2025届高考历史一轮复习学案：第2讲 诸侯纷争与变法运动

这是一份2025届高考历史一轮复习学案：第2讲 诸侯纷争与变法运动，共7页。学案主要包含了学习目标，考情分析，时空框架，概念清单，知识梳理，素养提升1，素养提升2，素养提升3等内容，欢迎下载使用。
1.了解政治局面、民族关系、政治体制、选官制度、法律与法治思想、基层治理在这一时期的巨大变化，能够借助历史地图进行表述。
2.以商鞅变法为例，甄别不同类型的史料，理解战国时期变法运动的历史必然性及其主要内容。
3.了解春秋战国时期农业、手工业、商业等方面的经济变动，利用唯物史观理解其与春秋战国社会转型间的联系。
4.了解老子、孔子的学说及战国“百家争鸣”的主要内容及其历史背景，认识其是中华传统优秀文化的源头活水。
5.全面掌握春秋战国的时代特征。
【考情分析】
春秋战国是中国古代重要的社会转型时期，在高考考查中涉及较多。其中山东卷在2010年以后几乎年年考查，但主要以诸子百家思想作为考查目标。全国卷与其他地方卷在政治史、经济史方面也有涉及。
【时空框架】
【概念清单】
春秋五霸、三家分晋、田氏代齐、战国七雄、华夏认同、官僚政治、中央集权、商鞅变法、小农经济、重农抑商、为政以德、朴素唯物、无为而治、百家争鸣
【知识梳理】
一、春秋战国时期的政治
（一）列国纷争
1.春秋争霸战争
（1）背景：①平王东迁以后，王室衰微，开始出现礼崩乐坏的局面；②分封秩序遭到破坏，诸侯国开始为争夺土地和人口，互相征伐；③诸侯国间政治经济发展不平衡；④北方狄戎南下，南方楚人北来，与中原诸侯国产生冲突。
（2）概况：①齐桓公首霸——前7世纪中叶（前651），齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号，号召诸侯在葵丘会盟，周王室也派代表参加，确立霸主地位。②齐桓公之后，晋楚争霸，晋文公和楚庄王先后称霸中原，“楚王问鼎”说明楚国的争霸行为。③春秋晚期，主要是吴越争霸，吴国称霸后，越王勾践卧薪尝胆，打败吴国，出兵中原，是最后一个霸主。
2.战国兼并战争
（1）背景：礼崩乐坏，小宗取代大宗的现象不断发生。前403年，韩赵魏三家分晋，后来又发生了田氏代齐。这说明新兴地主阶级逐渐兴起并掌握政权，被王室认可为诸侯。
（2）概况：战国的兼并战争主要围绕魏齐秦三国进行，最为著名的是前260年的长平之战，秦军获胜后坑杀赵国40万人，是战国时期规模最大杀伤最多的战役，为秦国统一全国奠定了胜局。
战国时期的兼并战争形成了战国七雄——齐（都临淄）楚（都郢）燕（都蓟）韩（都郑）赵（都邯郸）魏（都大梁）秦（都咸阳），后期逐渐转化为封建统一战争，传统政治秩序完全被破坏，周王室也在公元前256年被秦国吞并，前221年秦最终统一全国。
3．对春秋战国时期的战争的认识
各国争相掠夺土地、人口和财产，给人民造成了巨大灾难；各国为争取胜利，竞相变法，对发展经济、制度进步和国家走向统一起到了积极的推动作用；战争也促进了民族间的交融。
（二）华夏认同下的民族交融
1.春秋时期，中原各国自称“华夏"，在民族交往中，相邻的戎狄蛮夷等民族产生了华夏认同观念。
2.进入战国后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
3.战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族更加稳定，分布更加广泛。
（三）战国的变法运动——商鞅变法
春秋战国是中国历史上的大变革时期，铁器的使用和牛顿的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中，这一时期兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动，实现富国强民，纷纷推行变法。战国时期魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅都进行了变法改革，其中商鞅变法是持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
1.背景
（1）时代背景：春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期。
①经济上：铁犁牛耕出现并逐步推广，生产力发展，井田制瓦解，土地私有制确立。
②政治上：新兴地主阶级形成且力量日益壮大，要求掌握政权，发展封建经济，改革成为社会的主要呼声。
③军事上：春秋争霸，战国兼并，诸侯割据混战。
④思想文化上：文化繁荣，百家争鸣，其中法家学说最合乎当时社会发展的需求，成为各国改革变法的思想理论武器。
(2)具体原因
①各国纷纷变法，以实现富国强兵，在兼并战争中取胜。
②秦国落后于其他国家，要求通过变法以增强国力。
③秦孝公决心发愤图强，实现富国强兵。
④商鞅的变法宣传和改革精神。
2.措施
(1)政治
①废除世卿世禄制，奖励军功，实行军功爵制，禁止私斗。
②建立什伍组织，实行什伍连坐制度，互相纠察告发。
③建立县制，主要官员由君主任免。
④规定轻罪重刑，强化法律意识。
(2)经济
①废井田、开阡陌，在法律上承认土地私有，允许买卖。
②重农抑商，奖励耕织。
③颁布标准器，统一度量衡。
(3)文化：焚烧诗书，加强思想文化统治。
(4)习俗：禁父子兄弟同居一室，推行一夫一妻小家庭政策。
3.影响
(1)积极作用
①政治上：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，健全了封建国家机器的职能，为中央集权制度的建立奠定了基础。
②经济上：从法律上确立了土地私有制，确立了新的生产关系，激发了劳动者的生产积极性。
③军事上：达到了富国强兵的目的，提高了军队战斗力，为秦国的下一步战略发展创造了有利条件。
(2)历史局限
①轻视教化，刑法严苛，鼓吹轻罪重刑，容易造成统治者暴政。
②什伍连坐制度在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫。
③文化高压政策不利于思想文化的发展。
（四）制度与社会治理
1.从宗法分封制到中央集权制的诞生。春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制度开始解体。战国时期，为适应社会变化的需要，各国在政治上进行了重大改革，君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度产生。
2.选官制度：尚贤思想兴起，各国为争霸图强，纷纷鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。
3.法治与教化：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”制定了中国历史上最早的成文法。引发了最早的德治与法治之争。春秋战国时期,德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争。儒家认为人性善,主张德治,代表人物是孔子和孟子。孔子提出,统治者要“为政以德”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力。孟子建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。法家认为人性恶,主张法治,代表人物是商鞅与韩非。商鞅在秦国颁行了一系列法令,保护新兴地主阶级的权益。韩非提倡君主不要谈礼义,而要以法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分明,则臣民必能守法奉令。为保证法令畅通,韩非主张“以法为教”“以吏为师”。
4.户籍：国家大规模编排民户,制定户籍,始于战国时期。公元前375年,秦献公“为户籍相伍”即以五家为“伍“的办法编排户口。《商君书》说:“四境之内,丈夫、女子皆有名于上,生者著,死者削。”这是指无论男女,都在政府的簿籍上有登记。
5.社会救济与优抚政策：已经出现社会救济的观念。孟子尖锐批评了统治者“途有饿莩而不知发”的行为。《墨子·七患》说：“仓无备粟，不可以待凶饥。”
二、春秋战国时期的经济发展
（一）农业发展概况
1.生产工具和耕作方式的变化：铁犁牛耕的出现
（1）表现：大约在春秋后期，牛耕开始出现，这是农业动力史上的一次重要变革；战国中后期，铁犁开始用于牛耕，是农业技术史上的重大变革。
（2）意义：铁犁牛耕的出现，加速了土地开垦，推动了农业的发展；推动了井田制的瓦解和土地私有制的形成，推动了生产关系的变革。
2.赋税制度： “相地而衰征”“初税亩”
（1）相地而衰征：春秋时期齐桓公任用管仲实施的称霸措施。根据土地的好坏征收不同的赋税。通过改革，齐国逐渐强大，而齐桓公也成为春秋五霸的第一个霸主。
（2）初税亩：公元前594年，春秋时期鲁国实行“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一”。是按田亩的数目进行征税，实际上承认了土地的私有。
3.土地制度：井田制瓦解崩溃，封建土地所有制确立
（1）井田制瓦解的原因：①根本：生产力的发展（铁犁牛耕的推广使用），生产效率提升；②战争频繁，劳动力减少；③各国的税制改革
（2）封建土地所有制的形成：战国时期，在新兴地主阶级的推动下，各诸侯国先后进行了变法活动，封建制度最终在各国确立。其中秦国的商鞅变法较为彻底，以法律形式确立封建土地所有制。
4.经营方式——自耕农经济形成
（1）形成原因：①私有土地的出现是小农经济出现的前提。②生产工具的改进和生产技术的提升，铁犁牛耕的普及。
（2）基本特点
①基础性：自耕农经济是国家赋税徭役的主要承担者；是封建社会赖以存在发展的经济基础。
②分散性：以家庭为单位，分工简单，小规模经营。
③稳定性：男耕女织，自给自足，具有较强的稳定性
④封闭性：自给自足，不依赖于交换，不追求扩大再生产。
⑤落后性：注重精耕细作，技术满足于支撑一家一户的生产需求，容易满足于现状。
⑥脆弱性：规模小，水平低，抵御天灾人祸的能力差。
（3）影响因素
①生产力因素：耕作方式、耕作技术、土地制度等。
②小农经济自身特点：自给自足、规模小、技术力量薄弱、抵御天灾人祸能力差等。
③政府政策因素：封建政府为保证封建统治的稳固，明智的统治者大都采取重农政策。
④封建政府统治的腐朽、剥削的沉重、社会的动荡及严重的自然灾害。
5.灌溉工具与水利工程
（1）桔槔：商代出现，春秋战国推广普及。
（2）水利工程：中国在春秋时期已有运河。春秋楚国孙叔敖修建芍陂；战国秦国修建的都江堰、郑国渠。
（二）手工业
1.手工业工具的进步：战国以后出现了大量的铁农具的范。
2.劳作方式：春秋战国时期，以冶铁业为主的私营手工业逐渐产生，打破“工商食官”的局面，手工业逐渐形成官营、民营、家庭三种经营形态并存。手工业家庭与作坊往往是手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理。
出现原因：社会生产力的提高；城市和商品经济的发展；政策鼓励（如商鞅变法规定，生产布帛多的人可以免除徭役）
（三）商业
1.私商兴起。官营商业局面被打破。如春秋后期的“陶朱公”范蠡，战国后期的吕不韦都是大商人。
2.中原市场形成。
3.出现一些繁华的都市，如齐国临淄、赵国邯郸、楚国郢、魏国大梁等，聚集着大量的人口。
4.货币流通广泛多样，各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种多样的铜铸币，金银也时常承担货币功能，但并未成为主要货币。
5.借贷：春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。
（四）重农抑商政策
1.内涵：强调发展农耕，限制商业和手工业的发展，也称“重本抑末”。
2.确立：战国时期商鞅变法
3.目的：政治上为稳定统治秩序，加强中央集权；经济上为稳定自耕农经济，保证国家稳定的财政收入，维护专制制度的经济基础；思想上为安定人心，端正民心；根本上是为了巩固新兴地主阶级的统治需要。
三、春秋战国的思想文化
（一）春秋时期的孔子与老子
1．孔子
(1)主要思想
① “仁”是其核心观念，“仁者爱人”②主张统治者顺应民意，爱惜民力，“为政以德”③对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，逐步改良政治④教育思想：主张“有教无类”、“因材施教”
(2)历史地位：①孔子是儒家学派的创始人，主要思想被后人整理成《论语》；②打破“学在官府”，推动私学发展；③整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，有利于文化传承。
2．老子
(1)主要思想
①认为“道”是天地万物的本原。②还提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，是古代朴素的唯物论。③包含着丰富的辩证法思想。④对现实不满，反对制度束缚，倡导顺其自然，“无为而治”，甚至倒退到小国寡民时代。
(2)历史地位：道家学派的创始人。观点被整理成《老子》一书。
（二）战国时期的百家争鸣
1．原因
(1)经济上：铁犁牛耕推广使用，封建经济迅速发展。
(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，宗法分封礼乐制度瓦解。
(3)阶级关系上：旧贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。
(4)思想文化上：私学兴起，学术下移，环境自由，形成一些思想流派。
2．表现
※诸子百家思想中的优秀文化
以人为本，民本思想——春秋时期,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情,反对苛政。战国时期,孟子提出了“仁政”说,其中“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,闪耀着民本思想的光辉。历代思想家继承了先秦民本思想。
天人合一，道法自然——春秋时期，老子提出“道”的概念,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,认为万物都是由道而产生,自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在,追求天人合一。战国时期,荀子更提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想。他们以朴素的唯物观解释自然,擦弃了天命的绝对权威。天人合一思想,将天、地、人视为个整体,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
提倡爱国，家国情怀——孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
崇德尚贤，天下为公——春秋时期崇德的思想得到了继承和发展,孔子提出“为政以德”,主张以德治国,强调“道之以德,齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉见不贤而内自省也”。墨子认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”。孟子主张“尊贤使能,俊杰在位”。《礼记》记载:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这些思想不仅在各国掀起了人オ使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
自强不息，厚德载物——战国时期的孟子,强调“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的气概;屈原的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这些都体现了中华民族的精神境界。
和而不同——孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德,提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和“”天时不如地利，地利不如人和“等思想。
※中华优秀传统文化的特点和价值
特点：
价值： 中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；
影响中国人的思维方式和行为方式；
维系国家统一和多民族团结；
推动社会发展进步；
为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
助力世界难题的解决，贡献中国智慧，提供中国方案。
3.影响
(1)春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
(2)它们不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
（三）社会文化
1.民居：自先秦以来,中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。住宅的布局讲求对称,主次分明,院落有序。
2.源远流长的中医药学是中国文化的瑰宝,不仅有着博大精深的理论体系,而且临床诊断治疗经验丰富。战国时的扁鹊已经用望、闻、问、切四诊法进行诊断。
3.中国古代学校教育的主要形式是官学与私学。私学产生于春秋时期,改变了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影响最大,其他诸子的思想也各有特色。
4.中国早期的书籍是用竹片或木板作书写材料的简策和用帛作书写材料的帛书,盛行于春秋战国乃至秦汉时期。
5.中国古代十分重视图书文献的保存,朝廷设有专门管典籍的史官,并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。除了官藏外,私家藏书伴随私学的出现也得到发展。
第2讲 诸侯纷争与变法运动（素养提升案）
【素养提升1】运用唯物史观阐明图一图二与图三之间的内在联系。
【素养提升2】材料一 下图是出土文物商鞅方升
战国中期青铜量器，现藏于上海博物馆。左壁刻有铭文：“十八年……冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升”。
材料二 “不农之征必多，市利之租必重”
“国之所以兴者，农战也”
“国待农战而安，主待农战而尊”
“治国能转民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富”
——摘自《商君书》
材料三 用商鞅之法……一岁力役，三十倍于古……田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古……见税什五，故贫民常衣牛马之衣，而食大彘之食，重以贪暴之吏，刑戮妄加。
——班固《汉书·食货志》
比较三则史料，说明其在研究“商鞅经济改革”中各自的史料价值。
【素养提升3】右图为海昏侯墓发现的失传《论语》，能否作为研究孔子的直接证据？阐明理由。
【素养提升4】战国时期，选贤任能是思想家们关注的焦点之一。阅读材料，回答问题。
材料一 故尊圣者王，贵贤者霸，敬贤者存，慢贤者亡，古今一也。(荀子)
立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。(慎子)
材料二 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。(墨子)
为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。(李悝)
(1)指出材料一中两人对“贤”的不同态度，并说明他们目的上的相同之处。(4分)
(2)结合商鞅变法，说明材料二反映的选贤任能主张有何意义。(6分)
【跟踪练习一】
1．（2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
2．（2020·全国Ⅲ卷高考·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是
图5
A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要
C．审美观念的不同 D．国家统一的推动
3．（2018·全国Ⅲ卷高考·24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前
A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密
C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度
4．（2018·江苏高考·1）被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了
A．政府放弃重农抑商政策 B．民间商人推动商业市镇崛起
C．政府不再监管商业活动 D．民间商人可以取得合法地位
5．（2017·海南高考·1）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了
A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃
C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏
6．（2016·上海高考·5）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，右表中应填入
①使用铁器和推广牛耕提高了生产力②少数民族政权入主中原③农民起义频繁④各国竞相实施富国强兵的变革
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
7．（2015·安徽高考·12）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了
A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成
8．（2015·重庆高考·1）吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”的主张。此主张旨在
A．废除世卿世禄制 B．整顿官场风气
C．削弱王室的特权 D．废除分封制度
9．（2015·全国Ⅰ卷高考·24）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加
A．促进了个体小农经济的形成B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致畜力与铁制农具的使用D．阻碍了大土地所有制的成长
10．（2015·山东高考·47）（10分）战国时期是中国历史上的重大变革时期。阅读材料，回答问题。
数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。
——赵翼《廿二史札记》卷二
指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。（10分）
【跟踪练习二】
1．（2010·山东文综·9）“视人之国，若视其国；视人之家,若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想
2.（2012·山东高考文综·9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家
3.（2014·山东高考·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法
A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要
4.（2015·山东高考·13）《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是
A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然
5.（2020·山东高考·1）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
6．（2020·江苏高考·2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于
A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要
7．（2019·海南高考·1）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子
A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建
C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕
8．（2018·全国Ⅰ卷高考·24）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》( )
A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系
C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣
9．（2015·海南高考·1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是
A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
10．（2019·天津高考·12）阅读材料，回答问题。
材料 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）
参考答案单印
【素养提升1】铁犁牛耕的推广使用，促进了井田制的瓦解，导致宗法分封秩序逐渐崩溃，王室衰微，诸侯纷争。生产力的发展推动了新的生产关系的形成和新兴地主阶级的崛起，在政治斗争中逐渐取得政权，并推动战争性质逐渐转变为封建统一战争。生产力的发展还推动了社会经济的快速发展，顺应潮流进行变法的国家逐渐国力强盛，在兼并战争中获得一定优势，在战国后期形成七雄相争的局面。
【素养提升2】材料一属于实物史料（或一手史料）， 能直接印证秦国统一度量衡的改革举措；材料二属于文献史料（或一手史料），能直接反映商快（鞅）经济改革的指导思想；材料三属于文献史料（或二手史料），对于评价商鞅经济改革具有参考价值。
【素养提升3】不能。《论语》为孔子后世儒学之士整理，且考古发掘未能表明该《论语》的成书时间及其作者，因此，这一考古发现只能用于研究汉代儒家思想的直接证据。
【素养提升4】（1）态度：荀子主张贵贤、敬贤，慎子主张尊君轻贤（2分）；目的：为君主治国提供用人建议（2分）。
（2）墨子和李悝主张用人不论出身，以才能和功劳为用人标准（2分）。商鞅变法实行奖励耕织和军功爵的举措（2分），打破了世卿世禄制度，促进了社会阶层流动，推动了社会进步，使秦国成为当时的强国（2分）。
【跟踪练习1】参考答案
1.D【解析】分封制下诸侯的爵位是周天子授予的，材料“乃自立，为（楚）武王”，楚国国君自立为王的做法破坏分封制，分封制度受到挑战，故选D项；材料楚国国君自立为王的做法属于个别现象，不能推断出礼乐制度不复存在，排除A项；材料周天子和楚国国君的王位仍然是世袭的，排除B项；材料楚国国君与周天子没有宗法血缘关系，也无法推断是“开始”，排除C项。
2.B【解析】据材料可知货币由自然货币（贝币）向人工货币（布币）转变，由杂乱形态（春秋战国布币）向统一形态（圆形方孔）转变，自然货币无法满足商品交易扩大的需要，杂乱货币不利于贸易的开展，因此随着商品交易的需要，货币形制发生变化，故选B项；据所学春秋战国布币是铜币，而商周是贝币，与铸铁技术进步无关，排除A项；材料中货币形制的变化主要是因为商品交易发展的需要，与审美观念不同无关，排除C项；春秋战国社会战乱不断，国家并没有统一，排除D项。
3. D【解析】材料铁器实物并非就是铁制农具，故A项错误；图中新疆地区出现铁器实物，但不能推断它与中原地区铁器实物的关系，故B项错误；图中铁器实物并没有广泛分布，可见冶铁技术还未普及，故C项错误；当时的经济重心在黄河流域，因此图中黄河流域分布较其他地区更加广泛，可见铁器分布可反映社会发展程度，故D项正确。
4．D【解析】抑商不是灭商，材料中“商人向政府纳过税”如果是重税也属于抑商政策，中国古代政府有时放松但没有放弃重农抑商政策，故A项错误；材料只是提及民间商人经商的合法法，与商业市镇崛起无关，故B项错误；秦汉至隋唐，商人经商受到时间、地点的限制，材料中“可以在城里的市场上进行交易”不等于不再监管，故C项错误；向政府纳过税表明合法化，与材料中“民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了”相符，故D项正确。
5.D【解析】宗法制度的核心是嫡长子继承制度，主要涉及继承问题，属于家族内部层面，而题干材料主要涉及的是礼器的使用，故A项错误；分封制度强调的是封邦建国，属于国家政治层面的制度，而材料只是涉及礼器的使用，属于社会礼仪规范层面，故B项错误；自商周以来，古代中国社会一直存在等级制度，故C项错误；材料中诸侯使用只有周天子才能享有的九鼎，诸侯的僭越破坏了礼乐制度对贵族日常行为礼仪的规范，礼乐制度遭到破坏，故D项正确
6. D【解析】由表中周王室式微，推断最大社会转型出现在春秋战国时期。春秋战国时期出现铁犁牛耕，故①正确；少数民族政权还未入主中原，统治中原的仍然是华夏民族，故②错误；此时是诸侯国之间的争霸战争频繁，故③错误；为了在争霸战争中获胜，各国竞相实施富国强兵的变革，故④正确，选择D项符合题意。
7. A【解析】据“《史记》、魏”可以判定是战国时期，“太子”首先向“新贵”“文士”致意这一与常规不同的行为反映了魏国对田子方的敬重，而田子方在解释自己失礼行为时所提供的论据——“随时……在别国……被派上用场”，则从侧面反映了重视士人不是个别国家对待个别人物的单独行为，而是普遍现象，故A项正确；“新贵”的身份、对自己可能的未来工作的预想——“别国宫廷”，都不能表明对功名利禄的轻视，故B项错误；太子率先致意、“贫贱者”未回礼并自信地给予解释，这些关键信息不能证明等级森严，故C项错误；忠君思想在材料中没有反映，故D项错误。8. B【解析】明确主张废除废除世卿世禄制是在商鞅变法时期，故A项错误；材料“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”吴起强调官员们不要因私而损害公家利益，统治者不要因馋言而使得忠心的人而受到伤害，官员们在言语与行为上不苟同他人，故B项正确；削弱王室的特权材料无从体现，故C项错误；吴起强调官员的言行要符合社会道德约束，而非地方政治制度的变革，故D项错误。
9. A【解析】战国时期农业劳动生产率提高，农业收益增加，使得以家庭为单位，自给自足的生产成为可能，从而促进了个体小农经济的形成，故A项正确；战国时期的重农抑商政策抑制了手工业和商业的发展，与农业收益的增加无直接关系，故B项错误；畜力与铁制农具的使用导致农业收益的增加，故C项错误；国家抑制土地兼并的措施，阻碍了大土地所有制的成长，与农业收益的增加无直接关系，故D项错误。
10.【答案】变化：部分社会下层的政治地位呈上升趋势。（2分）
关系：社会关系的变化推动了变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治地位，商鞅变法顺应了这一要求，商鞅变法中的“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施，打击了旧贵族势力，为新社会阶层崛起创造了条件，进一步推动了社会关系的变化。（8分）
【跟踪练习2】参考答案
1.B【解析】这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国”
2. D【解析】法家作为新兴地主阶级代表，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，适应兼并战争的需要，特别重视农业，倡导重农抑商，以增强国力。因此法家认为“贵族的存在已不合时宜”“商人是可有可无或多余的人”。
【答案】D
3.A 【解析】孔子创办私学，打破了学在官府的局面，故A项正确；兴办私学对教育的发展，与宗法制和分封制度关系不大；故B项错误；动摇周王室统治的基础应该是井田制破坏，故C项错误；儒家思想不适应于在战争年代统一的思想，故D项错误。
4. C【解析】兼爱尚贤是墨家的思想，而材料体现的是儒家思想，故A项错误；主权在民，强调的是民主思想，而题干强调的是民本思想，故B项错误；依据题干材料“人无于水监（照镜子），当于民监”可知，人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为，体现了以民为本的思想，故C项正确；道法自然，是道家的思想，而材料体现的是儒家思想，故D项错误。
5. D【解析】根据材料“无礼义，则上下乱”“义者，君臣上下之事”可知此时孟子和韩非子所说的“义”是君臣之间做事情的原则，实质是维护等级秩序的工具，故选D项；秦朝确立中央集权政治的准则，与材料时间不符，排除A项；孟子“养浩然正气”强调衡量道德修养的标准，与“无礼义，则上下乱”不符，排除B项；西周时期的礼为统治阶层的行为规范，与材料所述时间“战国时期”不符，排除C项。
6.B【解析】“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”表明墨子强调百姓利益，代表小生产者的利益，因此墨家兴起的主要原因是代表下层平民利益，故选B项；恢复前代礼乐制度主张的是儒家，墨子主要强调的是广大人民百姓的利益，排除A项；强调社会等级和谐的是儒家，墨子强调下层民众的利益，排除C项；适应兼并战争需要的是法家，墨家强调非攻，排除D项。
7.B【解析】据材料“君子喻于义”和“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子强调道德，鄙视无道德的富贵，故选B项；材料主要论述道德不是等级，排除A项；孔子否定的是无道德的富贵不是认同贫富，排除C项；材料“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子否定无道德的富贵而不是反对富裕，排除D项。
8. C【解析】材料中只是提及《墨子》中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其它学派的思想主张，故A项错误；《墨子》中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。
9.B【解析】重农抑商是我国古代基本的经济政策，主要是由法家提出，故A项错误；法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序，儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”注重贵贱有序的等级秩序，故B项正确；“厚古薄今”主要是儒家的思想主张，法家主张进行社会变革，反对儒家的厚古薄今，故C项错误；重视道德与人伦是儒家的主张，不符合法家的思想，故D项错误。
10.【答案】相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。
不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。
学派
代表
思想主张
儒家
孟子
仁政；民贵君轻；性善论；先义后利，反对兼并战争
荀子
隆礼重法；君舟民水；性恶论；天行有常，制天命而用之（朴素唯物论）
阴阳家
邹衍
五行“相生相胜”
墨家
墨子
主张“兼爱”“非攻”；提倡“尚贤”“尚力”；主张“节用”、“节葬”
道家
庄子
崇尚逍遥自由
法家
韩非
主张以法治国；建立君主专制中央集权国家；主张变法革新；
兵家
孙膑
知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系
本土性
中华文化的起源与发展具有本土性
多样性
各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔
包容性
中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化
凝聚性
中华文化是中华民族共同文化特质的体现
连续性
中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力

商周贝币 春秋战国布币 汉五铢钱