盛，才智出众，言辞高雅，凭自己的能力完全可以获得功名。
D.韩愈在《师说》与《答窦秀才书》中都直击社会弊病，表达了不敢为师的愤激之情。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。
韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师的原因有哪些，请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗词，完成15—16题。
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇
苏轼
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。
润州甘露寺弹筝
苏轼
多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉【1】。
唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。
注释：【1】浮玉：喻指金山。
15.下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是（3分）
A.《采桑子》开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。
B.“空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。
C.《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。
D.这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。
16.有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请试作简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）古人创作常引用或化用古诗文中的名句，也常引入传说。曹操《短歌行》中的“____________，_____________”两句诗引用了《诗经·郑风》中的诗句，借姑娘对情人的思念来表达对贤才的渴望。
（2）辛词善于用典，《永遇乐·京口北固亭怀古》用刘义隆仓促出兵北伐导致“____________”结局的典故，提醒南宋朝廷要引以为戒，吸取教训。
（3）在《登泰山记》中，作者姚鼐和朋友在雪中登顶，看到“ ， ” ，山顶风光明媚动人。
三、古代诗文阅读（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18—19题。
阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10％的中小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学、差。其实有阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构，大胞的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他孩子不太一样， ① ：刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺序、阅读很慢等，而最薰苦的并不是障碍本身， ② ，小时候法分辨洗发水和沐浴露的标签，总是被家人骂故意"捣乱"。
所以，第一步是大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签——不努力，智商低，学习能力差，笨蠢，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是有阅读障碍的孩子， ③ ，很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等。
18.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分）
19.儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。(3分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20—22题。
二月里一个平淡宁静的早晨，春寒料峭，街巷里了山起卖罐罐儿馍的梆子声。马驹和骡驹听见梆子声就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出立 白赵氏被两个孙子拽得赳赳趄趄，脸上却洋溢着慈祥温厚的笑容。两只手在衣襟下掏着铜子和底钱。嘉轩跷出厦屋门槛，在院庭里挡住了婆孙三人的去路：“妈，从今日往后，给他俩的偏食断了去。”白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来，瞅着儿子，显然是意料不及而愣住了。嘉轩解释说：“不该再吆偏食了，他俩大了。人说‘财东家惯骤马，穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马、娃娃都不兴娇惯。”白叔氏似有所悟，脸上泛出活色来，低头看看偎贴在腰上的两颗可爱的脑袋，扬起脸对儿子说：“今儿个算是尾巴巴一回。”嘉轩仍然不改口：“当断就断。算了，就从今儿个断起。”白赵氏把已经码到手心的铜子和麻钱又塞进大襟底下的口袋，愠怒地转过身去：“①你的心真硬！”马驹和骡驹窝火委屈得哭丧着脸，被奶奶拽着手怏怏地往上房里屋走去。
街巷里的梆子声更加频繁地敲响，干散清脆的吆喝声也愈加洪亮：“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”仙草从织布机上转过头说：“你去把那个卖馍客撵走，甭叫他对着门楼子吆喝了，引逗得娃们尽哭。”嘉轩反而笑说：“人家在街巷里吆喝，又没有钻到咱们院子里来吆喝，凭啥撵人家？吆喝着好，吆喝得马驹骡驹听见卖馍卖糖的梆子铃鼓响，就跟听见卖辣子的吆喝一样就好了。”仙草咬着嘴唇重复一遍婆婆的话：“②你真心硬！”
（节选自陈忠实《白鹿原》)
“今儿个算是尾巴巴一回”的意思与“今儿个算是最后一回”的意思相同，文中的说法好在哪里？试作分析。（4分）
请结合句子中破折号的作用分析文中画波浪线的句子的效果。（3分）
文中画横线的两个句子意思类似而又有细微的差别，请结合其中加点的“真”字分析两个句子表意的不同。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
①近乡情更怯，不敢问来人。（唐▪宋之问）
②露从今夜白，月是故乡明。（唐▪杜甫）
③独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐▪王维）
④胡马依北风，越鸟巢南枝。（汉▪佚名）
⑤人作殊方语，莺为故国声。（唐▪王维）
以上是古代诗人关于家乡之思的诗句。上述诗句引发你怎样的思考？认真阅读诗句，任选一个角度写一篇文章。
要求：自拟标题，明确文体；不得抄袭，不要套作；不得泄露真实的姓名、校名等个人信息：书写工整，不少于800字。
2023-2024学年上学期期末模拟考试
高一语文·全解全析
现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2023湖南期末）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（黑塞《读书：目的和前提》)
材料二：
记者：读书能对一个人的精神世界产生怎样的影响？
魏玉山：邓小平同志曾经把书籍比喻为"精神食粮"。读书就是汲取精神营养。读书不仅能够提升一个人的技能，增长一个人的知识，增强一个人的文化修养，对一个人的世界观、价值观也能起到塑造作用。
黄志坚：读书，可以获取信息、增长知识、开阔视野、陶冶性情，可以改变一个人、一群人，进而可以改变社会、改变世界。特别是在当下，互联网飞速发展，信息交互和知识汲取效率迅速提高，文化内容爆炸式增长，但也鱼龙混杂、泥沙俱下。互联网特有的碎片化阅读方式和诉诸感官的视听形态，无形中会助推喧嚣、多元、极化和圈层化的氛围。从这个角度讲，现代人读书更为重要的意义，在于培养一种与书籍这一媒介形态深度相关的思维方式和知识结构，让人能沉静下来，更为理性、全面、有语境、有深度地去思考去认识自己与世界。可以说，一个爱好读书的人，他的精神世界通常会是更加丰富多彩、更为理性客观的。
王蒙：除了读书，我几乎想象不出有一种更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己而言，虽然读熟悉的书会很愉悦，但我也读一些自己看着费劲的书。比如文言文经典。在开始读《庄子》时，我起码有300字不认识，那我怎么读《庄子》？怎么写有关《庄子》的书？很简单，翻着《辞源》《辞海》，一边查一边研究。这样就把读书变成了一个自我提高的过程。
记者：读书对于一个社会而言，有怎样的意义？
王蒙：社会文明程度，会通过很多方面表现来，如人的礼仪行止，包括说话的方式、讨论问题的方法、对待他人观点的态度等等。一个社会读书多一些，文明程度也会相应高一些。
黄志坚：读书，关系到一个人的思想境界，更关系到一个国家的兴旺发达。它受社会环境的影响和制约，同时也反作用于社会，推动社会可持续发展。一本好书是照亮心灵的火炬，是引领社会的旗帜，也可以为经济发展提供有力支撑。
魏玉山；书籍是民族历史、民族文化、民族精神传承的最主要载体，读书是传承文化传统、传承民族精神、形成共同价值观的重要途径。书籍也是文学艺术、科学技术传播的重要工具，读书是一个民族文化创新、科技创造的前提，全民阅读为文化、科技的创新创造奠定了群众基础与知识基础。
记者：您认为，怎样的书算得上一本好书？
黄志坚：什么是好书？作为读者，当然是必须是好看和有用的图书。在书架上选书时，恐怕是要做到四看：一看内容的吸引力，这是最重要的；二看作者的知名度和专业性；三看出版社的品牌；四看书籍的装帧质量和价格。作为我个人，因为我是从事出版工作的，我认为一本"好书"的标准，应该是"两个效益相统一"的产品，就是具有良好的社会价值、内容好，同时满足广大读者的实际需求、销售好。
魏玉山：什么是好书，是因时而异、因人而异的。如《水浒》《红楼梦》，在清代曾经是禁书，到当代成了经典。再往前追溯，《诗》《书》在秦朝时是禁书，经过汉儒的推崇，逐渐成了后世的经典。具体到当下，好书是因人而异的。对学者而言，知识广博、体系精深、论述深入的书是好书。对普通读者而言，内容丰富、语言通俗也是好书。对幼童而言，浅显易懂、朗朗上口的就是好书。但凡一本书，能够为人提供所需要的信息、所需要的知识与技能，能够提升文化的素养、提供心灵的抚慰、砥砺个人的精神，就是好书。
王蒙：我认为一本好书，要语言好、内容深刻，思考问题的角度新颖、高于常人。更为重要的是书的态度，要有大爱的态度、大公的情怀、负责任的心态，要有敬畏心、感恩心、谦卑心、谦让心。正如一个人有品质一样，书籍也有品质，这样的书就会让人爱读并得到一些启发。
（节选自《光明日报》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A ．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。
B ．花力气、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适合口味、带有刺激，却能学会真正意义上的阅读。
C ．互联网迅猛发展时代，信息爆炸式增长，而读书能让读者沉静下来，深度思考，更能提高汲取知识的效率。
D ．魏玉山、黄志坚、王蒙都认为读书不仅能使人增长知识，改善人的精神世界，也可以为经济发展提供支持。
【答案】 B
【解析】本题考查理解和分析材料内容。 A 项黑塞只是否定"泡咖啡馆和在舞池中消磨时光更能接近真正的生活"的观点，并非说只有"读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活"。 C 项"更能提高级取知识的效率"错，原文是说"互联网飞速发展"使"知识汲取效率迅速提高"。 D 项只有黄志坚提到读书可以"为经济发展提供有力支撑"。
2根据材料内容，下列说法不正确的一项是()（3分）
A ．读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书有害、会危害生活，仍然不反对任何人倾心于书，仍提倡人们阅读。
B ．王蒙认为《庄子》是一部很有价值的文言文经典，虽然在阅读过程中有些费劲，但却有助于改善人的精神世界。
C ．读书可提高社会文明程度，推动社会可持续发展，全民阅读则为文化、科技的创新创造奠定了扎实的基础。
D ."好看""有用"是读者评价书的好坏的重要标准，同时，这也是出版者在出版图书时所极力追求的目标。
【答案】A
【解析】本题考查筛选并整合文中信息。 A项原文"尽管如此"的"如此"是指"读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手"，但并不能等同于选项中的"黑塞认为尽管读书有害、会危害生活"。
3根据材料内容，下列各项中属于"读书的社会意义"话题的一项是（3分）
A ．读书会让人与人之间增加爱心与理解，增加智慧与理性，减少戾气，减少与人为恶的不良风气。
B ．政府在义务教育阶段加大对阅读的指导和推动力度，爱读书从娃娃抓起，培养良好的阅读习惯。
C ．许多学校致力智慧校园建设，搭建数字阅读平台，推进数字化阅读发展，为学生阅读带来新体验。
D ．互联网时代，媒体要注重深度思考、理智讨论，积极引导和推动网络媒体受众形成读书的意愿。
【答案】A
【解析】本题考查理解概念含义并分析论点和论据的关系。 A 项属于"读书的社会意义"话题范围，其他三项各属于培养阅读习惯、搭建阅读平台、营造阅读氛围的举措。
4材料二是一篇访谈，请结合这则访谈的特点，谈谈拟定访谈提纲应注意哪些问题。(4分）
【答案】①应围绕社会普遍关注的问题进行访谈，提出的问题要明确、具体，如材料二围绕"读书"提出了三个问题：读书对个人的影响，读书对社会的意义，判断是否是一本好书的标准。②各问题之间要有层次性，逻辑要清晰。如材料二中前两个问题谈的是读书的意义，后一个问题是谈好书的标准，从个人到社会，从意义到标准。(4分，每点2分。各点概括特点1分，具体分析1分）
【解析】本题考查归纳概括文本内容。回答本题要对拟定访谈提纲的技巧做到心中有数，如根据研究问题和研究目的设计访谈形式及访谈问句，问句不宜过多，避免低效率、诱导，采用开放性的表达方式等。可结合文本信息加以．理解分析。
5.学校图书馆要购买一批新书，向同学们征询购买建议。请结合材料，提出你的购书建议。(6分）
【答案】①重视内容和品质：内容有吸引力，能给师生提供需要的知识和技能，对人的心灵和精神产生积极影响；语言精美，内容深刻，观点新颖。②重视外在因素：作者和出版社的知名度，图书的质量和价格。③兼顾不同的爱好和需求：老师和学生的需求不同，学科之间的需求不同，低年级和高年级之间的需求不同。(6分，每点2分。意思对即可）
【解析】本题考查根据文本内容探究分析解决现实问题。可根据材料二中访谈对象对好书的理解和学校的实际来拟写建议。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2023甘肃期末）阅读下面的文字，完成6—9题。
平凉之地
蒋子龙
古凉州，位于现在的河西走廊，从来就是经略西北的军事要地，还是古丝路西去的咽喉。其形如一把长剑，而平凉就是剑柄，是蓄力、发力的地方。自古来谁掌握了这把长剑，谁就能控制中原。因为平凉位于陕甘宁交汇的几何图形中心，横跨关山，襟带泾水，外阻河朔，内当陇口，屏障三秦，拥卫畿辅。
春秋五霸时期，齐桓公就据此西伐大夏；汉武帝时能够喊出"犯强汉者虽远必诛"的豪言，也是因霍去病手握"平凉长剑"，所向披靡，成为一代"战神"；左宗棠为解决由陕甘民变引发的西北乱局，进驻平凉，据此控制局面，策应各方，后受命从平凉出发收复新疆，立下不世之功；直至近代的工农红军长征时期，平凉的静宁仍是长征领袖的驻地；到今天，"平凉长剑"还在守护着国家领空乃至太空……
平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方之一，是中国古人类的发祥地之一。从平凉境内采集到的石器，人类头骨化石及相伴的牛、马、羊等动物化石证明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹。
平凉还有相当数量的古树，其中尤以两株古槐最为珍奇。一株生长在关河村，巍巍然一树擎天，气象非凡，三千多年来吟风啸雨，铁皮棱锃，全无破损，通身上下竟没有一个枯枝，体现了极其强盛的生命力。经国家林业局的专家测定，它的树龄已有3200余年，是国内现有的槐树之最，被奉为"华夏古槐王"。古槐王的树干、树枝上还寄生着杨树、花椒树、五贝子、玉米、小麦等十来种植物，都还长得很不错，也是一大奇观。过去这里是深山老林，人迹罕至，由于人们相信老树通神，古槐理所当然地成了神树。每年从全国各地来朝拜的人不计其数，大树下永远摆着各色供品，在古槐四周的栅栏上还挂满了大红绸缎，洋溢着吉祥喜庆的氛围。距离古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐树，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇树干却依然高高挺立，枝叶翠绿，生机老道，堪称"活的文物"，仍旧顽强地述说这块古老土地上的传奇……古凉州横跨关山，关山（又称陇山、六盘山）被称为"西出长安的第一道天然屏障"，南北绵延240公里，在距离平凉市庄浪县东北33公里处的山巅林海之中，兀自出现一片山顶湖泊，海拔2860米，湖面约50亩，状若卧蚕湖水清湛，其深莫测，无论旱涝，水位不变，四周青黛环拱，草木蕊郁。这就是声名赫赫的"雷泽"，今称"朝那湫"。这是中华民族的人文始祖伏羲的孕育之地，历来被视为朝觐、探寻华夏文明之源的圣地。
《帝王世纪》载："太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥之足履之，有娠，生伏羲……"这是个美妙的故事，美丽健硕的姑娘华胥，在绿草如茵的雷泽湖畔发现了一对清晰而巨大的脚印，她好奇地将自己的脚踩到这个大脚印上。12年后，她在成纪生下了被尊为"三皇五帝之首"的伏羲。伏羲所创造的"成纪文明"，成为华夏文明肇始的原点，记录了中华民族创始的童年。
至今在平凉的静宁、庄浪两县之间，还保留着古成纪的城垣，依然可以看得出当初的恢宏和雄峻。它标志着中国的"道文化"，始于伏羲画卦，而升华于黄帝问道。道，是中国哲学的思想内核，也是中华文化的根脉，无论是历史逻辑演绎的必然，还是文明进程中的巧合，伏羲画卦和黄帝问道，竟都发生在平凉这片古老而神奇的土地上。
平凉城西30里，便是"道源圣地"崆峒山。其实也是关山的支脉。秀岭奇峰，峻极于天，林木葱茂，岚气朦胧，远眺神思缥缈，走近则爽气侵骨。4700多年前，黄帝为求治国安邦之道，"西至于空桐，登鸡头。"(《史记，五帝本纪》）即沿着北斗星柄指引的方向，长途跋涉登崆峒。这是中国历史有文字记载的第一位向仙人求道的盛事。于是这一年被奉为道历纪元的开始，也就今人所熟知的"黄历"。黄帝从广成子获受自然之经，求得大道之理，并以此道治理天下，开创了长期的圣治，中华文明再次达到高峰。
黄帝问道之后，周穆王也西来登崆峒，拜王母。《穆天子传》中记载，西王母在关山另一条支脉回山，接见了周穆王，并馈赠给他八车玉石。后来，秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着七星北斗的斗柄登临崆峒山，朝圣访道，以期能究天人之际，通古今之变，获得修身治国的玄妙法门。秦始皇朝圣后，还命丞相李斯在崆峒山刻石以颂："西来第一山"。
由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登崆峒，想从"大道"这个中国本源文化的母体汲取营养。同时，这些先圣、先贤也为中华文化宝库留下了诸多经典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本质；广成子的《自然经》和黄帝的《阴符经》是对"道"的阐发；《黄帝内经》解读生命真相；《黄帝四经》论述治世方略；葛洪在平凉庄浪的葛家洞修炼，并著《肘后方》。诺贝尔医学奖获得者屠呦呦，就是从《肘后方》中"青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之"得到启发，提炼出人类治疗疟疾的"青蒿素"。
行笔至此，不禁心生感佩，整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的"基因密码"?（有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A ．文章既有对平凉历史的追溯，也有对今天的叙写，多次运用今昔对比的手法，有力地突出了平凉历史对今天的重要影响。
B .文章写到凉州是中华民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入华胥履巨人印生伏羲的神话传说，为这个圣地增添了浪漫色彩。
C ."青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之"一句，既写今人可以从典籍中汲取营养，更写屠呦呦为人类做出的杰出贡献。
D ．文章写崆峒山是为了表现道教对平凉的影响，从黄帝写起，到秦始皇、汉武帝等人，再到历代名流墨客登临崆峒，丰富了文章内容。
【答案】B
【解析】 A "多次运用今昔对比的手法"表述错误。文章写平凉追溯历史，叙写今天，但没有将平凉的历史和平凉的今天进行对比。 C ."更写屠呦呦为人类做出的杰出贡献"表述错误。根据第10段和最后一段的内容可知，文章写屠呦呦为人类做出的杰出贡献，与上文事例并列，不存在递进关系，都是论证今人可以从典籍中汲取营养。 D ."是为了表现道教对平凉的影响"表述错误。根据第8~9段的内容和第10段中的"由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登崆峒"可知，文章写崆峒山是为了表现平凉成为千古圣地。
7．下面关于平凉之地的说法，不正确的一项是（3分）
A ．平凉之地自古以来是西北的战略要地，西北地区的征战、平叛、驻守等军事活动多在此经略，故被作者称作"平凉长剑"。
B ．平凉之地是中国古人类重要的发祥地之一，古树生命力旺盛且与人类生活关系密切，印证着此处是人类最早繁衍生息的地方之一。
C ．平凉之地是探寻华夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲创造的"成纪文明"成为华夏文明肇始的原点。
D ．平凉之地是"道文化"的重要起始地，"道文化"在此处不断升华和发展，作为中国的本源文化为历代名流墨客提供营养。
【答案】 B
【解析】根据第3段中的"平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方"可知，选项表述缺少"目前考古所能证实的"这一限制，所以"印证着此处是人类最早繁衍生息的地方"表述错误。
8.请简要赏析文章结尾段的妙处。(4分）
【答案】①用"行笔至此，不禁心生感佩"收束全文。(1分）②以问句结尾，表现平凉文化的神秘不可测的特点，表达了作者由衷的感佩之情。(1分）③有力地突出平凉之地对中华文明的作用，指出平凉文化植根华夏文明，蕴藏着中华文化最古老的"基因密码"，深化了主题。(2分）
【解析】结构上，作为文章结尾，"行笔至此，不禁心生感佩"有收束全文的作用。内容上，采用问句结尾，整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的'基因密码'?"以问的形式突出平凉文化的深厚、丰富、神秘，比一般陈述句更能表达作者对平凉文化的感佩之情；"基因密码"一词说明平凉文化根植于华夏，又在中华文明中作用重大，深化了文章主题。
9.有人评价蒋子龙的散文"不局限于自然的书写，而彰显历史文化感"。请结合文章内容，简要说明本文是怎样彰显平凉的历史文化感的。(6分）
【答案】①文章融历史题材、考古资料、神话传说于一体，翔实、丰富地写出了平凉之地的历史悠久、文化深厚。(2分）②文章选材典型，详写崆峒山，以点带面，通过写作为"道源圣地"的崆峒山，写出了平凉的历史气息和文化底蕴。(2分）③文章着眼于平凉之地纵向历史文化的挖掘，展现其文化的博大精深，历代文人受其吸引而不断到来，在增加其历史厚重感的同时，又将这种文化不断地传承。(2分）
【解析】根据第2段中的"春秋五霸时期，齐桓公就据此西伐大夏；汉武帝时能够喊出'犯强汉者虽远必诛'的豪言……直至近代的工农红军长征时期，平凉的静宁仍是长征领袖的驻地"可知，文章选用历史题材，彰显平凉历史的厚重。根据第3段中的"从平凉境内采集到的石器，人类头骨化石及相伴的牛、马、羊等动物化石证明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹"可知，文章选用考古史料。根据第6段"《帝王世纪》载：'太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥之足履之，有娠，生伏羲……'这是个美妙的故事……成为华夏文明肇始的原点，记录了中华民族创始的童年"可知，文章选用了神话传说。综上分析可知，文章融历史题材、考古资料、神话传说于一体，翔实、丰富地写出了平凉之地的历史悠久、文化深厚。根据第8~9段的容和第10段中的"由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登崆峒"可知，文章用了大量笔墨写"道源圣地"崆峒山，选材典型，以点带面，写出了平凉的历史气息和文化底蕴。根据第2段和第8~10段的内容可知，文章从"春秋五霸时期"写到"直至近代的工农红军长征时期"，从"4700多年前，黄帝为求治国安邦之道""黄帝问道之后，周穆王也西来登崆峒""后来，秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着七星北斗的斗柄登临崆峒山"写到"平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登崆峒"，文章从古至今进行纵向历史文化的挖掘，展现平凉历史文化的厚重，也体现出文化传承的意义。
古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
（2023广东）阅读下面的文言文，完成10—14题。
（一）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
（二）
愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力。又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是固学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。
足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾困，罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！
顾足下之能足以自奋愈之所有如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，稛载而往，垂橐而归，足下亮之而已。愈白。
（节选自韩愈《答窦秀才书》）
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
顾足下A之能B足以C自奋D愈之E所有F如前G所陈。
【答案】BDF
【解析】这句话的意思是：我看您的才能，足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.圣人，是对古代品德高尚的人的赞誉，有时专指孔子，也表示对古代帝王的尊称。
B.句读，指断开句子的知识，一句话中间短暂的停顿为“句”，句末的停顿为“读”。
C.道，有思想、方法等义项，此处的“道”与“师道之不传也久矣”中“道”义不同。
D.足下，古代常用的交际用语，表示对对方的敬称，文中指“窦秀才”，可译为“您”。
【答案】B
【解析】“一句话中间短暂的停顿为‘句’，句末的停顿为‘读’”错误，应是“一句话中间短暂的停顿为‘读’，句末的停顿为‘句’”。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.士大夫之族不愿相师，是因为他们担心向地位低或身份高的人学习而受到众人耻笑。
B.《师说》通过多重对比，阐述从师学习的重要性，批评了当时耻学于师的社会风气。
C.韩愈认为窦秀才年轻气盛，才智出众，言辞高雅，凭自己的能力完全可以获得功名。
D.韩愈在《师说》与《答窦秀才书》中都直击社会弊病，表达了不敢为师的愤激之情。
【答案】D
【解析】“都直击社会弊病，表达了不敢为师的愤激之情”错误。《师说》表达的是要敢为人师，提倡从师学习的风尚；《答窦秀才书》中并没有直击社会弊病。
13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（2）又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。
【答案】
（1）巫医、乐师、各种工匠这类人，士大夫们（君子）不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人，真是令人奇怪啊（难道值得奇怪吗）！
注意：“不齿”，不屑一提（并列）；“乃”，竟然；“可怪”，令人奇怪。
（2）又不通晓世事，而与世人常常意见不合，想到最终无法树立身名，于是发愤学习，专心致志于文学。
注意：“通”，通晓；“龃龉”，意见不合；“笃专”，专心致志。
韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师的原因有哪些，请简要概括。（3分）
【答案】①没有其他才能且不通晓世事；②学术不得法且不实用；③年老道穷且能力不足；④被黜远地且自身难保。（答对3点即可）
【解析】根据材料二概括得出。
【参考译文】
（一）
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；学习了小的却丢了大的。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！
（二）
韩愈禀述：我年轻时平庸而怯懦，自己估计在其他方面没有值得去下工夫的能力，又不通晓当今的时务，而与世人还常常意见不合。想到最终无法立身树名，于是就发愤深入钻研经学文章。我在学术上不能够得到它的正确方法，所有那些辛苦研究后仅有的成果，全与空谈一样，而不适用于实际，于是又再次自己废弃。因此即使学业稍有成，但自己思想却越来越贫乏，年纪越来越大，智慧却越来越困弱。现在又因犯罪而被朝廷贬逐，远远地来到这南方边远地区担任县令，愁闷忧虑，无以聊赖，又受到瘴疠之病的侵扰，整天在惴惴不安中度过，无法希冀朝夕相保。
您年轻而且才智出众，谈吐高雅，气度不凡，正值朝廷求贤若渴的时候，而掌权者又都是贤良的官员，拿起笔杆，给他们写上一封信，从高处就可借以获得爵位，即使不这样，依次一级一级地往上考试，也能在科举考试中不出差错。如今您却乘上这前途未卜的船，进入荒无人烟之地，把随我学习文章作为当务之事。你身虽勤勉，但与您应该从事的职分却不相符合，言辞虽郑重，而提出的要求却不够周全，这是不得当的考虑。即使让古代道德修养深厚，而想掩隐起他们的光彩不炫耀于世、牢牢封住嘴巴不传扬名声的君子，遇到您如此恳求也倾囊相授，一一指教。像我这们愚钝不贤的人，又哪里敢受您的仰慕呢！
我看您的才能，足以用来自己发奋而起；我所拥有的能力，就如我前面陈说的那样。因此面对此事，我感到羞愧而不敢应允。我的钱财不够送给您解决生活上的匮乏和急需之用，我的文章不足以启发您去开创您的事业，您满载而来，却只会空囊而归，请您明白就是了。韩愈禀述。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗词，完成15—16题。
采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇
苏轼
多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。
停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。
润州甘露寺弹筝
苏轼
多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉【1】。
唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。
注释：【1】浮玉：喻指金山。
15.下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是（3分）
A.《采桑子》开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。
B.“空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。
C.《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。
D.这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。
【答案】D
【解析】两首诗都表达了忧愁。第一首从“多情多感仍多病”句即可以看出，第二首诗从“欲断哀弦”中即可看出。
16.有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请试作简要分析。（6分）
两句都运用了以景结情，情景交融的手法（1分，手法）。“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光（1分，解说诗句）。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月（1分，解说诗句）。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静（1分，“宁静”或“空白”等），从侧面表现出琵琶声的妙绝入神（1分，“侧面表现”），曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间（1分，“回味”）。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）古人创作常引用或化用古诗文中的名句，也常引入传说。曹操《短歌行》中的“____________，_____________”两句诗引用了《诗经·郑风》中的诗句，借姑娘对情人的思念来表达对贤才的渴望。
（2）辛词善于用典，《永遇乐·京口北固亭怀古》用刘义隆仓促出兵北伐导致“____________”结局的典故，提醒南宋朝廷要引以为戒，吸取教训。
（3）在《登泰山记》中，作者姚鼐和朋友在雪中登顶，看到“ ， ” ，山顶风光明媚动人。
【答案】
（1）青青子衿 悠悠我心
（2）烽火扬州路 一片神鸦社鼓
（3）苍山负雪 明烛天南
三、古代诗文阅读（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18—19题。
阅读障碍被认为是在中国儿童群体里最被忽视的心理问题之一。研究表明，中国有10％的中小学生存在不同程度的阅读障碍，但是却常常被误认为是懒惰、不专心、学、差。其实有阅读障碍的孩子智力是正常的，但是大脑结构，大胞的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他孩子不太一样， ① ：刚学过的字就忘，读到句尾忘了句子的开头，把形近字搞混、颠倒顺序、阅读很慢等，而最薰苦的并不是障碍本身， ② ，小时候法分辨洗发水和沐浴露的标签，总是被家人骂故意"捣乱"。
所以，第一步是大人要理解孩子的学习困难。不要轻易给孩子贴标签——不努力，智商低，学习能力差，笨蠢，坏孩子，瞎捣乱；也不要轻易判断孩子有阅读障碍。况且，即使是有阅读障碍的孩子， ③ ，很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等。
18.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分）
【答案】①导致他们出现诸多问题②而是别人的不理解③也未必就一无是处（每处2分，共6分，意思对即可）
【解析】本题考查语言表达连贯。第①空，由"但是大脑结构、大脑的功能以及大脑功能的连接方面都跟其他孩子不太一样"及横线后的句子可知，填入的语句为"导致他们出现诸多问题"；第②空，由"小时候无法分辨洗发水和沐浴露的标签，总是被家人骂故意'捣乱'"可知，应填入表示"别人的态度"方面的内容，即"而是别人的不理解"；第③空，由"很多这样的孩子就非常聪明，甚至能够把自己的劣势转化为优势，比如说从不同的角度看事物的能力、有很出色的艺术和空间能力等"可知，应填入表达"有阅读障碍的孩子也有优点"之类意思的句子，即"也未必就一无是处"。要注意字数限制。
19.儿童阅读障碍被忽视的表现有哪些？请用三个被动句简要概括，每句不超过18个字。(3分）
【答案】①被误认为懒惰、不专心、学习能力差。②被怀疑有智力问题。③被认为是故意"捣乱"。（每条1分）
【解析】本题考查理解文段内容、筛选并整合文中信息和正确运用句式。儿童阅读障碍被忽视的表现集中在第一段，注意句式要求是被动句。"研究表明……懒惰、不专心、学习能力差"，即"被误认为懒惰、不专心、学习能力差"。"其实有阅读障碍的孩子智力……阅读很慢等"，即"被怀疑有智力问题"。"而最痛苦的并不是障碍本身．．总是被家人骂故意'捣乱'"，即"被认为是故意'捣乱'"。注意字数限制。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成20—22题。
二月里一个平淡宁静的早晨，春寒料峭，街巷里了山起卖罐罐儿馍的梆子声。马驹和骡驹听见梆子声就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出立 白赵氏被两个孙子拽得赳赳趄趄，脸上却洋溢着慈祥温厚的笑容。两只手在衣襟下掏着铜子和底钱。嘉轩跷出厦屋门槛，在院庭里挡住了婆孙三人的去路：“妈，从今日往后，给他俩的偏食断了去。”白赵氏慈和的脸顿时沉阴下来，瞅着儿子，显然是意料不及而愣住了。嘉轩解释说：“不该再吆偏食了，他俩大了。人说‘财东家惯骤马，穷汉家惯娃娃’。咱们家是骡马、娃娃都不兴娇惯。”白叔氏似有所悟，脸上泛出活色来，低头看看偎贴在腰上的两颗可爱的脑袋，扬起脸对儿子说：“今儿个算是尾巴巴一回。”嘉轩仍然不改口：“当断就断。算了，就从今儿个断起。”白赵氏把已经码到手心的铜子和麻钱又塞进大襟底下的口袋，愠怒地转过身去：“①你的心真硬！”马驹和骡驹窝火委屈得哭丧着脸，被奶奶拽着手怏怏地往上房里屋走去。
街巷里的梆子声更加频繁地敲响，干散清脆的吆喝声也愈加洪亮：“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”仙草从织布机上转过头说：“你去把那个卖馍客撵走，甭叫他对着门楼子吆喝了，引逗得娃们尽哭。”嘉轩反而笑说：“人家在街巷里吆喝，又没有钻到咱们院子里来吆喝，凭啥撵人家？吆喝着好，吆喝得马驹骡驹听见卖馍卖糖的梆子铃鼓响，就跟听见卖辣子的吆喝一样就好了。”仙草咬着嘴唇重复一遍婆婆的话：“②你真心硬！”
（节选自陈忠实《白鹿原》)
“今儿个算是尾巴巴一回”的意思与“今儿个算是最后一回”的意思相同，文中的说法好在哪里？试作分析。（4分）
【答案】①“尾巴巴”体现比喻的修辞，表达更为生动形象。
②“尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，听起来格外亲切，富有浓郁的地方特色。
【解析】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“尾巴巴”即指尾巴，此处把最后一次吃偏食比喻为尾巴，化抽象为具体，表达更为生动形象。
“尾巴巴”运用叠词，说起来朗朗上口，具有韵律之美，听起来格外亲切，品起来满口生香，富有浓郁的地方特色。
请结合句子中破折号的作用分析文中画波浪线的句子的效果。（3分）
【答案】①句中破折号所起的作用是“表示语音的延长”。
②几个破折号连用，生动地再现了生意人悠扬婉转的吆喝声，使人如临其境，如闻其声。
【解析】本题考查学生分析标点符号作用及表达效果的能力。
句中破折号连接的是吆喝声，表示吆喝的声音延长了，所起的作用是“表示语音的延长”。
“罐罐儿馍——兔儿馍——石榴儿馍——卖咧——”，几个破折号连用，表明其间吆喝的内容的连贯性，生动地再现了生意人悠扬婉转的吆喝声，且极具代入感，使人如临其境，如闻其声。
文中画横线的两个句子意思类似而又有细微的差别，请结合其中加点的“真”字分析两个句子表意的不同。（4分）
【答案】①第①句中的“真”修饰“硬”，表示“的确、实在”，突出“硬”的情况与程度。
②第②句中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，认可并强调了之前婆婆的看法。
【解析】本题考查学生辨析词语作用的能力。
“你的心真硬”，“真”后接的是“硬”，表示心“的确、实在”的“硬”，突出的是心的“硬”的情况与程度，侧重“心”。
“你真心硬”中的“真”修饰“心硬”，表示“确实”，突出“你心硬”的事实，呼应“你的心真硬”，直接指向“人”，认可并强调了之前婆婆的看法，多了些不满的意味。
四、写作（60分）
23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
①近乡情更怯，不敢问来人。（唐▪宋之问）
②露从今夜白，月是故乡明。（唐▪杜甫）
③独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（唐▪王维）
④胡马依北风，越鸟巢南枝。（汉▪佚名）
⑤人作殊方语，莺为故国声。（唐▪王维）
以上是古代诗人关于家乡之思的诗句。上述诗句引发你怎样的思考？认真阅读诗句，任选一个角度写一篇文章。
要求：自拟标题，明确文体；不得抄袭，不要套作；不得泄露真实的姓名、校名等个人信息：书写工整，不少于800字。
【审题】这道作文题对应高中语文必修上册第四单元的单元学习任务——“家乡文化生活”。
家乡总在牵动着我们：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……我们生于斯长于斯，在家乡经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。
家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的重要依托。对“家乡”的理解，可以是具体的狭义的家乡（居住的市镇、乡村或社区），也可以是泛指或广义，比如与国家所代表的环境相似的地区，个人出生、生长、求学的地方，精神、情感寄托的所在。
作文题未限制文体，根据诗句引发的场景，考生可以写成记叙文，描摹和叙述家乡的人、物、景、事，也可以写成议论文，阐述对家乡的所思所感，还可以写成抒情类散文，抒发对家乡的思念、怀恋、感恩等情愫。
参考立意或标题:
①月是故乡明②家乡风景独好
③树高千尺不忘根④带着故乡去远方
⑤家园将芜胡不归？⑥夜来幽梦忽还乡
⑦不如早还乡⑧一夜乡心处处同
⑨青春作伴好还乡
范文示例：
树高千尺不忘根
“到不了的都叫作远方，回不去的名字叫家乡”，故乡在游子落泪的起点，也是漂泊的终点。它给予每个人一段绵长的回忆，一个安置灵魂的地方，是一湾静水，泊着游子的思念和安全感。
在时间维度上，故乡承载着我们童年的岁月，成长的过往。在鲁迅的故乡里，它是百草园、是青石板、是十里水乡和那芦苇丛中社戏的咿咿呀呀。故乡太小，可能不过方圆几里；故乡又太大，大的可以盛下整个童年。因而，我们在审视故乡时，怎么不心生亲切呢？就像看着自己小时候的照片，虽然稚嫩却又不失可爱一样。也许，故乡就像沈从文笔下的翠翠，和城市的喧嚣想必，它少言寡语，却让人难以忘怀。
在空间维度上，故乡是游子虽饱尝“天长路远魂飞苦”，却不愿舍弃的精神家园。那厚重的泥土中生长着“安土重迁”的观念，让我们在漂泊中一想到那生长于斯的土地就会有一分踏实；那古旧的祠堂缭绕着诸如“克勤克俭”祖训的遗香，让人在异乡也能顶天立地，写好一个“人”字；最难忘的，必是那故乡的灶台，烹饪出最故乡的味道，满足了羁旅之人舌尖上的相思。那个《晋书》里在洛阳做官的张翰，看到秋风乍起，生出“莼鲈之思”便挂冠而去。可见，在故乡面前，功名利禄，轻如毛羽。
时间如经，空间似纬，时空交织成故乡，给予每个人安全感。它让你在离开时放心，在漂泊时安心，在叶落归根之时静心。这种安全感，只能存在于故乡之土、羁旅之梦。
对于游子而言，回到故乡，就像回到精神的母体，可喧闹也可酣睡。那些叶落归根的人，返乡的意义，与其说是邂逅旧时风景人情，不如说是找回曾经的记忆、曾经的自己。西人将哲思编成斯芬克斯之迷，让你认识你自己；而故乡在此更进一步，让你我回到最初的模样，只可惜，这个谜底，很多人到了两鬓飞雪，才能幡然领悟。
故乡不离不弃，随时都在你回首的地方等着你。因此不管是何种选择，奔赴他乡亦或是留守故土，都是不负韶华，拼搏一生，都是把青春的赞歌献给祖国，将青春的色彩绘入历史画卷。就让我们燃烧岁月，青春飞扬，奔赴远方，照亮希望，驻足家乡，筑造梦“乡”。
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