专题11 谋篇布局、结构完善（上海专用）-2025年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（上海专用）

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目 录
TOC \ "1-3" \h \z \u \l "_Tc2548" 题型综述 PAGEREF _Tc2548 \h 1
\l "_Tc4285" 解题攻略 PAGEREF _Tc4285 \h 1
\l "_Tc24596" 题组01 谋篇布局 PAGEREF _Tc24596 \h 2
\l "_Tc25619" 高考炼场 PAGEREF _Tc25619 \h 7
上海高考语文作文的谋篇布局与结构完善是作文成功的重要基石。在沪上高考语文科目中，对于作文部分的要求明确指出了文章应具备的特征，包括准确把握题意、主旨明确、思想健康、感情真实、选材恰当、内容充实、有独到之处，以及结构完整、布局合理、层次分明、条理清晰等。这些要求不仅从内容选材、结构布局上提出了高标准，还从语言表现和基础规范上进行了细致的规定。
在谋篇布局上，上海高考作文强调文章的整体性和连贯性。考生需要围绕作文题目，构建清晰的论证框架，确保文章有头有尾，主体部分论证充分。通常，一个优秀的作文结构会包含引言、正文和结论三个部分。引言部分用于引出话题，明确观点；正文部分则通过多个分论点展开论述，每个分论点都应有充分的论据支持；结论部分则是对全文的总结，强调主要观点。
在结构完善方面，上海高考作文注重文章的逻辑性和条理性。考生需要合理安排文章的段落和句子，确保每个段落都有明确的主题句，每个句子都紧密围绕主题句展开。同时，还需要注意段落之间的过渡和衔接，使文章在整体上呈现出一种流畅和连贯的美感。
首先，明确文章的主题与核心观点。在动笔之前，要深入思考作文题目，明确自己将要阐述的主题和核心观点。这是整篇文章的灵魂，也是谋篇布局的基础。
其次，构思文章的开头与结尾。开头应简洁明了，能够迅速吸引阅卷老师的注意力，并引出文章的主题。结尾则应有力，能够总结全文，升华主题，给读者留下深刻印象。开头和结尾的设计要相互呼应，形成文章的完整框架。
在主体部分，可以采用多种方式进行谋篇布局。例如，可以围绕核心观点展开论述，从不同角度、不同层面进行深入剖析，使文章内容丰富、有深度。同时，要注意段落之间的衔接与过渡，使文章结构紧凑、逻辑清晰。
最后，在谋篇布局的过程中，要注意文章的语言表达和修辞手法。优美的语言和恰当的修辞手法能够增强文章的感染力和说服力，使文章更加生动有趣、引人入胜。
题组01 谋篇布局
提分秘籍
布局谋篇的一般方法
一、串点
所谓“串点”，就是选择几个有代表性的“点”，然后在那个“点”上加以发挥，通过几个“点”所连成的片，就构成了一篇完整的文章。采用“串点”法，方法也多种多样，如最常见的“日记体”和一些短小精悍的以“小剧本”形式构成的一幕幕情景，都是很好的方式。在采取这一方法时，要注意两个问题：
1.选点的数量。一般以三个为宜，少则单调，多则会繁琐。三个“点”既符合人们的阅读、欣赏、审美习惯，也比较容易把所要表达的内容表达清楚。
2.点与点之间的联系及代表性。虽然说通过选“点”来写，比较易于操作，但要注意到，点和点之间，并不是毫无关联的，而应该是一个有机的整体。同时，所选“点”应能代表一个“面”。
如：都德的《最后一课》主要采用了三个点：课前 、课中、课后，展现了小弗郎士由无知到强烈爱国思想的产生。这些点的事例都是为展现他们的爱国思想这一主题；邹韬奋的《我的母亲）选了四个点：元宵夜巡阅、讲故事、背书、做鞋，从不同角度展现了作者母亲的性格特征。
二、起兴
所谓“起兴”，就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法，“先言他物以引起所言之物也”。具体来讲，就是在阐述事理前，先说一件事情，然后在此基础上引发开去，从而把相关道理阐述透彻。
三、追问
所谓追问，就是多问几个为什么。这在说理文中特别有作用。任何现象的出现都是有原因的，原因是什么呢？可以展开分析；有因必然导致果，会出现什么结果呢？可以展开分析；呈现出的现象是什么样子呢？可以展开分析；怎样去把握它呢？也可以展开分析。即围绕“为什么”“是什么”“怎么样”去设置问题，展开议论思路。另外正面可以设问，反面也可以设问，多问几个为什么，思路便会开阔起来。
如“说‘机遇’”这个题目，我们可以这样来
“设问”展开：
1.机遇是什么？
2.古今中外有抓住机遇取得成功的人和事吗？
3.机遇是成功的唯一因素吗？
4.为什么要抓住机遇？
5.抓不住机遇会怎样？
6.怎样才能抓住机遇？（即自身要具备什么素质？）
这样层层设问，步步深入地分析，就较容易把问题讲透。我们可以看出，通过设置问题来展开分析，不仅思路清晰，而且文章结构也不觉单薄。不过有一点要注意，就是不宜明显以“设问”修辞格的形式出现，在每一小段的前面设一问题，然后作答。像上文，“问”在暗处，“答”在明处，行文自然流畅。
四、材料排列
次要的放在前面，主要的放在后面；次要的材料略写，笔墨少些，主要材料详写细描，多下笔墨。
按时间顺序、地点转移、情感变化来进行材料先后的安排。情节波澜起伏，柳暗花明。
五、过渡和照应
段和段之间，特别是材料内容转换时应该要有过渡词、过渡句或过渡段，以保持文章语言的连贯性。首尾之间要注意相互照应，以彰显文章结构的完整性。
布局谋篇的原则
一、一篇好文章，既要结构匀称稳当，又要文气贯通。这就需要注意过渡、呼应。“到别的地方去看看，如何呢？”（《藤野先生》）是场景转换时的过渡。
二、谋篇布局要紧扣主题，将文章的各个部分连成一体，以增强文章的表现力。如契诃夫的《变色龙》以“狗是谁的→错是谁的”这一荒诞的“责任推定”为轴心对称展开，结构紧凑，对比鲜明，将主人公“善变”的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致，具有强烈的讽刺效果。
三、开头和结尾也是布局谋篇时需要重视的。文章开头可以开门见山，直入正题；也可以曲径通幽，引人入胜。结尾的写法也很多，共通之处在于“结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了”（叶圣陶语）,要尽量做到有余韵、有回味。
布局谋篇的技法
一、引开门见山法。
如：朱自清的《春》，鲁迅的《从百草园到三味书屋》等。
二、欲扬先抑法。
如：鲁迅《阿长与山海经》等。
三、衔接过渡法。
1、用设问的形式过渡：如《荒岛余生》、《敬业与乐业》等；
2、用词语衔接过渡：如《月亮上的足迹》、《大自然的语言》等；
3、用句子衔接过渡：如《济南的冬天》、《孔乙已》等；
4、用段落衔接过渡：如《从百草园到三味书屋》、《闻一多先生的说和做》等。
四、曲终奏雅法。
1、总结全文，揭示中心。如：《伟大的悲剧》、《大道之行也》等；
2、饱含哲理，发人深思。如：《珍珠鸟》等；
3、委婉含蓄，耐人寻味。如：《社戏》等；
4、拓展意境，丰富内容。如：《斑羚飞渡》、《孤独之旅》等。
典例剖析
（2024·上海嘉定·一模）阅读下面的材料，根据要求进行写作。
生活中，人们往往用“有用”作为判别事物并做出选择的重要标准。
请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】
针对这个高考作文题目，以下是对材料谋篇布局技巧的分析：
一 引言
开篇可以引用一些生活中常见的场景或例子，如人们在购物时选择实用的商品，在职场上追求有用的技能等，以此引出“有用”这一判别标准。然后，可以提出文章的主题：对“有用”这一标准的认识和思考。
二 正文
1 阐述“有用”标准的普遍性
可以从社会、文化、教育等多个方面，分析“有用”标准在人们生活中的普遍性和影响力。可以指出，在很多时候，“有用”确实能帮助人们做出更明智的选择，提高生活和工作效率。
2 指出“有用”标准的局限性
然而，仅仅以“有用”为判别标准，也会带来一些问题。例如，过于追求实用和功利，可能会忽视一些看似无用但实则重要的东西，如情感、艺术、哲学等。这些看似无用的东西，往往能丰富人们的精神世界，提升生活品质。
3 探讨“有用”与“无用”的辩证关系
可以进一步探讨“有用”与“无用”之间的辩证关系。有时候，“无用”之物也能在不经意间发挥“有用”的作用。例如，一些看似无用的兴趣爱好，可能会成为未来职业发展的助力；一些看似无用的知识，可能会在关键时刻派上用场。因此，不能一概而论地将事物划分为“有用”或“无用”。
三 结论
在结论部分，可以重申文章的主题，即要辩证地看待“有用”这一判别标准。既要看到其普遍性和实用性，也要认识到其局限性和片面性。同时，可以提出自己的思考和建议，如鼓励人们在追求实用的同时，也要注重精神世界的丰富和多元发展。
变式演练
阅读下面的材料，根据要求写作。
“立人设”是娱乐圈的网络用词。很多人喜欢“立人设”，意在创造一个正面、积极向上、讨人喜欢的形象。“立人设”这件事对自我的意义是什么呢？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】
针对此高考作文题目，以下是对作文写作中谋篇布局技巧的分析：
一、引言部分：开篇点题，引出主题
在引言部分，考生可以简要介绍“立人设”这一网络用语，并指出其在娱乐圈的普及程度。随后，考生可以提出自己对“立人设”对自我意义的思考，以此作为文章的切入点。引言部分应简洁明了，旨在吸引读者的注意力，为下文的展开做铺垫。
二、正文部分：深入分析，展开论述
1、阐述“立人设”的积极意义
考生可以从个人形象塑造、自我激励、社会认同等方面，分析“立人设”对个人的积极影响。例如，通过“立人设”，个人可以明确自己的价值观和目标，从而在日常生活中更加自律和努力。同时，“立人设”也有助于个人在社会中获得更多的认同和尊重。
2、探讨“立人设”的潜在风险
除了积极意义外，考生还应关注“立人设”可能带来的潜在风险。例如，过度追求完美人设可能导致个人压力过大，甚至产生心理问题。此外，一旦人设崩塌，个人的声誉和信誉也会受到严重损害。因此，考生应提醒读者在“立人设”时要保持理性，避免盲目跟风。
3、结合个人经历或社会现象进行论述
为了使文章更加生动有力，考生可以结合自己的亲身经历或社会现象进行论述。例如，可以分享身边人“立人设”的成功或失败案例，或者探讨社会上普遍存在的“人设”现象及其对个人和社会的影响。
三、结论部分：总结全文，升华主题
在结论部分，考生应总结全文的主要观点，并升华主题。例如，可以强调“立人设”并非简单的包装和伪装，而是个人对自我价值的认同和追求。同时，考生也可以提出自己的建议，如如何在“立人设”的过程中保持真实、理性等。最后，考生可以以一种积极向上、鼓舞人心的语气结束全文，留给读者深刻的印象。
在谋篇布局时，考生还应注意以下几点：
一、逻辑清晰：文章的结构应条理清晰，逻辑严密。各部分之间应有明确的过渡和联系，确保读者能够顺畅地理解文章的主旨和观点。
二、语言流畅：在写作过程中，考生应注重语言的流畅性和准确性。避免使用生硬、晦涩的词汇和句式，以免影响读者的阅读体验。
三、情感真挚：在阐述自己的观点和感受时，考生应保持情感的真挚和投入。通过生动的描写和具体的例子，让读者感受到文章的温度和深度。
真题过关
（2024·上海·高考真题）
⽣活中，⼈们常用认可度判别事物，区分高下。请写⼀篇文章，谈谈你对”认可度“的认识和思考。
要求：（1）⾃拟题⽬：（2）不少于800字。
【详解】
材料作文的审题:第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可:蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
审题:这是一道材料作文题。本题要求考生就“认可度”这一社会现象谈谈自己的认识与思考。在审题时，考生需要注意以下几点:
1.理解概念:首先要明确“认可度”的含义。它通常指人们对某一事物或现象的接受、认同和赞誉的程度。在社会中，认可度往往涉及个体、团体、观念、产品等多个层面。
2.认识普遍性:认可度在社会生活中具有普遍性，无论是在个人生活、工作、学习，还是在社会文化、经济发展等各个领域，认可度都扮演着重要角色。
3.多角度分析:考生需要多角度思考认可度的内涵、影响因素、价值以及负面影响，并在此基础上探讨如何理性看待认可度以及它与个人成长的关系。
4.逻辑结构:文章需要包含引言、认可度的定义与内涵、认可度的影响因素、认可度的正面价值、认可度的负面效4应、如何理性看待认可度、个人成长与认可度的关系等几个方面，确保逻辑清晰，层次分明。
参考立意:
1.认可度的多维解读与理性追求。
文章可以从认可度的定义入手，揭示其多元的内涵，探讨不同领域中的认可度差异。接着分析影响认可度的因素包括个人因素(能力、品质等)和社会因素(文化背景、价值观念等)。在肯定认可度的正面价值(如激励个人成长推动社会进步)的同时，也揭示其可能带来的负面效应(如盲目追求认可、忽视自我价值等)。最后，强调应理性看待认可度追求自我价值的实现与社会的和谐共融。
2.认可度与个人成长的互动关系。
文章可以聚焦于个人成长与认可度的关系，探讨认可度如何影响个人的心理发展、职业选择和社会适应。通过分析认可度在个人成长中的积极作用(如提升自信心、激发潜能)和潜在风险(如过度依赖外界评价、失去自我判断)，提出如何在追求认可度的过程中保持独立思考和自我提升的能力。3.构建健康的认可度文化。
文章可以从社会文化的角度出发，讨论如何构建健康的认可度文化。分析当前社会中存在的认可度问题(如虚假宣传:过度包装等)，提出树立正确的认可度观念、完善评价体系、强化社会监督等建议，以营造更加公正、真实、包容的社会环境。
（2023·上海·高考真题）
一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【详解】材料作文的审题:
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异司，从而把握中心:比喻性材料要理解其比喻意义:含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可;蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。从文体上看，本题要求除诗歌外文体不限，考生可以根据自己平时复习的情况选择自己擅长的文体来写，注意记叙文要以情动人，议论文要观点鲜明，论据典型，论证有力。
审题:
这是一道记叙性材料作文题，
材料由一个问句构成，“一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗?"意在引导考生辩证分析。如果考生对作文题中的问题给出肯定答复，就需要对“好奇心”作出界定:如果给出否定回答，认为一个人乐意去探索陌生世界，出了好奇心”之外，还有“热爱”“成就感”“爱国心”“责任感”等因素，就需要明确其中选定的因素的内涵，这样才能建立起一个和读者讨论交流的共有平台。另外，题意中还隐含着几组关系:乐意与强迫、主动探索与被动接受、陌生世界与已知世界、陌生世界与未知世界、一个人的个体行为与当下的群体行为等等，可以由此延伸出去作辩证的思考，去探求好奇心之外的其他合理的可能性。
写作时，可采用递进式的论证结构，从好奇心的内涵，探索未知的重要性，探索陌生世界的因素，如何探索未知世界等角度展开具体论证。在论说“为何要探索未知世界”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举陈贝儿穿梭全国六个省份，深入十个贫困县了解各地民生，拍摄出口碑载道的《无穷之路》，论证探索未知世界能助力个人的成功。也可以引用黑格尔“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望”的名言，论证探索未知世界不仅源于好奇心，更源于民族复兴的需要。
立意提示:
1.探索陌生世界，助力民族复兴。
2.探索未知，实现成长。
3.探索未知，源于热爱与责任。
模考过关
1．（2024·上海长宁·二模）根据要求作文。
一个青年做一些不想做却不得不做的事，是其生命成长中必须经历的吗？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2．（2024·上海浦东新·二模）根据要求作文。
有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
3．（2024·上海松江·一模）按要求作文。
个人的成长会因为经验的增长而逐渐失去天真吗？请写一篇文章，谈谈你对此的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
4．（2024·上海杨浦·一模）根据要求作文。
人们要形成合理的认知、经得起检验的思想，是否仅仅依靠逻辑就足够了？
请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：①自拟题目；②不少于800字。
5．（2024·上海金山·一模）根据要求作文。
一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
6．（2024·上海长宁·一模）根据要求写作。
人的很多选择是没有标准答案的，这是否意味着人生不需要标准答案？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
7．（2024·上海青浦·一模）根据要求写作。
有人认为，之所以会产生杰出的创造，就是因为人们过度乐观。你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
8．（2024·上海宝山·一模）根据要求作文。
人的目光赋予事物以价值，那么，我们应该用怎样的目光看待事物？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
9．（2024·浙江·一模）根据要求写作。
有人认为，凡是在这个世界上生存的，必然是最强的。也有人认为，凡是能够在这个世界上生存的，恰恰并非是最强的。
对此，你怎么看，请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于800字。
10．（2024·上海奉贤·一模）作文。
有人说，知识的岛屿越大，与无知海洋的边界也就越广阔。这是否意味着拥有越多的知识会越让人无所适从？
请写一篇文章，读读你对这个问题的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料先指出了一种现象：我们一些青年，或许会遇到一些自己不想做却又不得不做的事情。“不想做”，说明这些事情，不是自己的爱好、兴趣所在，与自己的理想不相符。“不得不做”，说明这些事情，是基础性工作，或者是必然要面对难题，或者是无从躲避的责任。然后由此引发疑问：这个现象是我们生命成长中必须经历的吗？也就是说，面对这些自己不想做却又不那么容易能轻易避开的事，我们应当思考，是否可以选择逃避，是必须硬着头皮迎难而上，还是可以选择避开使其不成为我们不得不做的事。这个问题的答案显然是见仁见智的。我们可以认为这个问题无法逃避，我们必须选择迎难而上，因为这毕竟是我们生而为人的责任，不容逃避。我们也可以强调个人的自由，说明我们不该为俗世规则所束缚，要勇敢选择自己的兴趣与志向，或许由此我们会动力十足，反而会比去做那些不得不做的事情创造出更大的价值。
写作时，可以先确定“不想做却又不得不做的事”指的是哪类事情，以做到有的放矢。比如，这些时期，对某些同学来说，是记住大量的枯燥的公式；对某些上班族来说，是日常的一系列机械的日常性报表。然后再表明自己对于材料所问问题的态度。比如，若选择我们必须要经历这个过程，就可以采取层进式结构，先指出我们无法逃避，然后说明既然不得不做，虽然不想做，也要克服厌倦情绪去有效面对；接下来指出，此种情况下应该重视效率的提升，我们可以尝试用最少的时间和最巧妙的心思应付生活中的不想做却又不得不做的事。
立意：
1.既然不可逃避，何不积极面对。
2.化无奈为兴趣，完成必须承担的任务。
3.切莫敷衍了事，勇于负重前行。
4.人生有限莫蹉跎，志趣为先弃累赘。
2．例文：
新眼光引领发现之旅
在漫长的人生旅途中，我们总以为发现之旅是踏上未知的征程，探寻“新的天地”。然而，真正的发现之旅，却往往不在于我们走过了多少地方，而在于我们是否拥有“新的眼光”。
拥有新的眼光，意味着我们有能力从习以为常的事物中看到新的可能。当我们用新的眼光去观察世界，原本平淡无奇的事物也会变得生动有趣，原本熟视无睹的景象也会变得焕然一新。反之，如果我们只是用旧的眼光去看待世界，即使走遍天涯海角，也只是在重复着过去的经历，无法发现新的东西。
就如艺术创作，许多杰出的艺术家之所以能够创作出令人叹为观止的作品，往往是因为他们拥有独特的眼光。他们能够从平凡的事物中发现美，从常见的景象中挖掘出深意。艺术大师梵高能够从向日葵中看到生命的热烈与顽强，毕加索能够从日常物品中抽象出形态与色彩。他们的作品之所以能够成为经典，正是因为他们拥有新的眼光，能够发现别人看不到的美。
相比之下，那些缺乏新眼光的人，即使身处美丽的环境中，也无法感受到美的存在。他们看到的只是表面的现象，无法深入到事物的本质。这就像是一句谚语所说：“心中有佛，所见皆佛；心中有魔，所见皆魔。”我们的眼光决定了我们所能看到的世界。
同时，新的眼光也能够帮助我们超越偏见和固有观念的限制，看到事物的真实面貌。当我们用新的眼光去看待问题时，往往能够发现隐藏在背后的真相。比如，在科学研究中，科学家们之所以能够发现新的规律和现象，往往是因为他们敢于打破常规，用新的眼光去审视问题。他们能够从复杂的数据中提炼出规律，从微小的变化中捕捉到重要的信息。
而如果我们只是用旧的眼光去看待问题，很容易就会被偏见和固有观念所束缚，无法看到事物的真实面貌。这就像是一句成语所说：“一叶障目，不见泰山。”我们的眼光如果被偏见和固有观念所遮挡，就无法看到更广阔的世界。
所以说真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。新的眼光能够让我们从平凡的事物中发现美，从复杂的问题中找到答案。同学们，让我们不断地学习、思考和实践，努力培养自己的新眼光吧。只有这样，我们才能在人生的旅途中发现更多的美好和奇迹。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料给出了一种人的观点：真正的发现之旅在于拥有新的眼光。这里“发现之旅”就是到达新的地方、新的环境，看到新的东西、新的事物。我们每天走在在路上，想要寻找那些未曾见过的风景。“而在于拥有新的眼光”针对的是思想的自由。就算我们走遍天涯海角，如果我们看待世界的眼光没有改变，那一切也只是换了个地方而已，内心的感悟不会有什么新意，人生也不会真正的成长。但是，如果我们拥有了新的眼光，哪怕只是在熟悉的地方，也能发现不一样的美好。比如，一片普通的树叶，在普通的眼光下可能只是绿色的一片，但如果用新的眼光去看，或许你会发现它上面细腻的纹路，感受到它生命的脉络，甚至想象到它经历的风风雨雨。
材料的观点有其合理性，它强调了“拥有新眼光”的重要性。但“寻找新天地”也同样重要。二者相辅相成。“拥有新眼光”是“寻找新天地”的前提和基础；“寻找新天地”是“拥有新眼光”的目的所在。我们既强调达成目标的预设性和前瞻性，即“拥有新眼光”，更要注重它的实际效用，最终成目标。概言之，真正的真正的“发现之旅”既要有“新眼光”，也要能发现“新天地”。
写作时，学生可以扣住“用新的眼光看事物”来行文，也可以辩证阐述“拥有新眼光”和“发现新天地”之间的关系。比如开头以材料引入话题，阐述对“真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”这一观点的理解；然后解释新的眼光的含义，即如何从不同角度、不同层面看待事物。可以举例说明新的眼光如何帮助我们更好地理解世界，发现事物的内在价值；之后论证新的眼光的重要性，分析新的眼光在个人学习、生活、成长、社会发展等方面的积极作用。最后探讨如何培养新的眼光，提出一些建议和方法，如保持好奇心、多读书、多交流等，来培养自己的新眼光。
立意：
1.培养新眼光，探索新世界。
2.新眼光引领成长。
3.拥有新眼光与找寻新天地同样重要。
4.拥有新眼光，才能发现新天地。
3．例文：
天真与人同在
人的天真会因为个人的成长而在经验增长之中消弭吗？这是一个令人不安以至于警觉的发问，但我们却当真要防止自己的天真在成长过程中伴随着经验积累而像婴儿脸上的“婴儿肥”一样消退吗？
我想我们其实不必如此紧张，天真永远与人同在。它潜藏在人格结构的本我之中，而在我们的成长过程中，它往往会因为经验增长带来的理性思维的提升而受到抑制，却并非消失了。天真是个人天性的本真，是人灵魂中最纯粹、不加修饰的部分，他内嵌于人格之中，随着个人的成长以及经验的积累，我们接触到了社会规则、道德准则，并且从中渐渐描摹出一个“理想的人”，希冀以此为蓝本追求“至善”。在一次又一次照镜子般的反复对照中，我们最终选择压制部分的天真以顺应道德准则。“非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的教诲古已有之，人的天真本性也因人服膺于社会的需求被深度克制，存在于潜意识之中。可见个人的成长并不会导向天真的消失，但往往导向个人天真的被压抑。
但被压抑的天真就一定归于消失的结局吗？个人成长之中，更有少数人因为经验的增长悟出了返璞归真的境界。陶潜为官十二年，最终选择回归田园，以顺遂他拙朴的天真；郑板桥晚年书法自成一派，不再有追古仿前的意图，反而学习儿童的字迹。二人都是在岁月风华沉淀之际，重新回归自己的精神世界解放了被压抑着的天真。因而个人的成长非但不会因为经验的增长而致使人失去了天真，反而可以会因经验的积累找回、释放天真。此时的天真又不同于初入人世的孩提天真，这是人生经验的凝结后得以脱胎换骨的天真，是真正纯粹的人性的本真。
但我们也不能过于乐观，仍应当反思这一问题背后的隐忧。我们是否在现代社会下对天真的压抑过分地强烈以至于让人们感受不到天真的存在，进而认为在成长的过程中天真成为了一件“消耗品”？是因为经验的增长使得我们懂得若是一味以天真的滤镜看世界会遭到欺骗、损失才使得我们深藏我们的天真吗？而在现代社会下又有多少时候能向他人袒露我们的天真，就如同“取诸怀抱”“放浪形骸”那般自由？这是值得当下的我们反思的。
天真是否会随着个人的成长伴随经验的积累而消弭还应当诉诸经验本身。我们向外取诸经验的同时亦需要向内探求自身。面对经验主义者一味向外收集社会规则、道德准则并且强加于己的行为，我们应当警惕这一行为对人天真本性的消解。保留人性中的天真就如留存内心的园地，让个体生命的意义在个人成长的过程中伴随着经验的积累逐渐蓬勃，让生命更有意义。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
本作文的材料不是摆出一个现象，或给出一个“有人说”的观点倾向，而是提出了一个问题，旨在设置一个开放多层的思辨空间，不是让考生用简单的“是”或“否”来作答，而是引导考生围绕这个问题进行过程性的思考，慎思明辨。
材料中的几个重要关键词不容忽略。首先，“个人成长”这一关键词是“会不会”的讨论范畴。“个人”不同于“群体”，也不是“他者”，而是个人纵向的生命成长，隐含着逐步走向成熟的、动态的生命发展历程。而在个体成长中，人生初始的“天真”，往往专属于儿童，而随着经验的日趋丰富与能力的增强，对世情有所洞察后，是不是还能葆有“天真”，是本材料的问题指向。考生需在个体成长这一界限中探讨“会不会因经验的增长而失去天真”。要回答这个问题，先要思考“经验增长”与“天真”的内涵是什么，“经验”与“个体成长”的关系是什么，“经验”的增长会不会导致个体失去天真……这些是材料内隐的思考维度。
而几个重要的关键词串联起来的思维场域，是“天真与个体经验增长之间构成必然的因果吗？”这样的开放性问题。显然大多数考生能发现，两者之间的必然性有待商榷，而这正是论证推开的靶心。因为，“天真”的内涵是丰富的，它可以是一种儿童特有的天真浪漫，也可以成为有些人用来批评人少不更事的隐含表达，也可以理解为一种坚守的纯粹，或是不受功利束缚与世情影响的明朗的生命状态……而在对“天真”内涵有所辨析后，可以发现所得出的结论也不相同。若是少不经事的天真，那么这样的“天真”可能会在成熟经验生命进程中不复如初；而将“天真”理解为纯粹的赤子之心，一种毫无杂质的人性的纯真，那么，个体的成长，不仅不会使天真丧失，反而因岁月与经验的增递，从而激发重返天真之念想，而这种对天真的追求往往才是最为难得的。因此，真正的“天真”并不意味着经验的缺乏。“天真”不是知道得少，而是在于不被裹挟，坚守得多。“天真”与“经验”不是对立的两级，或许经验可以赐于“天真”以真谛，而“天真”的坚守是个体成长中的珍品。本命题期待考生在生命成长背景中，获得对“天真”之真义的理解，探讨“天真”与“经验”之间的关系，整体观照材料，结合自身，从而获得对生命更深一层的理解与认识。
因此，问题提供的思考的空间是开放的，以期引发考生的思辨，考生需要对问题进行层次梳理，对材料提出的问题，进行系统思考，为什么会有担心成长中经验与天真产生冲突的疑问，从而进一步思考导致“天真”丧失的原因有哪些，而哪些才是真正的原因？在与材料的对话中，进行审辨、质疑、补充。从而得出在当下讨论“天真”与“经验”的问题价值？……只有对材料提出的问题做出过程性的思考与追问，才能进入材料的核心。在考场中，在与材料的对话过程中，考生应当与对自己个体成长的理解结合起来，进而提出经过自我审视论证的观点并阐明理由，绽放出理性的思维光芒。
立意：
1.天真并非无知，归来仍是少年。
2.天真，是无私奉献的赤子之心。
3.经验，并不会抹杀天真。
4．例文：
纵身跃入每一条思想的洪流
实践出真知，充沛的情感与鲜活的意识使思想迸发出生命的火花，使生命的重量真实可感，使人们得以通过体悟这个大千世界进而形成合理的认知与经得起检验的思想。纵身跃入每一条思想的洪流，绝不做仅依靠逻辑思维认识世界的“旁观者”。
人们要形成合理的认知、经得起检验的思想，不仅仅依靠逻辑。“合理的认知”指对客观世界的运行规律、社会道德规范以及自己的内心世界有一个较符合实际的、正确的认知；“经得起检验的思想”指经过时间的磨砺与淘洗，放之当下、置之未来都有较高价值、依旧的适用的无限趋近真理的思想。而若想形成此二者，一个人不仅要有合理、自洽的逻辑，更应有实践的勇气与无限的求知欲、好奇心，凭借充沛的情感与鲜活的意识思维构建与整个人类之间同呼吸、共命运的紧密联系，使认知与思想更有生命力。
有人曾言：我不担心计算机像人一样思考，而最担心人像计算机一样思考。诚然，空有“算法与逻辑”而没有价值观、自尊心与自主意识的人与通过搜集网上海量信息、压缩打包拼凑成一颗没有血肉的“仿生大脑”的ChatGPT并无二异；空有看似“无懈可击”的逻辑而不加之以丰富的情感与充分的体悟、检验，人们的思想会趋向同质化、扁平化、单一化，无法产生合理正确的认知，思想也难免空洞无聊。
为什么人们还需要实践精神与充沛的情感意识？是为了避免自以为是的荒谬错误的认知的产生。《石钟山记》中苏轼质疑前人通过的简单的“逻辑”，认为是斧头敲击石头发出声响而命名为“石钟山”的浅薄认知，“固笑而不信也”，亲自乘船身临其境地感受石钟山中大自然的无限奥妙，揭露前人的浅陋无知；《种树郭橐驼传》中大多数人认为“拔苗”便可“助长”，殊不知“顺木之天，以致其性”才是真正能使万物兴盛的正确认识。
同时，鲜活的主观意识与情感能使思想更具活力与生命力，更依乎人的本性与事物发展的规律，从而经得起时间的检验。数千年前的轴心时代，孔子坚守“仁”的思想，游历天下，以对其信仰深信不疑的情感将儒学以不断精进的方式“锲而不舍”地传扬与天下。他的思想之所以历久弥新，不仅仅在于他正确的逻辑思维，更在于他“知其不可而为之”的相信与坚守，在于他以一个“人”应有的淳良与温度体悟这个世界，这才得以形成经得起数千年检验的儒学思想。
个体形成的未经实践检验的“逻辑”有其局限性，且并不一定正确。如阿Q给自己创造的那个精神胜利的、唯我独尊的世界一样，是脆弱而荒诞的。这并不意味着我们不需要讲逻辑，而是要在正确的认知下形成正确的逻辑，并在正确逻辑的基础上不断“扩而充之”，拥有新的、更加合理的认知。在此二者不断促进的相互作用下，形成“经得起检验”的思想，不断趋向真理、生命的全知状态。
因此，纵身跃入每一条思想的洪流吧！做有逻辑、有情感、有思想、有认知的鲜活的人。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料的关键词有“合理的认知”“经得起检验的思想”“逻辑”。其中前两点基本是同义的，指对事物正确的看法，有深度的见解等等；第三点逻辑，则指的是人们用以推断事理的抽象思维方式。而对于材料这句话的逻辑思路，首先看“形成合理的认知和经得起检验思想”。“认知”指个体认识客观世界的信息加工过程和结果，“思想”指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果或形成的观点。两者都是人的主观对客观的反应，是人认识的产物。在人与客观世界的互动中，形成了“认知”这一经验认识和“思想”这一理论认识，因此这两者可以统合于“人的认识”之下。“合理的认知”和“经得起检验的思想”进一步限定了达成的范围，要求我们最终达成的是一种具有科学性、真理性、实践性的认识。而“形成”这个词，提示我们：这个认识是一个动态过程。
而对于材料中的另一个关键词“依靠逻辑”：逻辑的外延非常丰富，我们常听到形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑、事理逻辑等等。根据以上内容，大致可以为“逻辑”一词框定范围。逻辑应用于思维和语言的活动，重推理、重归纳演绎，使人的认知和思维敏锐和严密，增强议论的有序性、准确度。从狭义上来说，逻辑是一种思维工具；从广义上来看，逻辑是一种认识世界和事物的思维方式。“依靠”意为“凭借”，凭借逻辑作什么用呢？根据逻辑本身的特质，它能够成为人形成动态认识过程中的思维框架，也可以作为这个最终认识的评判工具。
那么，材料中关键词间的关系也就呼之欲出了，正因为逻辑在认识形成过程中的角色问题和作用限制，使得我们无法完全依靠它达成“合理的认知、经得起检验的思想”。接着我们就要思考，有哪些要素可以在形成思想过程中弥补逻辑的限制呢？如，有时候学习前人的经验、听取别人的意见，同样能带给我们合理的认知；或者说生活经验的积累同样给我们可贵的认知经验，比起依赖逻辑要更直观便捷；在讲求审美的艺术欣赏中，我们可能更追求与他人的情感互动……
因此，写作时，可以首先承认材料中的部分合理性，比如逻辑对于思考抽象的哲学问题、严谨的科学推理颇有意义。然后再对其片面性加以批判。如可反问：人真的能完美无缺地运用逻辑吗？并指出有时候我们过于迷恋逻辑，反倒忘却了身为人的本质——与逻辑相对的感性情感，正是人不可或缺的组成部分。此外，在艺术欣赏、人际交往中，我们反而会受到逻辑掣肘，愈加证明逻辑不是，也不可是唯一途径。由此，可进入论证主体，说明获取真知的途径是多样的，历史经验、社交互动，也都大有裨益。同时，积累生活经验，是一条更加直观便捷之路。此外，行有余力者也可对文章思路进行升华，说明我们的探讨，都建立在逻辑确实符合“形式正确”的前提下。但我们也应意识到“理性的局限”，目前我们奉为圭臬的形式逻辑，将来会否被证伪？一些我们深信不疑的大前提，是否也是受时代或文化的局限所致？将获取合理认知的使命全加于逻辑之上，未免有些太过沉重了。最后，则可总结说明生活不是理念世界，并不是所有事情都能靠逻辑来解释。人性是复杂的，生活是现实的，我们应在生活中留有人性的空间，逻辑为我们服务，而不是我们非要铐上逻辑的枷锁。
立意：
1.学好逻辑，但不神化逻辑。
2.通过多样的途径获取真知。
3.在实践中验证逻辑。
5．例文：
因何行善
在这个快节奏的时代，复杂的社会，仍有许多人乐意行善。我以为这不仅是因为他们心存善意，还有内心的追求与社会的助推。
“善”，顾名思义，就是“好事”，则“行善”就是“做好事”。我们在注意到社会上有需要帮助的情形常常会由于善良之心鼓动而伸出我们的援助之手，完成行善。在这个简单的过程中，行善的快乐会助力我们继续发扬行善之事，温暖社会。所以，我们首先要承认善良的品质是行善的本质。
所以，可以说一个人乐意行善说明其内心大多是善良的，对万物众生抱有一份恻隐之心，愿意帮助他人解决问题。其内心也可能抱有自己的追求和抱负。屈原一生清白廉洁，不愿与小人同流合污，改变为人准则。可见其拥有强大的内心与坚定的意志，一心只行善事，有追求而又敢担当，令人心生敬意。
天下大同，美美与共。除了人内心对自己的追求，很多人行善也是为了整个社会、国家、甚至人类作贡献。他们内心不仅有善良的品质，还拥有着一种家国情怀。众人皆知的张桂梅校长，自己省吃俭用，不顾病痛，拼尽全力供乡村女孩们读高中，上大学，不仅为她的女校的学生创造了更美好的未来，也为全社会敲响了警钟，无形中帮助了更多这样的学生。敦煌守护人常书鸿两耳不闻世俗事，日复一日对敦煌壁画进行守护与修复，将自己融入于敦煌，展现了对国家文物的坚守。
除了个人内在的善良或追求，社会的发展也成为了一个人行善的驱动力。大数据时代，监控普及，法律与管理制度也正逐渐完善。从前人们内心对行善后反被蛇咬的顾虑也渐渐减弱，而愿意尽自己之力帮助他人，人们的从众心理在此时也发挥了美好的作用，当更多身边人乐于行善，自己也可能受积极影响，在潜移默化中以培养了行善之心，周而复始，我们的整个社会会被更多善意包围。
行善，特别是在对自己没有负面影响的情况下，何乐而不为呢？我们也当在生活中培养行善之心。持着为社会的发展做贡献的心态，在奉献中实现个人价值。
因何行善？因为内心的善良与追求，因为伟大的家国情怀，因为社会的助推。何以行善？从自身做起，在力所能及的范围内施展善意，我们的未来也会更加美好。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动类作文题。
材料以一句简单的问句，引发我们展开对于行善动机的思考。首先，我们应该承认，一个人乐意行善，的确有善良的引导。毋以善小而不为，勿以恶小而为之。这既是一句流传久远的经典格言，更是社会中大部分人都认可的公序良俗。那么，人为什么会有善良的意愿和行善的举动呢？究其原因，是人人皆有善良、平等、尊重的同理心。也就是说哪怕一个人处于我们人际关系的阵阵涟漪的最外围，哪怕是一条倏忽消逝的波痕，我们也具备对其的同理心，诚如鲁迅所言，“远方的人，都与我有关”。
但是，我们也应该认识到，这个世界是复杂的，社会也是多维的。一个人乐意行善，不止是因为善良，还有别的因素在其中起到推动作用。比如，善良作为道德的基底，行善是展示善良的理性选择。惩恶扬善，更是社会共识。因此，理性选择的行善或许并不纯粹，其中更可能夹杂着利益得失的算计，就比如近年常闹出一系列「诈捐」的笑话。又或者，有时候也有一点从众心理因素的推动。就比如上面所说，当“毋以善小而不为，勿以恶小而为之”成为一种社会共识时，“不善良”或许就会成为一种另类。那么，有时候人们仅仅会因为顾忌他人的眼光，害怕被人指摘而不得已选择行善。
所以，写作时，可以先顺着材料本身的思路，说明人们行善确实有善良因素的引导，然后再进一步指出，这种观点是片面的。对此，可参考上述分析加以说明。或者也可以直接指出自己的观点，说明自己认为使人们做出行善行为的因素有哪些。此后，则应注意对思想立意进行升华，也就是说，虽然我们知道原因可能复杂多样，有大公无私的善良动机，也有部分阴暗思想。但不管怎样，我们应该认识到，怎样的动机与思想才是正确的：善良是一种自然而生的真诚和善意，是一种发自内心的无私和奉献，不问结局，不追求外在的回报，我们行善的初心纯粹，才能超越功利的桎梏。我们用心灵的温暖和善意点亮他人的生活，给他人带来希望和勇气的同时也给自己带来内心的自信、强大、满足和安宁，这才是真正的善报。或者，也可以总结说明，即使是善良也非完美，也需要反省，剔除世俗里沾染的杂质、本性里感性的浅薄。继而，勇敢行善，无论行善是否为世人所知，甚至在不被受助人察觉且行善过程并不会愉快的情况下，行善并且承担事与愿违的结果。一个真正善良且乐意行善的人，是不会用“乐意行善”来自我标榜的。
立意：
1.但行好事，莫问前程。
2. 纯粹的善良才是真正的善报。
3.善行未必出于本心。
6．例文：
活出自我，打破限制
人生如同一道多选题，充满了无数的选择和可能性。在面对这些选择时，我们时常会感到困惑和迷茫，因为我们不知道哪个答案才是正确的，哪个选择才是最好的。然而，如果我们过于追求标准答案，反而会束缚我们的思维和行动，让我们的人生变得单调而乏味。因此，我认为，活出自我，打破限制，才是我们应该追求的人生目标。
活出自我，就是要坚持自己的信念和追求，不盲目跟从他人，不随波逐流。我们应该有自己的独立思考和判断能力，不被外界的干扰所左右。只有这样，我们才能真正地认识自己，找到自己的人生方向和目标。
打破限制，就是要敢于挑战传统观念和规则，不因畏难而退缩，不因失败而气馁。我们应该有勇气去尝试新的事物和新的想法，不断超越自己，不断突破自己的极限。只有这样，我们才能不断地成长和进步，实现自己的人生价值。
在现实生活中，活出自我、打破限制的例子有很多。王健，是一位女性摄影师，她用自己的镜头记录下了中国各地的自然风光和人文风情。她的作品充满了对生活的热爱和对美的追求，也体现了她对传统观念的挑战。杨丽萍，作为一位舞蹈家，她用自己的舞蹈诠释了中国的传统文化和民族风情。她的舞蹈充满了对生活的感悟和对美的追求，也体现了她对传统舞蹈的改革和创新。
她们的作品不仅在国内受到了广泛的关注和赞誉，在国际上也获得了很多奖项和认可。她们的例子告诉我们，活出自我，打破限制，并不是一件容易的事情，但是只要我们坚持自己的信念和追求，不断尝试新的事物和新的想法，就有可能实现自己的人生价值。
当然，活出自我，打破限制，也需要有一定的前提条件。首先，我们需要有足够的自信和勇气去面对生活中的各种挑战和困难；其次，我们需要有足够的实力和能力去应对各种复杂的情况和问题；最后，我们需要有足够的智慧和眼光去判断各种选择和可能性的利弊得失。
活出自我，打破限制，是我们应该追求的人生目标。只有坚持自己的信念和追求，不断尝试新的事物和新的想法，才能实现自己的人生价值。同时，我们也需要有一定的前提条件去保障我们的选择和行动能够更加明智和有效。如此，我们便可成为不一样的烟火！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，只是一个问句，包含两层意思：人生很多选择，没有标准答案；人生是否需要标准答案？
可见，人生是否需要标准答案，这是考生审题要思索的问题，具有很强的思辨性。其实，人生的选择具有多样性和复杂性。人生中的很多选择是没有标准答案的，因为每个人的背景、经历、价值观和目标都不同。这些因素导致每个人在面对同样的问题时，可能会做出不同的抉择。而标准答案也有局限性和适用范围：虽然有时候我们会试图制定标准答案来指导人生选择，但这些标准答案往往具有一定的局限性和适用范围，它们可能不适用于所有人或所有情况，因为每个人的情况都是独特的。所以，独立思考和自主决策具有重要性：既然人生中的很多选择没有标准答案，那么独立思考和自主决策就显得尤为重要，我们需要学会自己思考问题，根据自己的价值观和目标做出决策，而不是盲目追求所谓的标准答案。更何况，每个人的人生目标和价值追求都不同，这也会影响到我们的人生选择，我们应该明确自己的人生目标和价值追求，从而在面对选择时能够做出符合自己价值观的决策。当然，虽然人生中的很多选择没有标准答案，但这并不意味着我们不需要追求标准和目标。相反，我们应该学会独立思考和自主决策，明确自己的人生目标和价值追求，从而在面对选择时能够做出符合自己价值观的决策。
从“认识与思考”可知，文体最好是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述人生没有标准答案，然后进一步分析人生选择具有多样性和复杂性，最后阐明我们在面对人生选择时如何独立思考和自主抉择。
立意：
1.人生多彩，没有标准。
2.不要被标准答案限制了人生。
3.活出自我，打破限制。
7．例文：
创造之由在于适度乐观
有人认为，之所以会产生杰出的创造，就是因为人们过度乐观。这启发我们对创造之由的思考。
此处所谓的“过度乐观”应是导向一种旁人看来似与现实处境尚有差距的积极自信心态，某种程度上其意味着人得以超拔于眼前的重峦叠嶂般的发展壁垒，而始终于困厄中看见转机，于无望中自创希望。
在这个意义上，有人之语自有其部分合理性。客观上，“创造”一词的底层逻辑便是基于现状可改善的信念下的有所为。正是因为人们对未来抱有憧憬与畅想，所以会尽己所能化蓝图为现实。故而，有马斯克在SpaceX项目失败后的残骸前对镜头开怀一笑，并在社交媒体上发文称这将又是人类迈向宇宙的新一步，为我们揭开宏达创造的巨幕。主观上，看似不应展露的过度乐观有时恰成人向善向好创造而步履不息的内生动力。无畏现实局限恒在，这一态度自成创造的支撑，一如苏轼于贬谪途中高诵“何妨吟啸且徐行”，在“也无风雨也无晴”的达观中，于萧瑟处创造千古绝唱。
但是，如此便将“过度乐观”作“杰出创造”的充要条件未免失之浅薄。与其视为必然因果，实则过度的乐观仅是“精神助产术”式的推动力之一。毕竟，创造可称“杰出”，除了对未然的信心，更在于葆有对切肤之感的现实的关照与清醒。就像圣地亚哥接受无所获的惨淡现实，仍在与鲨鱼的搏斗中创造人之伟力的神话。就像疫情期间的血与泪练达出疫苗问世的创举，纾困于水火之中，纵使执于眼前困境而立足人之可为，从不乏创造之光。而与之相反，若“过度乐观”异化为“自我放逐”，人将在无为与怠惰中消解不甘沉沦的决心，行动尚无又何谈“杰出的创造”？
揆诸当下，重叩“有人”之语，实际上我们真正缺乏的也并非对危机与困难的感知，反倒是“乐观主义”的心态更是稀缺与可贵。多少人在打击下陷入长久的“精神内耗”，自缚于人力不可解的囹圄，早早地丢盔弃甲，沉沦于现实之弊，让创造力落荒而逃。久而久之，个人消沉、社会失语，将导向创造领域的荒芜。
于是，我们恰呼唤一份适度乐观之姿的回归。正如宫崎骏在纪录片中对工作室成员说到的“我们要做不放弃理想的现实主义者”，笔者以为我们也应成为不失乐观之心的笃实创造者，于困厄中升华出创举，彰显“一息若存，希望不灭”的敢想敢为，坚守人之为人，始终向善向好进取的精神禀赋。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语类材料作文题。
材料非常简单，只提出了人们的一种观点：产生杰出创造的原因是人们过度乐观。然后用“你是否认同”来引起考生的思索。
可见，题目要求考生对材料所提观点表达自己的看法，考查考生思维的思辨性。对于这个问题，可以见仁见智。我们可以认为过度乐观是产生杰出的创造力的原因。因为那些具有高度乐观精神的人往往更有决心和毅力去追求他们的目标，包括在创造过程中面对和克服困难。他们可能更愿意冒险，尝试新的方法，即使失败也不轻易放弃。这种乐观精神可能激发他们的创新思维，使他们能够看到其他人看不到的可能性，从而创造出杰出的成果。我们也可以认为过度乐观并不是产生杰出的创造力的必要条件。因为创造力可以在各种情绪和心态下出现，包括悲观、怀疑、焦虑等等。而且，过度乐观也可能导致人们对现实的误判，忽视潜在的风险和挑战，从而阻碍创造力的产生。我们还可以辩证看待，探讨乐观与创造力之间的关系可以被人为地调节和改善。总的来说，这篇文章需要考虑到乐观与创造力之间的复杂关系，以及这种关系对个人和社会的影响。
从“认识和思考”可知，文体是议论文。考生可以运用层进式结构，首先明确观点：认可还是否定抑或是辩证地看待这个问题。然后阐释观点由来的原因，这一部分可以运用并列式结构，分析乐观与创造力之间的关系。最后总结全文，重申观点。
立意：
1.不以物喜，不以己悲。
2.创造力来源于乐观的心态。
3.过于乐观，未必能出新。
4.创造需要激情。
8．例文：
以目光为尺，敬畏众生万物
人的目光，是心灵的窗户，是情感的流露。它不仅揭示了我们对世界的认知，也赋予了事物以价值。那么，我们应以怎样的目光看待事物呢？我认为，应以“以目光为尺，敬畏众生万物”的态度去观察和理解世界。
我们要以客观、理性的目光看待事物。人的情感和偏见往往会影响我们对事物的判断，使我们的目光变得主观、片面。而客观、理性的目光则能让我们更加准确地认识事物，不受主观因素的影响。当我们遇到事物时，应该尽可能地保持冷静、理性，用客观的眼光去观察、分析，以便更好地理解其本质和价值。
我们要以谦卑、敬畏的目光看待事物。世界上的万物都有其存在的价值和意义，无论是宏大的天体、复杂的生命系统，还是微小的细菌、病毒，都在各自的领域中发挥着重要的作用。我们应该用谦卑、敬畏的目光看待这些生命和事物，尊重其存在的权利和价值，不去随意破坏或干预其自然规律。只有这样，我们才能更好地理解世界，更好地与自然和谐相处。
我们还要以充满爱和善意的目光看待事物。爱是世界上最美好的情感，也是我们与世界连接的纽带。我们应该用充满爱和善意的目光去看待周围的一切，关注他人的需要和感受，尽自己所能去帮助和关爱他人。这样的目光不仅能让我们更好地理解他人和世界，也能让我们的内心变得更加美好和充实。
我们还要以智慧、深邃的目光看待事物。世界上的事物都是相互联系、相互影响的，我们需要用智慧的眼光去发现这些联系和影响，深入探究事物的内在规律和本质。只有这样，我们才能更好地应对各种挑战和问题，更好地创造美好的未来。
我们要以开放、包容的目光看待事物。世界是多元的、复杂的，我们需要用开放、包容的眼光去看待不同的文化和思想观念。只有这样，我们才能更好地理解世界，更好地与他人交流和合作。在面对不同的文化和思想观念时，我们应尊重差异、接受多样性，积极寻求共识和理解，以共同推动人类社会的进步和发展。
“以目光为尺，敬畏众生万物”，是我们应有的态度和追求。只有这样，我们才能更好地理解世界、更好地与自然和谐相处、更好地创造美好的未来。让我们一起努力，用这样的目光去看待世界，去创造更美好的明天！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料解读。本材料提出了一个关于“人的目光与事物价值的关系”的问题，即“我们应该用怎样的目光看待事物？”旨在引导我们思考如何看待周围的事物，以及这种看待方式对我们自身的影响。
立意分析：
1.人的主观意识与客观事物的价值：人的目光是一种主观意识的表现，而事物本身的价值是客观存在的。我们的目光会影响我们对事物的评价和认知，但并不能改变事物本身的性质和价值。因此，在看待事物时，我们需要客观地认识其本质和价值，避免主观臆断和偏见。
2.积极向上的目光：我们应该用积极向上的目光看待事物。当我们用乐观的心态去看待事物时，我们更容易发现事物的美好和价值，从而激发我们的积极性和创造力。相反，如果我们用消极的目光看待事物，我们就会陷入悲观和失望的情绪中，影响我们的成长和发展。
3.全面发展的目光：我们应该用全面发展的目光看待事物。事物是多方面的，既有优点也有缺点。如果我们只看到事物的优点或缺点，就会产生片面的认知。因此，我们需要全面地看待事物，既要看到其优点和价值，也要看到其不足和缺陷，从而更好地利用其优点和价值，改进其不足和缺陷。
4.深入挖掘的目光：我们应该用深入挖掘的目光看待事物。事物的价值往往隐藏在其表面之下，需要我们深入挖掘和探索才能发现。如果我们只是停留在事物的表面，就无法发现其深层次的价值和意义。因此，我们需要用心去感受事物的内在价值和意义，从而更好地认识和理解它。
5.充满敬畏的目光：我们应该用充满敬畏的目光看待事物。每一件事物都有其独特的生命力和存在价值，我们应该尊重它。
写作时要紧扣“价值”和“目光”来分析论述。所谓“人的目光”是指人正确认识事物的方法与能力，是人对事物应有的态度与情感。它包括人能够凭借自己的判断力来把握事物的本质，评判事物的真假优劣；人也能够以审美眼光发现、拥抱美好事物等等。“人的目光赋予事物以价值”是这个论题的前提，也就是说，正因为人的目光“能够”赋予事物以价值，所以有必要讨论“应该怎样”的论题。因此论述重点还应该在“怎样的目光”这个维度上。“怎样的目光”名目繁多，往往导致行文杂乱无章，一般可以根据人的行为动机与事物不同性质进行适当分类加以阐述，最偷懒的办法是直接概括为理性与感性相结合的策略。
立意：
1.人的目光影响客观事物的价值。
2.用积极向上的目光看待事物。
3.理性看待，从容面对。
9．例文：
适者生存
生存，是世界上生物生命中最重要的一个课题。而对于生存之道，常有人认为只要足够强悍便可以立足于世，我认为不尽于此。
诚然，任何生物生存都需要拥有能够存续的强大能力。诞生于世而懵懂得什么都不做，必然是会遭到吞噬的。所以婴幼儿在出生时会受到有力量的父母亲的保护直到他们被锻炼得能够自立；自远古时期以来，弱肉强食的原则便决定了我们需要变得强大。人类之所以能够成功地延续，也是因为他们靠智慧获得了足以战胜自然的力量，依靠智慧的强大获取了立足于世界之巅的发言权。这种种迹象似乎都在告诉我们，强悍才是生存之本。
然而，所谓“最强”真的一定会出现在所有生物的身上吗？答案一定是否。在这个世界上，一定也有许多依靠自身的“不强大”也能存活的生物，这似乎违背了“弱肉强食”的法则，同时也向我们展示了生存的另一面。
许多事物都告诉我们，小弱不一定就代表了灭亡。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，相较于世界之大，众生都平等地成为了一粒尘埃。生存之所以变得极端困难，是因为我们拥有许多超越了生存的追求。为了便利，为了效率……我们往往将生存表面的存续视为一切，并将发展中遇到的困难一并视为生存。而天地间许多生物的生存方式则与我们相反，就像蒲公英，只需借助风的力量便可以将生命延续到全世界，亦或仅能在水中生存几日的夏日孑孓，他们所呈现的，正是弱小之物的生存之道——借力而行，无为而存。他们并没有为了力量与争斗苦苦挣扎，而是借取优势与智慧，选择以最为轻松的方式度日，这种小弱的生存之道，似乎也能为我们的现实生活带来启发。
纵观生活，我们似乎总是在为了争取上游而苦苦挣扎。有的人寒窗苦读却毫无成果，有的人终其一生都存有未完成的遗憾。他们就像自然界中为生存斗争的困兽，给自己带来了极大心理负担的同时一毫未取。此时不妨学习天地间的小生灵，放弃对强大的追求，做一颗自在的蒲公英，自由地飘向远方，解放心灵，如同庄子的道一般，无为或许能带来更大的惊喜；解放了心灵，也许能拥有更宽阔的出路。
强悍或许是生存的普适原理，但小弱也绝不容小觑。让我们找到适合自己的生存之道，灵活生存，做到真正的“适者生存”。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料比较简单，由两句话构成。“有人认为”，“也有人认为”，提供了关于“能够在这个世界上生存的是否是最强”的这个问题对立的两个观点。
材料用“有人”的表述，说明这只是一个普遍性的看法，或许很有道理；但是即使很有道理，也需要一番阐释、限定、完善，才能表达得更准确，更全面。可见，这是一个具有思辨性的话题：生存与强大的关系。“生存”的意思较为确定，“生长、存在”，延伸的意思还包括“适应、繁殖、进化”。可以指生命个体，也可以指一个系统：生态系统，社会系统。但对“强”（最强）的理解和使用可能就会有歧义了。“强（最强）”本身当然是指“强大”，无论是在“有人”那里，还是在“也有人”那里，都是一种评价标准，是力量感的最高级别。关键是在哪个“维度”上“强”。“强”的维度可能是指大家印象中的，普遍感觉到的，一般是指外在的强悍，比如力量、身材、工具，进而可以延伸到武装力量、国土面积、资源技术、生态系统等；还可以指内在的或抽象的，比如禀赋、精神力量、环境适应能力等多个方面。“强”（最强）这一概念具有辩证性，正如老子所言：“柔弱胜刚强”。表面的强硬容易脆折，而内在的强韧能够持久。而生存需要具备持久性，因此从某种意义上讲生存者一定是最强大者，但是这种所谓最强大者外在表现未必是强悍，很多时候可能显得低调、柔弱、善于妥协，善于适应。这其中的适应性的柔韧看似不显得强，实则最强。这种具有辩证意味的“强”，对于解决个人在存在激烈竞争的“倦怠社会”中生存的困境，企业在激烈的市场竞争中生存发展的问题，民族国家在全球化浪潮和国家利益矛盾冲突中如何立足、发展和强大等问题具有启示作用。其实，在这个世界上，有很多事物并不是通过竞争和对抗等强硬手段来实现的。相反，很多成功往往来自愉快的合作和交流。因此，我们应该摒弃过于激烈的竞争意识，而是要学会与他人共同协作，共同发展。只有这样，我们才能在这个充满挑战和机遇的时代中取得成功。还有就是能够生存下去的不一定是最为强大的，但一定是最为适合这个世界的，所谓适者生存。小与弱不一定就代表不能生存下去,只要找到适合的生存之道，也同样可以求得生存。
从“谈谈你的认识”可知，文体是议论文。考生可以从材料切入，在质疑与争辩中，用一种复杂而多元的视角，给出自己确切的看法与可信、充分的理由。可以采用“引入话题-围绕核心议题阐述观点-回应不同观点-总结与重申自己的观点（建议或呼吁）”的基本结构，阐述“强”的辩证性。
立意：
1.集体的强大才是真正的强大。
2.适者生存。
3.变对抗竞争为合作交流。
10．例文：
以知识主人的身份上岸
在纷繁冗杂的世界中，人类总是在知识的岛屿中“众里寻他千百度”，渴望将知识饱览于眼中，殊不知蓦然回首，我们却身处于无知与迷茫。因而有人以为拥有知识越多，越让人无所适从。但真相并非如此。
不可否认的是，知识犹如一盏指路明灯，助我们在未知中探索前行，知识犹如一把合手的利器，让我们在困难重重的现实社会中得以生存，更是获得出彩。从古至今，人类一直都在知识的岛屿中解锁一片又一片新天地。基本的衣食住行方面，我们的祖先由最初的生食步步进化为火炙，更是在知识的驱动下对食材进行研究创新，研发出道道佳肴。上升到现代科技领域，拥有更多的知识，意味着学科之间的融合与联动，引领着时代走在前沿，满足人类对美好的需求。
既然知识如此重要，为何有些人认为拥有越多知识越发无所适从？其一在于社会与媒体的喧嚣。由于网络媒介的兴起，任何人的声音都可能传播而使舆论的风向转舵。例如网上各式各样的“砖家”，他们争相发表着相互矛盾的观点，让我们这些目前匮乏某方面知识的人无法辨明真假。似乎有人意识到这一点，因而跳出来反驳，将“知识”一律概括为似真似假的消息，误将他人推测定义为所谓知识，将其异化。由此引出了第二个原因：个人对知识的自我把控不足，主观判断能力的降级。舆论的浪潮把迷茫的我们推向“群众效应”，甘于忍受平庸之恶，泯然于人云亦云的众生，久而久之，丧失了基本的思维与判断，灵魂的堕落让“本我”不复存在，更不必说探索知识的岛屿，因为我们依然沦陷于无知的海洋。
由此观之，真正让我们无所适从的并不是知识的广博，恰恰是知识与独立思维的匮乏。在如今的社会中，若一味沉溺于网络之中，探寻知识就如大海捞针，思想将被禁锢于范式的“铁屋”之中，成为人言的奴隶。所以，我们需要知识，我们需要更多的知识！发挥人类的求知欲与探索欲，方能挣脱地表的枷锁，以“问天”奔赴浩瀚宇宙，利用广博的知识与自我的判断，方能不受资源的局限，以“蛟龙”看遍海底万里。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！无论我们是否身处于无知的海洋，面对未知的风暴，砥砺着，前行着，指向知识岛屿的方向主动奔赴求索，我们终将以“主人”的姿态上岸！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
首先，我们要明确一个概念，那就是知识的岛屿。这里的知识岛屿可以理解为我们在某个领域或者某项技能上所掌握的知识和技能。而无知海洋则是指在我们所知之外的那些未知的领域和技能。当我们掌握了更多的知识和技能后，我们的知识岛屿就会变得越来越庞大，与之相对应的，我们与无知海洋的边界也会越来越广阔。
那么，是不是说知识的岛屿越大，我们就越难以适应和生活呢？答案可能并不像我们想象的那么简单。事实上，知识的岛屿越大，我们可以选择的范围和可能性也越来越大。这意味着我们能够更好地应对生活中的各种挑战和问题。同时，我们也需要认识到，无论我们的知识岛屿有多大，永远都有我们未知的地方。这就需要我们保持谦逊的态度，不断地学习和进步。
当然，我们也要看到，知识的岛屿并不是一成不变的。随着我们不断的学习和实践，我们的知识岛屿也在不断的变化和发展。这就要求我们必须要有创新的精神，不断地拓展自己的知识领域，提高自己的综合素质。只有这样，我们才能在这个充满竞争和挑战的世界里立足。
此外，我们还要关注到，知识的岛屿与无知海洋之间的关系是相互影响、相互促进的。一方面，知识的岛屿越大，我们对无知海洋的了解和认识就越深入，从而有助于我们更好地理解和应对各种问题。另一方面，我们对无知海洋的认识和了解越多，我们也会更加珍惜和利用我们所拥有的知识岛屿，使其发挥更大的作用。
总之，知识的岛屿与无知的海洋是一个相互关联、相互影响的问题。我们不能因为知识的岛屿越大就感到无所适从，也不能因为无知海洋的广阔而感到绝望。相反，我们应该看到这是一个机会和挑战并存的现象，只有通过不断地学习和努力，我们才能在这个世界里找到自己的位置，实现自己的价值。
写作时可以分层论述，先论述“知识的岛屿越大，与无知海洋的边界也就越广阔”，这里需要明确学习的正确态度，尽管知识的海洋没有尽头，但我们不能就此放弃学习，而是要活到老学到老，尽可能多的学习知识，充实自我；接着论述“是否意味着拥有越多的知识会越让人无所适从？”，可以明确观点，知识越多，反而越能从容应对生活；然后从不同角度针对这个观点进行论述，如知识多意味着懂得多，更能应对困境和挑战；知识多选择的范围广，可以换赛道，“曲线救国”等；最后思考当今时代知识的特点，强调独立思考能力的重要性，并针对青年的学习，从态度、方法等角度给出建议。
立意：
1.勇敢驶入知识海洋，乘风破浪。
2.遨游知识海洋，从容应对生活。
3.无知的自信不如多知的谦虚。