专题07 七上文言文梳理（课件）-2025年中考语文一轮复习（江苏专用）

这是一份专题07 七上文言文梳理（课件）-2025年中考语文一轮复习（江苏专用），共60页。PPT课件主要包含了陈太丘与友期行，《论语》十二章，诫子书，篇1《咏雪》，针对训练，篇3《论语》十二章，篇4《诫子书》，主题主旨，篇5《狼》，题型填空题等内容，欢迎下载使用。
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始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。
记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
文章写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。故事说明了狼再狡猾也斗不过人，告诫人们对像狼一样的恶势力应丢掉幻想，敢于斗争，善于斗争，最后定能取得胜利。
世说新语 《世说新语》分德行、言语、政事、文学等三十六篇。记述了汉末至晋宋间士族阶层人物的言谈逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。虽有标榜名士风度、崇尚清谈等消极因素，但也有一些揭露社会黑暗、抨击残暴奢淫、表彰美德懿行的记述。鲁迅先生评价其为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》语言精练，隽永传神，书中有不少故事，如“周处除三害”“祢衡击鼓骂曹”“温峤娶妇”“望梅止渴”“曹植七步成诗”等，成为后世戏曲小说的素材；“新亭对泣”“谢女咏雪”“子猷访戴”等，成为后世诗文常用的典故。鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
咏雪【南朝】刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
全文翻译：谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
… 易考易错字词句 …
1.古今异义（1）与儿女讲论文义（古义：这里泛指小辈，包括侄儿侄女；今义：儿子与女儿）；（2）未若柳絮因风起（古义：趁、乘；今义：因为）。2.特殊句式（1）判断句：左将军王凝之妻也。（“…也”，表判断。）（2）倒装句：①白雪纷纷何所似？（“所何似”，宾语“何”前置。）；②撒盐空中差可拟。【状语后置，正常语序为“（于）空中撒盐差可拟”。】（3）省略句：谢太傅寒雪日内集。（“寒雪日”前省略介词“于”，“在”的意思。）
文章开篇即交代了事件的时间、地点、人物及主体事件。在雪花纷飞的冬天，一家人聚在一起咏雪，是一件雅事，与后文的“欣然”“大笑”“乐”一同渲染了一种融洽、轻松的家庭氛围。叔父谢安即兴出题，侄子谢朗即兴唱和，将大雪比作撒盐空中，虽然也有几分相近，但少了雪花纷纷扬扬，随风飘舞之态。妹妹谢道韫用柳絮作比，将大雪因风而起，飘忽无根的特征呈现出来。读此文，不必为强调妹妹的才华而贬低其兄。生于书香门第的兄妹二人都年少有才，只不过妹妹此对句更胜一筹。 清人沈德潜说：“事难显陈，理难言馨，每托物连类以形之。”比喻关键在于贴切传神。谢道韫的这一比喻既体现了她的才华，又流露出了她对自然的热爱与情趣。由严寒冬景而想到和煦春色，是其乐观开朗的性格与对美好春光向往的体现，而她也因此赢得了 “咏絮才”的美名。
… 文学常识 - 陈郡谢氏 …
中国古代著名门阀之一。陈郡谢氏起家于魏晋时期，在著名的“淝水之战”中，以谢安为首的谢氏家族为东晋大胜立下至伟的贡献，奠定了陈郡谢氏作为东晋以及南朝的当轴士族。陈郡谢氏出了许多有文学贡献与艺术才能的杰出人物，如谢鲲、谢奕、谢安、谢道韫、谢灵运、谢惠连、谢朓等。陈郡谢氏与琅琊王氏并称为“王谢”，刘禹锡《乌衣巷》之“旧时王谢堂前燕”一句中的“王谢”便是出于此。
… 文学常识 - 志人小说 …
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。 魏晋南北朝志人小说有以下几方面的艺术特点：一是以真人真事为描写对象；二是篇幅短小；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。 著名的志人小说有《笑林》《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
… 《咏雪》写作特色 …
含蓄、耐人寻味。《咏雪》一文中谢安并未对子侄辈回答内容的优劣做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味。作者也没表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，给了一个有力的暗示，表明作者非常赞赏她的才气。
“咏雪”的过程中，文章特别记载了两个人的“咏”，即用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你对其中哪一个更欣赏？为什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答：用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴，而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意蕴。
刘义庆 字季伯，彭城人，南朝宋宗室、文学家。永初元年封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。
篇2：《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期行【南朝】刘义庆 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
全文翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
1.通假字尊君在不（“不”同“否”，读“fǒu”，句末表疑问，译为“吗”）2.古今异义（1）期日中（古义：约定；今义：名词，日期；量词）；（2）太丘舍去（古义：离开；今义：指从一个地方到另一个地方）；（3）相委而去（古义：舍弃；今义：把事情交给别人去办；委任）。3.一词多义不：①尊君在不（同“否”，句末表疑问，译为“吗”）；②日中不至（没有）。
4.词类活用（1）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定）；（2）元方时年七岁（名词用作状语，当时）；（3）友人惭（形容词的意动用法，对…感到惭愧）。5.特殊句式（1）判断句：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（“则”“是”连用，表判断。）（2）省略句：去后乃至。（“乃至”前省略主语“友人”。）
文章开篇交代了事情的时间与起因，并且给读者展现了一个守信与一个不守信的人物形象。接下来的人物对话虽然只有三言两语，但具有鲜明的个性特征。“尊君在不？”写友人丝毫没有意识到自己的错误。“非人哉！”是当着儿子骂其父，写出友人粗鲁而无礼。“与人期行，相委而去。”这是友人的不自责且无理找理；而元方的“待君久不至，已去。”是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，既写出父亲的无过失，又将父亲的守信与友人的失信进行对比，有对父亲友人失约的指责之意。“君与家君期日中……则是无礼。”这是进一步对父友人无理怒斥的反驳。“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人说的“期行”，切中要害，使友人失去辩驳的根据。“对子骂父，则是无礼。”这是针对友人的出言不逊，指责父亲的友人。元方有理有据，理直气壮，最后使友人不得不“惭”而“下车引之”，由此可见元方的聪明、机智，也流露出了小孩子直率、好恶情感易外露的特点。
… 《陈太丘与友期行》写作特色 …
人物形象鲜明、生动。《陈太丘与友期行》中描写陈元方的形象是从“元方时年七岁，门外戏”开始的。首先描写了元方彬彬有礼地回答客人的问话：“待君久不至，已去。”接着描写了元方对客人骂其父的反驳：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”最后写“元方入门不顾”。一个明白事理、率真方正的儿童形象跃然纸上。
元方反驳“客”的话好在何处？_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答：首先，语言简洁，内容凝练。“期日中”是前提，“日中不至”是失约，“对子骂父”是无礼，原因、结果交代得十分清楚。其次，条理清晰，有理有据，先言前提，再指出无信无礼的表现，有根据，有结论，义正词严。再次，用词讲究分寸，“无信”“无礼”，不失身份，也不过火。
孔子 名丘，字仲尼，孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。儒家学派创始人、“大成至圣先师”。晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》翻译：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
翻译：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为
乐趣的人。”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》翻译：孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》翻译：孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
翻译：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
1.通假字（1）不亦说乎（同“悦”，愉快）；（2）吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间）。2.古今异义（1）学而时习之（古义：按时。今义：时间）；（2）不亦君子乎（古义：指有才德的人。今义：泛指品格高尚的人）；（3）吾日三省吾身（古义：泛指多次。今义：数字三）；（4）可以为师矣（古义：可以凭借，是两个词。今义：表示可能、许可）；（5）饭疏食，饮水（古义：粗糙，粗粝。今义：疏通，疏散）（古义：冷水。今义：无色、无味、无臭的液体，包括
冷水、热水）；（6）匹夫不可夺志也（古义：普通的人，男子汉。今义：无学识、无智谋的人）。3.一词多义（1）为：可以为师矣（动词，当、做）；为人谋而不忠乎（介词，替）；（2）知：人不知而不愠（了解）；温故而知新（懂得）；（3）而：人不知而不愠（连词，表转折）；温故而知新（连词，表顺承）；博学而笃志（连词，表并列）；（4）其：仁在其中矣（它的） 择其善者而从之（其中的）。4.词类活用（1）学而时习之（名词用作状语，按时）；（2）吾日三省吾身（名词用作状语，每天）；
（3）温故而知新（形容词用作名词，旧的知识、新的体会）；（4）传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）；（5）饭疏食，饮水（名词用作动词，吃）；（6）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以…为快乐）。5.特殊句式（1）判断句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（“…也，…也”，表判断。）（2）省略句：①人不知而不愠。（“知”后面省略宾语“我”，“不愠”前面省略主语“我”。）；②可以为师矣。（“以”后面省略代词“之”。）；③其不善者而改之。（句首省略动词“择”。）（3）固定句式：不亦说乎？（“不亦…乎”，不也…吗，常用于表示委婉的反问。）
《论语》是我国第一部语录体散文集，其语言简练，含蓄有致，堪为语录体的典范，而一些总结社会生活经验的语句，在流传中逐渐演化，固定为成语，对后代文学语言有很大的影响。《＜论语＞十二章》中就有许多至今仍活跃在现代汉语中的成语，如“不亦乐乎”“一日三省”“三十而立”“不惑之年”“从心所欲”“温故知新”“箪食瓢饮”“不堪其忧”“不改其乐”“乐在其中”“富贵浮云”“三人行必有我师”“择善而从”“逝者如斯”等，这些成语大致可以分为“为学”与“修身”两个方面，与我们的学习、生活息息相关。此外，《论语》中的成语还有许多，如政治方面的有“风行草偃”“博施济众”等，体现了儒家以德治国的思想；孝悌方面的有“入孝出悌”“慎终追远”等，体现了中国传统的孝道文化；饮食方面的有“食不厌精，脍不厌细”“食无求饱”等，体现了科学的养生之道……这些成语流传至今，已经演变成为中华文化与民族精神不可分割的一部分。
… 文学常识 - 《论语》 …
《论语》，儒家经典著作，属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
… 文学常识 - 语录体 …
中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
… 《论语》（十二章）写作特色 …
（1）思想深刻，富有哲理。本文所选语录都表达了深刻的思想内涵，对人们学习知识、待人接物和修身养性等方面有很大的指导作用。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们只有把学习和思考结合起来才能取得良好的学习效果。（2）语言简洁，生动传神。每一则语录虽寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都呈现在读者眼前。例如，“学而时习之…不亦君子乎”，既运用反问，又运用排比，表现了孔子学而不厌，注重修养，严格要求自己的主张。
《论语》距今已有两千多年，今天读来仍使我们受益匪浅。请结合以上选文，举例谈谈《论语》对于当代社会的意义何在。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答：《论语》是道理与智慧的凝结，即使在当今社会仍然让我们受益无穷，让我们在生活中找准自己的方向，多一份智慧。如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，告诉我们追求学问首先在于爱学、乐学，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
诸葛亮 字孔明，号卧龙，琅玡阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉杰出的政治家、军事家，刘禅追封其为“忠武侯”，后世常以“武侯”尊称诸葛亮。诸葛亮著有《诸葛亮集》，其散文代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诫子书【三国】诸葛亮　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
全文翻译：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
1.古今异义词（1）淫慢则不能励精（古义：懈怠；今义：速度低，走路、做事等费的时间长）；（2）险躁则不能治性（古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要）；（3）年与时驰（古义：随同。今义：和）。2.一词多义（1）学：夫学须静也（动词，学习）；非志无以成学（名词，学业）；（2）之：学而时习之（代词，代指学过的知识）；君子之行（结构助词，的）；（3）以：静以修身（连词，表示后者是前者的目的）；非宁静无以致远（连词，用来）；（4）志：非淡泊无以明志（名词，
志向）；非志无以成学（名词活用为动词，立志）。3.词类活用（1）非淡泊无以明志（形容词用作动词，明确，坚定）；（2）非宁静无以致远（形容词用作名词，远大目标）；（3）非学无以广才（形容词的使动用法，使…增长）；（4）非志无以成学（名词用作动词，立志）。
《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
… 文学常识 - 家训 …
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单独刊印，或附于宗谱。家训的其他名称还有家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教等。 家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的引导作用。 家训大致包括以下内容：注重家法、国法；和睦宗族、乡里；孝顺父母，尊敬长辈；合乎礼教，正名分；祖宗祭祀、墓祭程序；修身齐家。 我国最著名的家训有《章氏家训》《颜氏家训》《曾国藩家训》《朱子家训》等。
… 《诫子书》写作特色 …
（1）多用对偶句，富有节奏感。“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这样的对偶句在文中有许多，它们句式整齐，节奏感强，虽然用语简明，用意却很深刻。（2）正反对比论证，说理透彻。文章从正反两方面来说理，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，精辟透彻，对比鲜明。
如何理解“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答：本句强调了淡泊和宁静的重要，淡泊是内心恬淡，不慕名利，安贫乐道；宁静是屏除杂念干扰，内心宁静，不受外界打扰。淡泊宁静才能明确内心的真实想法，才会坚定自己的志向，进而实现远大目标，淡泊宁静是明志的前提。
蒲松龄 号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家。蒲松龄自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻逸事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作了杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托自己的理想。郭沫若在其故居题联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
狼【清】蒲松龄　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下， 弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
全文翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，但两只狼像原来一样一起追赶屠户。屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。
　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
全文翻译：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。
1.通假字止有剩骨；止露尻尾；止增笑耳（通“只”）2.古今异义（1）弛担持刀（古义：放下。今义：松弛）；（2）屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股）；（3）盖以诱敌（古义：表示推测，大概，原来是。今义：器物上部有遮蔽作用的东西）；（4）禽兽之变诈几何哉（古义：多少。今义：几何学）；（5）止增笑耳（古义：语气词，相当于“而已”“罢了”。今义：耳朵）。3.一词多义
（1）之：①复投之（代词，代骨头）；②又数刀毙之（代词，代狼）；③而两狼之并驱如故（助词，主谓之间取消句子独立性，不译）；④久之（助词，凑足音节，不译）；⑤禽兽之变诈几何哉（助词，的）。（2）以：①投以骨（把，拿）；②以刀劈狼首（用）；③意将隧入以攻其后也／盖以诱敌（来，用来）。（3）乃：①屠乃奔倚其下（于是，就）；②乃悟前狼假寐（才）。（4）止：①止有剩骨（同“只”）；②后狼止而前狼又至（停止）。（5）前：①后狼止而前狼又至（形容词，先前的）；②狼不敢前（动词，上前）。
（6）意：①意暇甚（名词，神情）；②意将隧入以攻其后（动词，想，打算）。（7）敌：①恐前后受其敌（动词，攻击）；②盖以诱敌（名词，敌方）。4.词类活用（1）恐前后受其敌（名词用作动词，攻击，胁迫）；（2）其一犬坐于前（名词用作状语，像犬一样）；（3）一狼洞其中（名词用作动词，打洞）；（4）意将隧入以攻其后也（名词用作状语，从隧道，从柴草堆中打洞）；（5）狼不敢前（名词用作动词，上前）；（6）止增笑耳（动词用作名词，笑料）。5.特殊句式（1）省略句：①投以骨。（“投”后省略宾语“之”，即狼。）；②一狼仍从。（“从”后省
略宾语“之”，即屠户。）；③顾野有麦场。（“顾”前省略主语“屠”。）；④场主积薪其中。（“薪”后省略介词“于”。）；⑤屠乃奔倚其下。（“倚”后省略介词“于”。）；⑥一狼洞其中。（“洞”后省略介词“于”。）；⑦乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（“乃”前省略主语“屠”。）（2）倒装句：①投以骨。（状语后置，正常语序应为“以骨投”。）；②意暇甚。（状语后置，正常语序应为“意甚暇”。）；③而两狼之并驱如故。（状语后置，正常语序应为“而两狼如故并驱”。）
这则寓言故事，以狼为主线，通过叙述屠户如何战胜狼的故事，表现了狼的贪婪、狡诈和愚蠢凶恶的本性，最后用议论点明了主旨：无论狼多么狡诈阴险，最终都会被机智勇敢的人所战胜。
… 文学常识 - 文言小说 …
文言小说，即古代以文言为载体记录的故事，包括异闻、杂说、民间故事。内容虚构，创作手法以或夸张、或荒诞、或离奇、或风趣为特色；形式大都是残丛小语、尺寸短书。第一个著录了小说书目的《汉书·艺文志》说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”这个说法代表了从汉至唐对文言小说的理解，不同于现代的小说概念。 我国的文言文小说数量众多，内容庞杂，大致可分为三类：一是记鬼神怪异之事的志怪小说。其中不少作品，虽然采取了神鬼怪异的虚构形式，却表现了积极进步的现实内容。二是搜奇记逸的传奇小说。三是或记人物言行，或记所闻逸事的杂录小说。 南朝刘宋时的《世说新语》，就是专记魏晋文人、名士的言行和风度的。清代《聊斋志异》的出现，光芒四射，代表了文言小说的最高峰。
… 《狼》写作特色 …
（1）独特精巧的构思。故事情节引人入胜，主题突出。这则寓言只有五个自然段，前面四个自然段高潮迭起，气氛紧张，故事在两狼都被杀死的高潮中结束。文章最后作者进行议论，点明了寓言的寓意。（2）生动形象的语言。语言简练生动，富有表现力。例如用“缀行甚远”“并驱如故”，表现狼的贪婪和凶狠；“目似瞑，意暇甚”“洞其中”，还运用了“犬坐于前”的比喻，活灵活现地描写出了狼狡猾的神态；“顾”“奔倚”“弛”“持”等，表现屠户丢掉幻想，准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智；“暴起”“劈”“转视”“断”等词语，表现了屠户的勇敢机智的斗争精神。
小说形象分析。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答：（1）狼：①“缀行甚远”“一狼得骨止，一狼仍从”“复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如”——贪婪、凶狠（动作）；②“狼不敢前，眈眈相向”——狡诈、凶狠（神态）；③“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“意将隧入以攻其后也”“前狼假寐”——狡诈（动作、神态）。（2）屠户：①“屠惧，投以骨”“复投之”——害怕、妥协、怀有侥幸的心理（动作）；②“顾野有麦场，…屠乃奔倚其下，弛担持刀”——准备抵抗的决心和行动，机智、果敢；③“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“转视积薪后”“屠自后断其股，亦毙之”——勇敢、机智、警觉（动作）；④屠户的机智体现在：善于利用有利地势、地形，善于抓住有利时机，考虑周全，心思缜密。
阅读《陈太丘与友期行》和《论语》十二章，解释下列句子中加点词语的意思。（1）去后乃至__________ （2）入门不顾__________（3）不堪其忧__________ （4）三军可夺帅也__________
阅读《论语》十二章，下列加点词解释有误的一项是（ ）A．传不习乎 传：传授B．学而不思则罔 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从C．三军可夺帅也    夺：改变D．博学而笃志       笃：坚定
孔子的思想影响深远，请结合自身实际，就修身、学习态度或学习方法任选一个方面，谈谈《论语》对你的启示。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：在学习方法上，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，给我极大启示。以往我学数学时，只顾大量刷题，盲目追求做题数量，做完就丢到一旁，从不思考错题根源、解题思路，知识漏洞越来越多，成绩也不理想，这便是“学而不思”导致的迷茫。后来我尝试改变，每做完一套题，认真复盘，分析解题关键，梳理知识框架，还把相似题型归纳总结，这过程就是加入“思”的环节。遇到难题不再一味蛮干，而是结合知识点深入思考，学习效率大幅提升。这让我深知，学习中要将学与思有机融合，平衡二者，才能扎实掌握知识，稳步提升成绩。