备战2025年中考语文课内文言文(统编版)23《生于忧患死于安乐》知识梳理(学生版+解析)

这是一份备战2025年中考语文课内文言文(统编版)23《生于忧患死于安乐》知识梳理(学生版+解析)，共11页。学案主要包含了作者作品，课文内容概括，朗读节奏，字音字形，词语汇总，重点语句翻译，理解默写，内容理解等内容，欢迎下载使用。
1.《生于忧患 死于安乐》出自中国著名儒家典籍 ，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“ ”的观点。
2.孟子（公元前372－前289），名 ，字 。战国时期著名 ， 代表人物。著有 一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张 ，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有 之称，与孔子合称为 。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书” 之一。四书指： 、 、 、 。
二、课文内容概括。
第一段举例论证：舜发于畎亩，后成为君主，傅说举于版筑为相，胶鬲举于鱼盐之中，后辅佐武王，管夷吾举于士，后任用为相，孙叔敖举于海，成为令尹，百里奚举于市，官居大夫，通过列举六位历史人物的事例， 人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第二段在六个事例作为事实论据的基础之，道理论证。
发表议论“故天将降大任于是人也,必先苦心志, 劳筋骨,饿体肤,空乏身,行拂乱所为, 所以动心忍性,曾益所不能。”指出 人才要在困境中造就。
第三段论述经受磨练的益处，正反对比论证
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。” 个人角度从正面证明生于忧患。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。” 国家角度从反面证明死于安乐。
第四段：总结全文，归纳中心论点中心论点：生于忧患，死于安乐。
三、朗读节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦心志，劳/筋骨，饿/体肤，空乏/身，行拂乱/所为，所以/动心忍性，曾益/所不能。人/恒过/然/后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
四、字音字形
舜（ ） 畎（ ）亩 胶鬲（ ） 曾益（ ） 拂士（ ）
五、词语汇总
（一）重点词语。
舜发于畎亩之中：
傅说举于版筑之间：
管夷吾举于士：
百里奚举于市：
故天将降大任于是人也： 降: 任:
人恒过
行拂乱所为：
所以动心忍性：
困于心：
衡于虑：
而后作：
征于色：
发于声：
而后喻：
（二）通假字
1. 曾益所不能
2. 衡于虑
3. 入则无法家拂士
（三）词类活用
1.使动用法：
必先苦心志
劳筋骨
饿体肤
空乏身
动心忍性
行拂乱所为
2.动作状：
入则无法家拂士
出则无股国外患者
3.名作动：
人恒过
（四）一词多义。
1.发 舜发于畎亩之中
发于声
2.拂 行拂乱所为
入则无法家拂士
3.于 舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
征于色
困于心，衡于虑：
生于忧患：

（五）古今异义
1.然后知生于忧患 古义： 今义：
2.所以动心忍性 古义： 今义：
3.发于声 古义： 今义：
4.管夷吾举于士 古义： 今义：
5.故天将降大任于是人也 古义： 今义：
6.征于色，发于声，面后喻 古义： 今义：
六、重点语句翻译。
1.所以动心忍性，曾益所不能
2.困于心衡于虑而后作
3.征于色，发于声，而后喻
4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
5.然后知生于忧患而死于安乐也。
七、理解默写
1.课文的中心论点： 。
2.承之文例证，得出结论： 。
3.经历磨难，砥砺的好处： 。
4.由个人作为之升到国家治乱，提出论断的句子： 。
5.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人） 。
从反面提示国家灭亡的原因是： 。
八、内容理解
1. 文章讲的是什么问题？课文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？
2、文中第一段所举历史人物的共同特点是什么？
3、第一段承之启下的句子什么？
4、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是什么？
5、第三段讲人的主观因素对成才的作用。即：
6、孟子对治理国家提出的论断是：
7.你还知道那些事例可以证明是经过痛苦挫折成才的？学习课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难与挫折？
九、文章主旨
孟子认为人才是 造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人 。本文中心论点是 。
十、写作手法
文章采用举例论证和道理论证的方法，开头先举出舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六人事例，得出“天将降大任于是人也”的结论。之后又从思想、生活、行为等方面以道理论证的形式，讲述人必须经历艰苦磨难方能成才的道理，有理有据，令人信服。之后又使用大量排比句，从正面讲述人经磨练后才能成才的道理，并由个人推至国家，增强了语言气势，极富感染力。
《生于忧患 死于安乐》知识梳理（教师版）
一、作者作品
1.《生于忧患 死于安乐》出自中国著名儒家典籍《孟子》，题目是后人所加。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
2、孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书” 之一。四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
二、课文内容概括。
第一段举例论证：舜发于畎亩，后成为君主，傅说举于版筑为相，胶鬲举于鱼盐之中，后辅佐武王，管夷吾举于士，后任用为相，孙叔敖举于海，成为令尹，百里奚举于市，官居大夫，通过列举六位历史人物的事例， 人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第二段在六个事例作为事实论据的基础之，道理论证。
发表议论“故天将降大任于是人也,必先苦心志, 劳筋骨,饿体肤,空乏身,行拂乱所为, 所以动心忍性,曾益所不能。”指出 人才要在困境中造就。
第三段论述经受磨练的益处，正反对比论证
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。” 个人角度从正面证明生于忧患。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。” 国家角度从反面证明死于安乐。
第四段：总结全文，归纳中心论点中心论点：生于忧患，死于安乐。
三、朗读节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦心志，劳/筋骨，饿/体肤，空乏/身，行拂乱/所为，所以/动心忍性，曾益/所不能。人/恒过/然/后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
四、字音字形
舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） 曾益（zēng） 拂士（bì）
五、词语汇总
（一）重点词语。
舜发于畎亩之中： 起，指被任用
傅说举于版筑之间： 任用，选拔，这里是被选拔的意思
管夷吾举于士： 狱官。
百里奚举于市： 集市
故天将降大任于是人也： 降:下达。 任:责任，使命。
人恒过 常常。
行拂乱所为： 违背
所以动心忍性： 用这些来
困于心： 内心困苦。
衡于虑： 思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
而后作： 然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。
征于色： 表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色之。
征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。
发于声： 意思是吟咏叹息之气发于声音。
而后喻： （看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。
（二）通假字
1. 曾益所不能 曾：通“增”，增加。
2. 衡于虑 衡：通“横”，梗塞，不顺畅。
3. 入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅弼，辅佐。
（三）词类活用
1.使动用法：
必先苦心志 苦：使……痛苦
劳筋骨 劳:使……劳累
饿体肤 饿:使……饥饿
空乏身 空乏:使……经受贫困之苦
动心忍性 忍：使……坚韧
行拂乱所为 乱：使……受到阻扰
2.动作状：
入则无法家拂士 入：在国内
出则无股国外患者 出：在国外
3.名作动：
人恒过 过：犯错误
（四）一词多义。
1.发 舜发于畎亩之中 (起，指被任用)
发于声 （发出）
2.拂 行拂乱所为 （违反，阻挠）
入则无法家拂士 （辅佐）
3.于 舜发于畎亩之中 （从）
故天将降大任于是人也 （给）
征于色 （在）
困于心，衡于虑： （在）
生于忧患： （在）
（五）古今异义
1.然后知生于忧患 古义：这以后 今义：连词，表承接
2.所以动心忍性 古义：用这些来 今义：表结果关系的关联词
3.发于声 古义：表现 今义：送出，发生等
4.管夷吾举于士 古义：狱官 今义：军人
5.故天将降大任于是人也 古义：这 今义：判断动词
6.征于色，发于声，面后喻 古义：了解，明白 今义：比方
六、重点语句翻译。
1.所以动心忍性，曾益所不能
用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他原来所不具备的能力。
2.困于心衡于虑而后作
使他的内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。
3.征于色，发于声，而后喻
想法从脸之显现出来，从言语中吐发出来，然后才为人们所了解
4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，这个国家往往就会灭亡。
5.然后知生于忧患而死于安乐也。
这样以后，人们就会明白忧愁祸患使人得以生存，安逸享乐使人趋于灭亡的道理了。
七、理解默写
1.课文的中心论点：然后知生于忧患而死于安乐也。
2.承之文例证，得出结论：故天将降大任于世人也（承之启下作用）。
3.经历磨难，砥砺的好处：所以动心忍性，曾以所不能。
4.由个人作为之升到国家治乱，提出论断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
5.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
八、内容理解
1. 文章讲的是什么问题？课文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？
文章讲的是造就人才和治理国家的问题。
本课的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
运用了举例论证和正反对比论证的方法。通过列举六位历史人物的事例， 人才必须在艰苦的环境中造就的道理；
“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。” 个人角度从正面证明生于忧患。“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。” 国家角度从反面证明死于安乐。
2、文中第一段所举历史人物的共同特点是什么？
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
3、第一段承之启下的句子什么？
故天将降大任于是人也，中“是人”指之述六人和与此相似的他人。
4、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是什么？
成就大业，必须先经受苦难磨练。中阐述在思想之磨练的句子是：苦心志。在行动之受磨练的句子是：饿体肤，空乏身，行拂乱行为。在生活之经受磨练的句子：劳筋骨，饿体肤，空乏身。结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益所不能。
5、第三段讲人的主观因素对成才的作用。即：
困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。
6、孟子对治理国家提出的论断是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
7.你还知道那些事例可以证明是经过痛苦挫折成才的？学习课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难与挫折？
例：曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作，创作生命交响曲；爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车之引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。生活之要培养不怕吃苦，勇于吃苦的精神，学习之遇到困难，要迎难而之，学习退步了，不必灰心，积极进取，一定能够获得成功。不能在最好的年华只顾享受，要有忧患意识，不断进取。
九、文章主旨
孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。
十、写作手法
文章采用举例论证和道理论证的方法，开头先举出舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六人事例，得出“天将降大任于是人也”的结论。之后又从思想、生活、行为等方面以道理论证的形式，讲述人必须经历艰苦磨难方能成才的道理，有理有据，令人信服。之后又使用大量排比句，从正面讲述人经磨练后才能成才的道理，并由个人推至国家，增强了语言气势，极富感染力。