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    2024~2025学年内蒙古自治区鄂尔多斯市西四旗高一(上)期中历史试卷(解析版)

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    2024~2025学年内蒙古自治区鄂尔多斯市西四旗高一(上)期中历史试卷(解析版)

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    这是一份2024~2025学年内蒙古自治区鄂尔多斯市西四旗高一(上)期中历史试卷(解析版),共15页。试卷主要包含了本试卷分选择题和非选择题两部分,答题前,考生务必用直径0,本卷命题范围, 康有为认为, 下面是三国两晋南北朝时期简表等内容,欢迎下载使用。
    1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分,考试时间75分钟。
    2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
    3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
    4.本卷命题范围:人教版《中外历史纲要》(上)第一、二单元。
    一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
    1. 我国有众多新石器时代的龙形象遗存,在河南、湖南、湖北、甘肃、内蒙古、辽宁和山西等地均有发现,而且龙形象各不相同。这可用于说明中华文化( )
    A. 区域之间交融互鉴B. 多元一体
    C. 以中原地区为中心D. 满天星斗
    【答案】B
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时代(中国)。据材料可知,在许多地方的新石器时代遗址中都发现了龙形象的文化遗存,可见龙形象作为中华文明的象征符号,分布广泛,而各地的龙的形象又各有特点反映了中华文明多元一体的特征,B项正确;“区域之间交融互鉴”描述的是文化互动过程,但没有体现出文化多样性的统一性,而材料主要强调中华文化多元一体的特点,排除A项;“以中原地区为中心”强调中原文化在中华文明中的核心地位,但没有体现出文化的多元性,而材料主要强调中华文化多元一体的特点,排除C项;“满天星斗”通常用来形容文化的繁荣和多样性,但没有强调文化多样性和统一性的结合,排除D项。故选B项。
    2. 西周时期,周天子将土地划分成“井”字形,田亩所有权全归贵族封君,一般不允许买卖。即所谓“四封之内,莫非王土;食土之毛,莫非王臣”。这说明,当时( )
    A. 国家税收得到了有效保障B. 小农经济得到较大发展
    C. 实行了奴隶主土地国有制D. 土地属于封建地主私有
    【答案】C
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:西周时期(中国)。根据材料“周天子将土地划分成‘井’字形,田亩所有权全归贵族封君,一般不允许买卖。”可知,西周时期实行的是井田制,井田制是奴隶制土地国有制,C项正确;材料涉及了土地制度,并没有提及赋税制度,且国家税收得到了有效保障说法绝对化,排除A项;小农经济是春秋战国时期产生,排除B项;西周时期实行的是土地国有制,封建土地私有制是春秋战国时期出现,排除D项。故选C项。
    3. 如表是关于秦人族源传说的相关内容。这些传说反映出秦人( )
    A. 具有强烈的华夏认同感B. 利用神话传说加强统治
    C. 不断吸收借鉴其他文化D. 重视强化族群的凝聚力
    【答案】A
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:先秦(中国)。根据材料并结合所学知识可知,秦人探寻族源传说的目的是与西戎进行区分,追认华夏为先祖,A项正确;根据材料信息可知,秦人追溯族源的目的是加强华夏认同,没有体现统治者利用神话传说加强统治的信息,排除B项;材料没有体现秦文化与其他文化的交流与借鉴,无法得出“不断吸收借鉴其他文化”的结论,排除C项;材料主要体现秦人利用传说强化华夏认同感,其目的在于融入华夏体系,不是强化族群的凝聚力,排除D项。故选A项。
    4. 国家昏乱,语之“尚贤”“尚同”;国家贫,则“节用”“节葬”;国家熹音湛湎(沉迷于音乐),语之“非乐”“非命”。其“非乐”,并非反对音乐本身·而是反对王公大臣以音乐满足其奢靡的生活享受,造成劳动力和衣食物资的浪费。下列观点与材料观点同属一个学派的是( )
    A. “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”B. “人法地,地法天,天法道”
    C. “民为贵,社稷次之,君为轻”D. “兼相爱则治,交相恶则乱”
    【答案】D
    【解析】
    本题是单类型单项选择。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。根据材料并结合所学知识可知,“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”是墨家思想,“兼相爱则治,交相恶则乱”反映了墨家作为小生者的代表反对战乱,渴望社会社会安定的愿望,D项正确;“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”是法家思想,排除A项;“人法地,地法天,天法道”是道家思想,排除B项;“民为贵,社稷次之,君为轻”儒家思想,排除C项。故选D项。
    5. 秦统一天下,健全了户籍管理的行政体系,在全国普建郡、县两级行政机构,设郡36个,辖县近千。郡县向下延伸为乡、亭、什、伍等基层组织。南征之后,秦朝势力扩展到珠江、闽江流域,并将郡县制推行到南部中国。秦朝的这些举措( )
    A. 突出了皇帝的独尊地位B. 利于加强对民众的管理和控制
    C. 扩大了政权的统治基础D. 促使地方割据风险的不断增加
    【答案】B
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。据本题材料概括得出主要结论是:秦朝通过户籍管理和推广郡县制,加强对地方的管理和控制,B项正确。秦朝通过设立皇帝制度突出皇帝独尊地位,排除A项;材料强调的是秦朝加强对基层的控制,扩大政权统治基础强调不一致,排除C项;据材料“健全了户籍管理的行政体系,在全国普建郡、县两级行政机构……并将郡县制推行到南部中国。”可知秦朝通过加强对地方控制,防范地方割据的危险,排除D项。故选B项。
    6. 陈胜在大泽乡登高一呼,“奋臂为天下倡始”。“诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏,杀之以应陈涉”,全国迅速出现了一个“县杀其令丞,郡杀其守尉”的浪潮。这反映出当时( )
    A. 社会阶级矛盾激化B. 反秦力量开始走向联合
    C. 郡县制度不得人心D. 秦的统一违背历史潮流
    【答案】A
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。根据“诸郡县苦秦吏者皆刑其长吏”,结合所学知识可知,秦朝末年,社会阶级矛盾激化,因此陈胜、吴广起义才能得到大规模的响应,A项正确。题干只涉及起义的人越来越多,无法体现反秦力量的联合,排除B项;题干只能说明当时社会阶级矛盾尖锐,并不能说明“郡县制度不得人心”,排除C项;秦建立大一统国家顺应了历史潮流,排除D项。故选A项。
    7. 康有为认为:“孔学行于天下,自汉武始。”汉武帝“当享配文庙(通常指的是祭祀孔子及其弟子的庙宇),以报其大功”。康有为作出这一论断的主要依据是,汉武帝( )
    A. 尊崇儒术B. 改革币制
    C. 打击豪强D. 休养生息
    【答案】A
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:汉朝(中国)。据题干“‘孔学行于天下,自汉武始。’汉武帝‘当享配文庙(通常指的是祭祀孔子及其弟子的庙宇),以报其大功’”,并结合所学知识可知,汉武帝即位后,为了加强中央集权。思想上,接受董仲舒的建议,尊崇儒术,大力推行儒学教育,培养统治阶级需要的儒学人才。此后,儒学成为我国封建社会的主流意识形态,A项正确;改革币制与材料主旨不符,排除B项;打击豪强在材料中没有反映,排除C项;休养生息是在西汉初期,排除D项。故选A项。
    8. 东汉时期,许多士大夫奋起弹劾制裁违法的外戚宦官及其党羽,但他们经常遭到打击报复,并最终酿成“党锢之祸”,百余名士“皆死狱中”,受牵连而“死徙废禁者六七百人”。这说明东汉时期( )
    A. 外戚宦官交替专权B. 皇帝昏庸导致权力丧失
    C. 地方势力不断扩张D. 统治阶级内部矛盾尖锐
    【答案】D
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:东汉时期(中国)。根据材料“东汉时期,许多士大夫奋起弹劾制裁违法的外戚宦官及其党羽”酿成‘党之祸’,百余名士‘皆死狱中’,受牵连而“死徙废禁者六七百人”可知,东汉时期士大夫受到外戚与宦官的打击报复,政治黑暗,统治阶级内部矛盾尖锐,D项正确;材料中只涉及“士大夫”弹劾外戚宦官,无法体现“外戚宦官交替专权"的情况,排除A项;B项材料无法体现,且当时皇帝实权的丧失不仅仅是因为皇帝昏庸,排除B项:材料并未涉及地方势力的变化,无法说明地方势力不断扩张,排除C项。故选D项。
    9. 下面是三国两晋南北朝时期简表。根据表格可知;这一时期( )
    A. 社会分裂动荡B. 文化多元发展
    C. 经济中心南移D. 士族实力强大
    【答案】A
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:三国两晋南北朝时期(中国)。据题干表格可知,三国时期有魏、蜀、吴,两晋时期有西晋和东晋,南朝有宋、齐、梁、陈,北朝有北魏、东魏、西魏、北齐、北周。众多政权的并立,表明这一时期国家处于分裂状态,政权频繁更迭,战争不断,社会动荡不安,A项正确;由于社会分裂和民族交融,不同地区和民族的文化相互交流碰撞,呈现出多元发展的特点,但表格中并未直接体现这方面的内容,排除B项;经济中心南移是一个逐渐的过程,在这一简表中也没有明确的相关信息来直接表明,排除C项;魏晋时期士族实力强大,但在表格中也没有具体的体现和相关数据支持,排除D项。故选A项。
    10. 据《晋书》载,石勒喜好儒学,曾在军中设立君子营,指导作战。苻坚在王猛等人的辅佐下,结合儒家,法家的理念,奖励文教,鼓励农业发展,轻徭薄赋,建立了较为完善的政权系统。这些举措( )
    A. 推动了社会经济发展B. 利于促进民族交融
    C. 有效强化了中央集权D. 说明儒学成为正统
    【答案】B
    【解析】
    本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词,可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:东晋十六国时期中国。据所学可知,材料中的石勒和苻坚都是十六国时期少数民族政权首脑,儒学思想属于中原华夏族,后来的汉族文化,两位少数民族首脑重视儒学,属于汉化表现,因此材料中的举措利于促进民族交融,B项正确;材料中,苻坚采取轻徭薄赋,鼓励农业发展的措施,能够促进社会经济发展,但是石勒的汉化措施不能推动社会经济发展,排除A项;材料涉及汉化措施,这些措施利于促进民族交融,与强化中央集权不相关,排除C项;材料信息涉及东晋十六国时期部分少数民族的汉化措施,材料信息不涉及儒学的地位问题,排除D项。故选B项。
    11. 《隋书·食货》记载,开皇九年(589年)平陈,十一年讨平江南叛乱,仓库里的布帛等物经过两次大赏赐,至十二年,有司上言:“库藏皆满”。自开皇中期以后,“隋氏资储遍于天下,人俗康阜”。由此可知,隋朝开皇年间( )
    A. 商品经济高度发达B. 储粮技术先进
    C. 备战备荒蔚然成风D. 国家财政充裕
    【答案】D
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:隋朝时期(中国)。据题干“十一年讨平江南叛乱,仓库里的布帛等物经过两次大赏赐,至十二年,有司上言:‘库藏皆满’”“隋氏资储遍于天下,人俗康阜”,并结合所学知识可知,隋朝广设仓库,积储丰富,财政充裕,D项正确;材料中并未提及商品经济的发达程度,只是说明了仓库物资充足,排除A项;材料没有信息反映指出粮食的储存情况或储粮技术,排除B项;备战备荒蔚然成风与材料主旨不符,排除C项。故选D项。
    12. 唐代前期,负责朝觐的主要是地方长官及其佐贰充任的朝集使。安史之乱后,参加朝觐的对象由朝集使演变为藩镇长官节度使,且节度使不再像朝集使一样按制履行觐见之仪,“不常朝觐”和终身不入朝觐见者,更是屡见不鲜。这折射出( )
    A. 华夏认同观念的弱化B. 宦官专权与朋党之争加剧
    C. 唐代政治格局的演变D. 边疆治理模式的创新发展
    【答案】C
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知,本题是本质题。时空是唐代。据材料可知,唐代前期,负责朝觐的主要是地方长官及其佐贰充任的朝集使。安史之乱后,参加朝觐的对象由朝集使演变为藩镇长官节度使,且节度使不再像朝集使一样按制履行觐见之仪,“不常朝觐”和终身不入朝觐见者,更是屡见不鲜。结合所学可知,安史之乱后,唐朝由盛转衰,地方节度使权力较大,威胁中央集权,材料中的这一变化反映了唐代政治格局由中央集权向藩镇割据演变,C项正确;材料强调的是唐朝“安史之乱后,参加朝觐的对象由朝集使演变为藩镇长官节度使,且节度使不再像朝集使一样按制履行觐见之仪”,未涉及华夏认同观念,排除A项;材料强调的是安史之乱后唐朝地方朝觐对象的变化,没有涉及宦官和朋党的内容,排除B项;材料强调的是安史之乱后唐朝地方朝觐对象的变化,没有涉及边疆治理模式的内容,排除D项。故选C项。
    13. 隋唐时,中书、门下两省的长官各有职掌。虽然中书省是基于皇帝旨意草拟诏书,但如果门下省经过商讨,指出诏书存在一定的问题,就可以驳正退回诏书。而且,如果门下省不在诏书上副署,中书省的诏书就无法下发。此做法( )
    A. 旨提高政府行政效率B. 使中枢决策发生异变
    C. 体现了民主政治的色彩D. 有利于减少决策失误
    【答案】D
    【解析】
    本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:隋唐(中国)。根据材料并结合所学知识可知,三省六部制中,中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令,是决策机构;门下省负责审核政令,驳正违失,是审议机构;尚书省则负责执行政令,是行政机构。具体来说,中书省拟好的政令送达门下省时,如果门下省对诏书有议,就会“封还”,命令即算作废,皇帝的“画敕”也等于无效,即无法送尚书省执行,这有助于提高中枢决策的科学性,减少决策失误,D项正确;材料中做法不利于行政效率的提高,排除A项;材料中的中枢决策并没有发生异变,与史实不符,排除B项;中国封建社会是君主专制,民主政治的色彩与史实不符,排除C项。故选D项。
    14. 安史之乱以来,唐王朝的国家财政体制发生了根本性的变化:大土地所有制的剧烈发展使得以丁身为本的租庸调制度日益崩溃,开启了“以资产为宗”的新格局。这一“新格局”的出现( )
    A. 减少了国家的财政收入B. 减轻了政府对农民人身控制
    C. 限制了唐后期土地兼并D. 有利于均田制的进一步发展
    【答案】B
    【解析】
    本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词,可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是:唐朝(中国)。根据材料并结合所学知识可知,天宝年间,土地兼并严重,均田制无法推行。为了解决财政困难,780年,唐德宗实行两税法,简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入。他“惟以资产为宗,不以丁身为本”,改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度,减轻了政府对农民的人身控制,B项正确;两税法的实行增加了国家的财政收入,排除A项;两税法征税标准的变化反映出国家实际上已不再限制土地兼并,因此两税法的实施进一步加剧了土地兼并,排除C项;在两税法实行时,由于土地兼并严重,均田制已经瓦解,“有利于均田制的进一步发展”与史料不符,排除D项。故选B项。
    15. 从汉朝开始,中国佛像大多沿袭印度风格,采用通肩大衣、波发、薄唇、高鼻长眉的犍陀罗样式。北魏时期,魏逵大胆求变,将佛像定格为宽额、浓眉、长眼、垂耳、笑脸、大肚的形象,推进了佛教在中国的传播。这一变化说明( )
    A. 社会审美水平出现根本变化B. 佛教受到本土文化的影响
    C. 佛学成为社会主流思想之一D. 佛像象征性内涵逐渐丰富
    【答案】B
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:汉朝至北魏(中国)。根据材料“北魏时期,魏逵大胆求变,将佛像定格为宽额、浓眉、长眼、垂耳、笑脸、大肚的形象”并结合所学知识可知,当时的佛像与魏晋时期的主流审美结合起来,创造了本土化的佛像,这说明当时的佛教深受本土文化的影响,B项正确;在佛教传播过程中,受到本土文化影响,对佛像造型进行的一种适应性调整,社会审美水平并没有出现根本变化,排除A项;在北魏时期,儒家思想等传统思想仍然占据主流,排除C项;题干主要强调的是佛像风格变化背后是受到本土文化的影响,而不是侧重于佛像象征性内涵的丰富,排除D项。故选B项。
    16. 白居易的作品“禁省、寺观、邮侯墙壁之上无不书,王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道”。于是他的作品被印刷,在市上售卖。由于读书人增多,于是又有了字书、韵书等资料工具书的刻印。这些可用于说明( )
    A. 社会需求推动印刷术的发展B. 唐朝推行开放的对外政策
    C. 世俗文学成为当时主流文化D. 科举制度不断发展和完善
    【答案】A
    【解析】
    本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:唐朝(中国)。根据材料并结合所学知识可知,白居易的作品受大众喜欢,于是市集上出现了他的印刷作品。由于教育的普及和发展,读书人增多,为满足应考及诗文著作的需要,于是又有了字书、韵书之类的资料工具书的刻印。这些都可以证明,社会的广泛需要推动了印刷术的向前发展,A项正确;材料可用于说明社会需求推动印刷术的发展,与唐朝推行开放的对外政策无关,排除B项;白居易的作品不属于世俗文学,也未体现当时世俗文学成为当时主流文化,排除C项;材料可用于说明社会需求推动印刷术的发展,D项不符合材料主旨,排除D项。故选A项。
    二、非选择题(本大题包括4小题,第17题14分,第18题12分,第19题14分,第20题12分,共52分)
    17. 阅读材料,回答问题。
    材料一《礼记》说:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”商王是最高的统治者,商王之下设有尹及各类事务官,有着为数众多的“臣”或“臣正”,见于卜辞和铜器铭文的官名也很多。《尚书。酒诰》曰:“越在外服,侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服,百僚庶尹,惟亚惟服宗工。”在商的四周,分布着许多的小国,有的则穿插于商国境之内,不过多数的方国比较弱小,它们臣服于商,但各诸侯国、方国的管理,不是由商王任免的,有些方国后来也渐渐为商所吞灭。
    ——摘编自翦伯赞《中国史纲要(上、下册)》
    材料二《左传》昭公七年曰:“人有十等……王臣公,公臣大夫,大夫臣士”,昭公二十八年曰:“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也”。周人这种新创的统治方式,极大地提高了周代王权的地位,此时的周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”,俨然是天下之共主了。
    ——摘编自王家范《大学中国史》
    (1)根据材料一并结合所学知识,概括商朝政治制度的特点。
    (2)根据材料二并结合所学知识,指出周代新创的统治方式的名称及其作用。
    【答案】(1)特点:神权与王权相结合;国家机构有所发展;商朝与方国为较为松散的臣服关系;实行分封和内外服制。(任答三点即可)
    (2)名称:分封制。作用:加强了周天子对地方统治;巩固了周天子天下共主的地位;有利于周代统治区域的扩大;有助于周代经济文化的交流。(任答三点即可).
    【解析】
    【小问1】
    本题是特点类材料分析题。时空是商朝(中国)。
    特点:根据材料“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”可知,神权与王权相结合;根据材料“商王是最高的统治者,商王之下设有尹及各类事务官,有着为数众多的‘臣’或‘臣正’,见于卜辞和铜器铭文的官名也很多”可知,国家机构有所发展;根据材料“越在外服,侯、甸、男、卫、邦伯;越在内服,百僚庶尹,惟亚惟服宗工”“在商的四周,分布着许多的小国,有的则穿插于商国境之内,不过多数的方国比较弱小,它们臣服于商,但各诸侯国、方国的管理,不是由商王任免的,有些方国后来也渐渐为商所吞灭”可知,商朝与方国为较为松散的臣服关系,实行分封和内外服制。
    【小问2】
    本题是特点类、影响类材料分析题。时空是周代(中国)。
    名称:根据材料“人有十等……王臣公,公臣大夫,大夫臣士”“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也”可知,周代新创的统治方式的名称是分封制。
    作用:根据材料“周人这种新创的统治方式,极大地提高了周代王权的地位”可知,加强了周天子对地方的统治;根据材料“俨然是天下之共主了”可知,巩固了周天子天下共主的地位;根据所学知识可知,有利于周代统治区域的扩大;有助于周代经济文化的交流。
    18. 阅读材料,回答问题。
    材料一
    材料二鲜卑族进入中原以前,其社会形态一直处于原始社会末期,可以说是“魏初风俗至陋”。进入中原以后,由于鲜卑贵族内部奴隶主保守势力的存在,这种封建化转化是十分缓慢的。原先迁徙式的游牧经济进入中原后逐渐弱化,封建农业的比重越来越大,但是他不可能同落后的经济制度平等相处,这两种经济所代表的阶级之间进行着激烈的斗争。北魏政权是少数民族建立的政权,以占少数的鲜卑族人来统治占大多数的汉人和其他民族人,尤其是以一个落后的民族来统治比他先进的民族,其间反差,势必导致民族间的隔阂。因而完成鲜卑族的封建化与处理鲜卑族和汉族之间的关系已成为当务之急。孝文帝时期的改革就是在这样的情况下发生的。
    ——摘编自龚荫《试论北魏封建化进程》
    (1)根据材料一并结合所学知识,概括战国时期各国变法内容相同点。
    (2)根据材料二并结合所学知识,分析北魏孝文帝改革的原因。
    (3)根据材料一、二并结合所学知识,指出战国时期各国变法与孝文帝改革对社会发展的积极作用。
    【答案】(1)相同点:变法措施较为全面,主要围绕废除旧的土地制度(井田制),鼓励小农经济发展;选贤任能,打击贵族特权;加强对地方管理,建立中央集权制度;重视以法治国。(任答三点即可)
    (2)原因:北魏风俗至陋;鲜卑贵族保守势力阻碍封建化进程;游牧经济与农耕经济之间的差异;鲜卑族与汉族之间民族矛盾的激化。(任答三点即可)
    (3)积极作用:促进了社会经济的发展;加速了封建化的进程。(言之有理即可)
    【解析】
    【小问1】
    本题是对比类材料分析题,据材料时间信息得出准确时空是战国时期。从材料中可以看出,秦、赵、齐、魏、韩、楚的变法内容都比较全面。从经济上主张废除井田制,鼓励小农经济发展;政治上选贤任能,打击贵族特权;地方管理上建立中央集权制度;法治上主张以法治国。
    【小问2】
    本题是背景原因类材料分析题,据材料时间信息得出准确时空是北魏时期。根据材料“魏初风俗至陋”得出北魏风俗至陋。根据材料“由于鲜卑贵族内部奴隶主保守势力的存在,这种封建化转化是十分缓慢的”得出鲜卑贵族保守势力阻碍封建化进程。根据材料“原先迁徙式的游牧经济进入中原后逐渐弱化”得出游牧经济与农耕经济之间的差异。根据材料“以一个落后的民族来统治比他先进的民族,其间反差,势必导致民族间的隔阂”得出鲜卑族和汉族之间的民族矛盾激化
    【小问3】
    本题是影响类材料分析题,据材料时间信息得出准确时空是战国与北魏时期。结合所学从促进生产力发展和社会转型封建化等角度来答。
    19. 阅读材料,完成下列要求。
    材料一 董卓之乱后,北方动荡不定,出现了向外移民的第一次高潮,其迁徙方向有三:其一为由关中流入长江中游的荆、襄一带,其二是由中原流入东北和辽东;其三是由中原迁往江南。当时吴国大臣中,像吕蒙、张昭、周瑜、诸葛瑾等都是由北方避乱而来,占了吴国高官的一半以上。第二次移民高潮出现在西晋末年动乱之际。迁往地区有四川荆湘、山西、甘肃、辽东、江南等地,黄河中下游地区仍是人口流出之源。这次迁移许多为有组织之迁徙,组织者往往是豪强士族,以宗族乡党相联系,势力颇大。像东晋的苏峻,招徕百姓屯聚结垒,统领数百家泛海南渡,最后发展到拥兵万人;东晋之郗鉴,也是领千余家归于晋元帝。
    材料二 东晋南朝时期,众多移民掀起了规模巨大的拓荒运动,原来废弃之地重新得到开垦,还围湖造田、占山立庄,耕地面积有很大增加。麦菽等北方作物开始在南方推广种植,旱地作物的区种法也开始推行。东晋时在曲阿(江苏丹阳)立新丰堰,乌程(浙江吴兴)筑荻塘,溉田千顷,勾章(浙江慈溪县西)修复汉时旧堰。这一时期,扬州发展成为冶铸的中心,建康有左右二冶,尚方有东西二冶,荆益二州的冶铸业也有相当规模。东晋南朝时已学会制作青瓷。瓷器已成为当时相当普遍的生活用具。随着生产和交换的发展,南方兴起了一批重要市镇。建康(今南京)是东晋南朝的政治文化中心,也是长江下游最重要的商业中心,京口、山阴、寿阳、襄阳、江陵、成都、番禺等城市都相当繁荣,其中番禺是海外贸易中心,自南朝开始,有林邑、扶南以至天竺等南亚、东南亚各国前来通商,输入象牙、犀角、香料等,带走中国的丝织品、瓷器。
    ——以上材料均摘编自麟剑《人类经济万年史》
    (1)根据材料一并结合所学知识,概括三国两晋时期两次人口迁移高潮的特点。
    (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出东晋南朝经济发展的表现并分析经济得到发展的原因。
    【答案】(1)第一次迁移的特点:迁移方向多样;吴国高官中有较多是由北方避乱而来。
    第二次人口迁移的特点:迁移地区广泛;多为有组织的迁移。
    (2)表现:掀起大规模拓荒运动,耕地面积增加;北方作物在南方推广种植,旱地作物的区种法推行;水利工程建设增多;冶铸业有一定规模;制瓷业发展;兴起一批重要市镇,商业贸易繁荣,海外贸易有所发展。
    原因:大量北方人口南迁,带来了劳动力和先进的生产技术;南方相对稳定的社会环境,为经济发展创造了条件;统治者重视经济发展,采取了一些鼓励措施;南方自然条件优越,资源丰富。
    【解析】
    (1)本题是特点类材料分析题。时空是三国两晋时期(中国)。第一次人口迁移的特点:据材料一“其迁徙方向有三”可得出“迁移方向多样”;据材料一“当时吴国大臣中,像吕蒙、张昭、周瑜、诸葛瑾等都是由北方避乱而来,占了吴国高官的一半以上”可得出“吴国高官中有较多是由北方避乱而来”。第二次人口迁移的特点:据材料一“迁往地区有四川荆湘、山西、甘肃、辽东、江南等地”可得出“迁往地区广泛”;据材料一“这次迁移许多为有组织之迁徙”可得出“多为有组织的迁徙”。
    (2)本题是特点类、原因类材料分析题。时空是东晋南朝(中国)。表现:据材料二“众多移民掀起了规模巨大的拓荒运动,原来废弃之地重新得到开垦,还围湖造田、占山立庄,耕地面积有很大增加”可得出“掀起大规模拓荒运动,耕地面积增加”;据材料二“麦菽等北方作物开始在南方推广种植,旱地作物的区种法也开始推行”可得出“北方作物在南方推广种植,旱地作物的区种法推行”;据材料二“东晋时在曲阿(江苏丹阳)立新丰堰,乌程(浙江吴兴)筑荻塘,溉田千顷,勾章(浙江慈溪县西)修复汉时旧堰”可得出“水利工程建设增多”;据材料二“扬州发展成为冶铸的中心,建康有左右二冶,尚方有东西二冶,荆益二州的冶铸业也有相当规模”可得出“冶铸业有一定规模,扬州成为冶铸中心”;据材料二“东晋南朝时已学会制作青瓷。瓷器已成为当时相当普遍的生活用具”可得出“制瓷业发展”;据材料二“南方兴起了一批重要市镇”“有林邑、扶南以至天竺等南亚、东南亚各国前来通商,输入象牙、犀角、香料等,带走中国的丝织品、瓷器”可得出“兴起一批重要市镇,商业贸易繁荣,海外贸易有所发展”。
    原因:可以从政局、劳动力、政策、自然条件等方面分析东晋南朝经济得到发展的原因。相比北方的动荡不安,南方相对稳定的社会环境,为经济发展创造了条件;大量北方人口南迁,带来了劳动力和先进的生产技术;统治者重视经济发展,采取了一些鼓励措施,有助于推动经济的进步;南方自然条件优越,资源丰富。
    20. 阅读材料,完成下列要求。
    材料 中国古代从察举制到九品中正制,再到科举制,这一演进过程中始终存在着一种使演进成为必然现象的内在逻辑,即由古代中国的国家统治和治理所决定,对君主负责、高度组织化和专业化,并与农耕社会的生产、生活规律相契合的官僚阶层产生和存在的必要性。这种官僚阶层的形成和更新必须以选官制度为基础,由此提出对选官制度建立和运行的必然要求。随着国家统治和治理所面临的现实问题的变化,统治者对官僚阶层的要求也发生了变化,从而导致选官制度进行相应的调整并不断演进。
    ——摘编自马凯《秦汉以来中国古代选官制度演进的内在逻辑》
    根据材料并结合先秦至隋唐时期的历史,围绕“中国古代选官制度”,拟定一个论题,并进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合;逻辑清晰,表述成文)
    【答案】示例:论题:中国古代选官制度的演进并非偶然,而是适应了不同历史时期国家统治和治理的需要。阐述:秦汉时期,国家统一、需要大量有才能的官员来治理国家。汉朝察举制应运而生,察举制的实行,为国家选拔了一批德才兼备的官员,如董仲舒、晁错等,适应了当时国家统治和治理的需要。魏晋南北朝时期,社会动荡,战乱频繁,察举制难以实行。同时,门阀士族崛起,他们在政治、经济、文化等方面占据主导地位,掌握了选官大权。在这种背景下,九品中正制产生,它由中正官根据家世、品德、才能等方面对人才进行评定,分为九个等级,作为官员选拔的依据。九品中正制的出现,为国家在战乱时期选拔人才提供了一种新的途径和方式,适应了当时政治格局的变化,为曹魏政权的建立和稳定提供了一定的人才保障。隋唐时期,国家统一、经济繁荣,文化昌盛,同时,门阀士族逐渐衰落,庶族地主势力崛起,他们要求参与政治,分享政治权力。科举制在这种背景下产生,它通过考试选拔人才,不论出身、贫富,只要有才能就有机会为官。科举制的实行,打破了门阀士族的垄断,扩大了统治基础,为国家选拔了大量有才能的官员,如房玄龄、杜如晦等。科举制强调才能和学识,注重个人的努力和奋斗,适应了当时国家统治和治理的需要。综上所述,从察举制到九品中正制,再到科举制,选官制度不断完善,选拔人才的标准也从品德和才能逐渐转变为才能和学识。这些选官制度的实行,为国家选拔了大量有才能的官员,促进了统一多民族国家的稳定和发展。(“示例”仅供参考,其他答案言之有理亦可酌情给分)
    【解析】
    本题是论述题之历史事物阐释题。时空是古代中国。首先解读材料,材料主要讲述了中国古代选官制度的发展历程。根据材料“中国古代从察举制到九品中正制,再到科举制,这一演进过程中始终存在着一种使演进成为必然现象的内在逻辑,即由古代中国的国家统治和治理所决定”可拟论题为中国古代选官制度的演进并非偶然,而是适应了不同历史时期国家统治和治理的需要。其次,围绕所拟论题,列举史实进行论证,如秦汉时期国家统一、需要大量有才能的官员来治理国家。汉朝察举制应运而生,察举制的实行,为国家选拔了一批德才兼备的官员,如董仲舒、晁错等,适应了当时国家统治和治理的需要。魏晋南北朝时期,社会动荡,战乱频繁,察举制难以实行。同时,门阀士族崛起,他们在政治、经济、文化等方面占据主导地位,掌握了选官大权。在这种背景下,九品中正制产生,它由中正官根据家世、品德、才能等方面对人才进行评定,分为九个等级,作为官员选拔的依据。九品中正制的出现,为国家在战乱时期选拔人才提供了一种新的途径和方式,适应了当时政治格局的变化,为曹魏政权的建立和稳定提供了一定的人才保障。隋唐时期,国家统一、经济繁荣,文化昌盛,同时,门阀士族逐渐衰落,庶族地主势力崛起,他们要求参与政治,分享政治权力。科举制在这种背景下产生,它通过考试选拔人才,不论出身、贫富,只要有才能就有机会为官。科举制的实行,打破了门阀士族的垄断,扩大了统治基础,为国家选拔了大量有才能的官员,如房玄龄、杜如晦等。科举制强调才能和学识,注重个人的努力和奋斗,适应了当时国家统治和治理的需要。最后总结,综上所述,从察举制到九品中正制,再到科举制,选官制度不断完善,选拔人才的标准也从品德和才能逐渐转变为才能和学识。这些选官制度的实行,为国家选拔了大量有才能的官员,促进了统一多民族国家的稳定和发展。传说类型
    简要内容
    颛项后裔说
    秦人将自己的原初祖先追认为颛顼帝,从根本上否认己族是他族或“夷”
    驯鸟兽、牧马技能说
    秦人先祖受命驯化鸟兽及为周王牧马于陇西,此传说既解释了秦人祖先为何居于边缘地带,又合理化了其掌握戎人擅长的技能
    西迁商民说
    周成王灭商后,将商纣之臣蜚廉一族西迁至邾地以防御戎人,这部分西迁的商民被认为是秦人的先人
    政权
    创建者
    起止年代
    政权
    创建者
    起止年代
    三国

    曹丕
    220~265年
    南朝

    萧衍
    502~557年

    刘备
    221~263年

    陈霸先
    557~589年

    孙权
    229~280年
    北朝
    北魏
    拓跋珪
    386~534年
    两晋
    西晋
    司马炎
    266~316年
    东魏
    元善见
    534~550年
    东晋
    司马容
    317~420年
    西魏
    元宝炬
    535~556年
    南朝

    刘裕
    420~479年
    北齐
    高洋
    550~577年

    萧道成
    479~502年
    北周
    宇文觉
    557~581年

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