初中历史人教版（2024）七年级上册（2024）第二单元 夏商周期时期：奴隶制度王朝的更替和向封建社会的过渡第8课 夏商周时期的科技与文化教学设计

这是一份初中历史人教版（2024）七年级上册（2024）第二单元 夏商周期时期：奴隶制度王朝的更替和向封建社会的过渡第8课 夏商周时期的科技与文化教学设计，共13页。教案主要包含了教学重点，教学难点，导入新课，讲授新课，课后作业等内容，欢迎下载使用。

学科素养目标：
1.通过学习夏商周时期的天文历法成就、医学成就、甲骨文与青铜器、《诗经》和“楚辞”等知识点，认识到夏商周时期是中华文明形成和发展的重要阶段，探究科技文化发展与政治经济之间的联系。（历史解释、唯物史观）
2.搜集有关祭祀、天文历法等方面的甲骨文图片，了解甲骨文的记载内容十分广泛。通过比较商周时期中原地区与四川广汉三星堆的青铜器，了解当时不同区域文明存在着广泛的交流，认识中华文明多元一体的特征。（时空观念、史料实证）
3.研读利簋、司母戊鼎、何尊等青铜器的铭文，从中攫取有效的历史信息。（史料实证）
4.通过了解夏商周时期的科技与文化，树立传承中华优秀传统文化的意识，坚定文化自信。（家国情怀）
教学重难点
【教学重点】夏商周时期的天文历法成就、医学成就；甲骨文与青铜器；《诗经》和“楚辞”。
【教学难点】甲骨文的历史地位；青铜器及其铭文中蕴含的历史信息。
教学过程
【导入新课】
展示图片：
展示材料：
夏、商、西周时期是中国早期国家产生和发展的重要阶段，是中华文明的形成时期。夏、商、西周时期的文明辉煌灿烂，源远流长，一脉相承。这一时期科技文化取得了什么样的成就呢？
教师：这由“青铜铸就，甲骨绘成”的辉煌文明究竟有着怎样灿烂的景象？今天我们来学习《夏商周时期的科技与文化》
（设计意图）通过图片和文字材料引入本课，直接引出本课的重点，同时思考这种文明的景象。
【讲授新课】
一、天文、历法和医学
1.天文
教师：请同学们阅读教材，说说天文发展的过程？
学生回答略。
教师总结、展示：
2.历法
教师提问：根据课本，自主归纳先秦历法发展概况。
学生填写：
教师总结：夏朝相传有了历法，商朝历法逐渐完备，一年分为12个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。战国人们测定出一年二十四节气。我们看右手边这张二十四节气的图片。
展示材料和图片：
《礼记》记载：“孔子曰：我欲观夏道，是故之杞而不足征也，吾得夏时焉。”东汉人郑玄作注，称：“得夏四时之书也，其书存者有《小正》。”
在《史记》中，司马迁也写道：“太史公曰：孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。”
教师提问：为什么先民要研究并总结天文历法？
学生回答：
教师总结: 自古以来，中国的农业生产与季节、天象就已息息相关。中国古代的天文历法知识，就是在农业生产的实践中不断积累起来、又间接为农业生产服务的。
医学
教师提问：根据课本，自主归纳先秦医学发展概况。
学生回答：
教师总结:
展示表格：
学生回答：略。
教师总结：远古时期神农尝百草，认识了一些治病药物。战国时期扁鹊总结望、闻、问、切四诊法，一直被中医沿用。大家一起看边上的扁鹊行医画像石拓片(局部图)，以及战国时期的《黄帝内经》，中医学的奠基之作。
了解了夏商周时期的天文、历法和医学，我们一起来看一下甲骨文与青铜器。
甲骨文与青铜器
甲骨文
概况
教师提问：说一说什么是甲骨文？它的刻写过程是怎样的
展示图片：
教师：甲骨文是指商周时期古人刻写在龟甲和兽骨上的文字亦称甲骨刻辞、卜辞等。
展示图片：
（2）发现
教师：观看视频，了解甲骨文的发现过程并填写相关信息卡。
展示视频：
教师总结：1899年，清朝人王懿荣首次发现甲骨文，此后在安阳殷墟、等地出土大量商周时期甲骨，其中商代有字的甲骨约15万片，单字有4400个左右，已经识别的有1500以上。
（3）记载内容
展示材料：
辛已卜，争贞：今者王共人呼妇好伐（征伐）土方。
呼妇好有勺（同祢mi：祭祀）于父[乙]。
癸巳卜，争贞，今一月雨？王占曰：丙雨。
教师：根据材料，说一说甲骨文记载的内容有哪些？
学生回答：略
教师总结：记载内容丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
造字特点
教师：根据下图，说一说甲骨文有哪些特点？
学生回答略。
教师总结：
（5）地位价值
展示图片：
甲骨文是我国目前已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。毋庸置疑，现代汉字即由甲骨文演变而来。
——《甲骨文与青铜纹样再利用的教学探索》
教师：根据材料和图片，说一说甲骨文有怎样的地位和价值？
学生回答：略
教师总结：已知最早的成体系的文字，便于了解汉字发展形态。
教师提问：根据材料和图片，说一说甲骨文有怎样的地位和价值？
展示材料：
惟殷先人，有典有册。
——《尚书》
世界已知的四大古文字体系中……只有以甲骨文所代表的中国最早的文字系统，历经数千年的演变而承续至今，并对周边国家（日本、韩国、朝鲜、越南等）产生了深远影响。
——《中国文字研究》
学生回答：略
教师回答：我国有文字可考的历史从商朝开始，具有世界影响力。
（设计意图）本目主要阐述甲骨文的相关知识。从甲骨文的发现到甲骨文的地位价值，从浅入深，逐步深化。同时结合图片引导学生分析甲骨文的造字特点，既直观简洁，也有利于学生构建完整的知识体系。
青铜器
什么是金文
教师：什么是金文？有何作用呢？
学生回答：略
展示图片：
教师总结：商周青铜器上经常会出现铸刻的文字，这种文字被称为金文或铭文，有学者统计考古出土的青铜器中有铭文的多达四五千个。其中商周时期的青铜器代表——利簋，它里面铸造的铭文为我们带来了重要的历史信息。学者通过解读铭文发现，利簋记载了武王伐纣的具体时间，经过推算明确了周朝是在公元前1046年建立的。何尊记载周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。这两个青铜器都可以验证武王灭商的相关历史。可见，青铜器中的铭文成为我们了解历史的途径之一。
过渡：你知道青铜器是何时产生的吗？（引入下一页）
早期发展历程
教师提问：根据下列图片，制作青铜器早期发展历程的时间轴。
展示图片：
教师总结：其实在原始社会晚期，我国黄河流域多个遗址都曾出土过青铜器，其中就有距今5000—4000年的山西陶寺遗址出土的铜容器口沿残片，甘肃齐家文化遗址出土的铜镜；夏朝时继续发展，该时期出土的典型代表有网格纹鼎和乳钉纹爵；到商周时期，青铜铸造进入繁荣时期，因此这一时期又被部分学者称为青铜时代。
过渡：那青铜器是如何铸造的呢？我们可以通过下面图片流程图来了解一下。
典型铸造工艺——泥范铸造法
教师：根据教材，说一说泥范铸造法的过程。
展示图片：
教师总结：青铜器在制造时，多数采用范铸法：提前制作好泥范，然后将熔化的青铜溶液（铜、锡、铅三种金属按比例混合而成）——浇铸进入泥范中，待到溶液冷却成为固体后，打破泥范。接着对基本成型的青铜器进行再加工、修整，这样便制成了各种精美的青铜器。但每一只泥范只能利用一次就被打碎了，不可能重复利用。所以，你现在理解“为什么说世界上没有一模一样的青铜器”了吧！
过渡：在这样的高超技术指导下，商周时期出现了很多青铜制品，他们又有哪些特点呢？
特点
教师：根据教材和下列图片，说一说青铜器有哪些特点呢？
展示图片：
教师提问：这些图片分别有什么用途？
学生回答：略
教师总结：他们分别是食器、酒器、取（储）水器、礼器和兵器，主要用于饮食、祭祀和军事。商周时期的青铜器，第一个特点是种类丰富。
教师提问：根据教材和下列图片，说一说青铜器有哪些特点呢？
展示图片：
教师总结：周代礼器类型与数量的多少反映了贵族权力的大小，代表贵族等级的高低。
这也反映了青铜器的功能由食器发展到礼器，体现出等级鲜明的特点。
青铜器的另一典型代表是司母戊鼎，他的重量是832.84千克，相当于16至20少年的重量，它是迄今世界上出土的最重的青铜器。商朝能铸造这样的大型器物表明青铜器的另一特点是规模宏大。
教师提问：根据司母戊鼎制造的想象图，说一说青铜器有哪些特点呢？
展示图片：
教师总结：这是一张司母戊鼎制造的想象图，结合刚才的制造流程，我们可以判断，像图中左上角这些人手中拿着的是熔炼出的合金，然后浇铸司母戊鼎。盛装合金溶液的是将军盔（类似于我们现在实验器皿坩埚），每个将军盔每次可盛溶液12.5千克，已知司母戊鼎重832.84千克，要铸造这样的庞然大物就需要七十多个“将军盔”同时浇铸，这意味着要求几百人同时操作，而且通过观察想象图还可以看出不同分工的人各司其职进行工作，这体现了商周时期青铜制造的协作能力和高超的工艺。
过渡：青铜器如此精美，铸造工艺这么高超，它是不是只出现在京畿地区呢？
展示图片：
教师提问：阅读教材并观察夏商周青铜文明分布示意图，思考中华文明的起源与发展有何特点？
学生回答：略
教师总结：分布广泛；除分布广泛外，我们还可以得出什么结论？
夏商周时期我国很多地区的先民都掌握了青铜铸造工艺，涌现出很多形制相似，但又颇具特色的青铜器。这些文明形态展现了中华文明多元一体的特征。
过渡：这些地区中最具特色的是古蜀地区的三星堆文化。
（5）三星堆青铜器
教师提问：观察下列图片，说说古蜀文明有何特点？
展示图片：
教师总结：四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有青铜人像、青铜树和玉璋等，三星堆出土的这些青铜器物，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜容器，表明它与中原王朝具有密切关系。
《诗经》和“楚辞”
1.《诗经》
教师提问：阅读教材，自主归纳《诗经》概况。
学生回答：略
教师总结:
教师提问：阅读下列的诗句，说明其所反映的时代特征？
展示材料：
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。
——节选自《诗经·泰风·无衣》
学生回答：
教师总结：社会战乱不休，表现出秦国战士们的爱国感情和大无畏精神，英勇杀敌。
2.“楚辞”
教师提问：根据课本，自主归纳“楚辞”概况。
学生总结：
教师展示：
教师提问：你知道端午节的由来么？从楚辞中看出屈原怎样的精神？
展示材料：
“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”
——南朝梁宗懔《荆楚岁时记》
离骚(节选)
屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
学生讨论回答：略
教师总结：忠君忧民，爱国主义，坚持真理，虽死不悔。
教师提问：阅读教材知识拓展部分，结合材料思考曾侯乙编钟在哪些方面具有研究价值？
展示材料和图片：
1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一整套战国时期的编钟，这就是闻名中外的曾侯乙编钟。全套编钟共65件，分3层8组悬挂在长7.48米、高2.65米的钟架上。其中，上层3组共19件钮钟，中下层5组共45件甬钟和1件镈（bó）钟。编钟上有铭文3700多字，内容为编号、记事、标音等。曾侯乙编钟是我国迄今发现的保存最好、音律最全、音域最广、气势最宏伟的编钟，至今还能演奏乐曲。
学生回答：略
教师总结：青铜铸造、音乐艺术、礼乐制度等方面具有研究价值。
【课后作业】
甲骨四堂是指中国近代四位研究甲骨文的著名学者：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。中国文字学家、历史学家唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。
感兴趣的同学请课后查阅有关他们四人的资料及研究成果，开启自己的甲骨文研究吧。