湖北省沙市中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题（含答案）

这是一份湖北省沙市中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题（含答案），文件包含湖北省荆州市沙市区湖北省沙市中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题docx、湖北省荆州市沙市区湖北省沙市中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文答案docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共13页， 欢迎下载使用。
2．A A．“材料一认为建筑的外部空间是开放的”错误，根据材料一第1段中的“如果有包围整个建筑群的围墙，一般就指围墙以内的范围。如果没有围墙，那就指从视觉而言建筑群的影响范围”，可知材料一认为建筑的外部空间可以是封闭的，也可以是开放的。
3．D 根据材料一最后一段，可知“灰空间”之美源于室外空间通过空廊、半空廊、檐廊、亭子和门窗渗透到其他内外空间。A项意为“隔着窗户云雾沾染在衣服上，卷起幔帐，山泉映在镜中”。B项意为“窗外的帆影仿佛从窗隙中穿过，溪水映照在镜子中”。A项和B项描绘的是窗外之景进入室内，室外空间通过窗户向内空间渗透。C项意为“苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色”。说的是外面的草色映入帘中，室外空间通过帘子向内空间渗透。A、B、C三项似静止而又流动，具有无穷美妙的意境，均体现了“灰空间”之美；D项只是写院门深锁，院子中长满绿苔，游廊幽曲，小阁萦回，诗人独自寂寞地徘徊，没有体现室外空间向其他内外空间的渗透。
4．①材料一强调建筑与其外部空间是一体的，中国的建筑和外部空间共同构成一幅“画”。
②材料二强调建筑主体是外部空间的中心，中国建筑往往以主体建筑为中心，向外扩展形成外部空间。（每点2分）
5．①归有光在项脊轩前开窗并建起围墙，让日光通过墙壁反射进屋内，这一改造使得项脊轩的室内空间和外部空间产生交融，获得建筑美感。②归有光在庭院中种植兰花、桂树和竹木使旧时的栏杆焕发光彩，这一改造使得自然景观和建筑空间这两个元素相互映衬、对比烘托，获得建筑美感。③归有光建墙、种植之举，使项脊轩的系列景观呈现出线面结合的特点，形上更加丰富，渲染出强烈氛围，获得建筑美感。（每点2分）
6．A A．“小说中的‘我’认为，喜神行乐图起源于汉代的古贤烈女之像”错误，由“袁枚《随园诗话》谓：‘古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像’”可知，这是袁枚的认知，不是我认为。
7．B B．“衬托出齐白石是画喜神图画得最好的画师”错误，由“画穿戴是很费工的，要画得很细致。曾见过一篇谈齐白石的文章，……其实这是所有的画匠都做得到的，只要不怕麻烦”可知，这里要表达的是画穿戴很费工，要很细致。
8．①从标题来看，小说标题是“喜神”，意味着“喜神”是小说的重要内容，所以文本开端用了较多笔墨介绍了喜神的来历、类型和画法，更好地照应了标题。②从人物来看，小说刻画了一位喜神画家管又萍，需要用喜神的文化常识来烘托。③从情节来看，开头对“喜神”的描写为后文情节的发展提供了背景和铺垫。④从主题来看，喜神图类型、行乐图的历史，画遗像等内容充满了中国传统文化的色彩，使小说体现出传统文化的风俗之美。⑤作者的创作理念是“照生活那样去写生活”，开头对于喜神来历、类型的叙述带有很浓厚的生活色彩，显得随意自然。（每点1分，答出4点即可）
9．①选材上多“写平常的人事”。汪曾祺在《喜神》的选材上，注重写凡人小事。作者通过写这样的凡人小事，让人领略到中国传统文化中的风俗美、人情美。②语言多“清淡的文笔”。汪曾祺的小说语言注重生活化，接近口语，简洁明了，通俗易懂。例如写外祖父古板严厉，却有一幅“坐在一丛竹子前面的石头上，手执一卷书，样子很潇洒”的行乐图；管又萍生前替别人画遗像，临死前为自己画遗像，这些简约的笔墨，却刻画出极富个性的人物形象。③结构上注重“随意曲折”。小说中对“喜神”绘制的过程穿插在对外祖父的行乐图和画匠管又萍相关情节的叙述中，看似信笔而来，实则详略得当，可以看出汪曾祺小说安排自然合理，结构随意曲折的特点。（每点2分）
10．BCE 句意：亚夫拒不奉命，坚守壁垒而不出兵，却派遣弓高侯韩颓当等人率领轻骑，切断了吴、楚军后方的运粮道路。 “亚夫不奉诏”，主谓宾结构，句意完整，宾语“诏”后B处断开；“而”，转折连词，放在句首引出后面内容，其前C处断开；“将轻骑”，动宾结构，宾语“轻骑”后E处断开。
11．A A．“便宜”本指有利的、合乎时宜的办法或建议，也可指因利乘便、见机行事。“此处指有利的地理位置”错误，此指有利的策略。句意：亚夫认为采取坚守不出的战略是有利的。 B．正确。句意：吴军奔袭亚夫军营的东南角。/作壁上观：双方交战，自己站在营垒上旁观。C． 正确。句意：在这种情形之下军队很难借给他人。/句意：武器借给了贼兵，把粮食送给了盗匪。D．正确。句意：步兵擅长在险地作战，擅长攀爬高山越过山岭。缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向错误或行为违背客观规律，不可能达到目的。贬义。缘：攀援。/缘：介词，由于，因为。句意：老夫不曾为客扫过花径。
12．D D．“吴军如果进攻缓慢，把城邑留下不攻，汉军进入平原，将会招致失败”错误，原文“留下城邑”是“停下来夺取城邑”的意思。
13．（1）“楚国军队凶悍轻捷，一时难以与它正面交锋。我打算暂时把梁国舍弃给他们。”计策有利并被采纳。（“剽”：凶悍；“轻”：轻捷。争锋：争夺胜利；交兵作战。“委”：舍弃。“计利以听”：无标志被动句。“听”：被采纳。）（4分）
（2）况且让他人全权指挥一支军队走另外一条路，容易产生其他利害问题，白白地削弱了自己的力量罢了。（“擅兵”：独揽兵权，全权指挥军队。“徒”：白白地。“损”：削弱。“自损”：宾语前置。）（3分）
14．冯梦龙认为周亚夫平乱的事功，吴王要占一半的功劳，主要因为他没有听取手下田禄伯和桓将军的谏言。
吴王的“助力”：①未听取田禄伯分兵牵制敌人的奇策，导致吴军疲惫，士气受挫；
②未听取桓将军的建议，在江淮平原作战，未发挥步兵优势；
③一路征战，陷入对方坚守的陷阱。（每点1分）
（冯梦龙的意思是：周亚夫平乱的事功，严格说来，赵涉和吴王都要占一半的功劳，但是后世仅只推崇周亚夫，却遗漏了田禄伯和桓将军的谏言，令人感到遗憾，真是可悲啊!可根据田禄伯和桓将军的谏言反向概括吴王的“助力”——失误即可。第功：评定功劳等次。）
【参考译文】
材料一：
大凡战争中所说的防守，是指在了解了己方情况后所采取的作战行动。了解到自己没有可以战胜敌人的条件，我就暂且坚守不与敌人交战，等到敌人出现可以被战胜的时机，就出兵进攻它，就没有不胜利的。兵法说：“了解到自己不能战胜敌人时，就要采取防守策略。”西汉景帝时期，吴、楚等七诸侯国发动武装叛乱，景帝命令周亚夫为太尉，率军向东进击吴、楚等七国叛军。周亚夫因此而亲自请示景帝说：“楚国军队凶悍轻捷，一时难以与它正面交锋。我打算暂时把梁国舍弃给他们。”计策有利并被采纳。又说：“但要派兵断绝他们的运粮道路，才可以制服它。”景帝同意了这个意见。周亚夫到任后，聚集部队在荥阳作战。梁国地处平原，吴国正在进攻梁国，梁国危急，就向周亚夫请求援救。周亚夫却率军进至东北方向的昌邑，修筑壁垒坚守不出战。梁王派遣使者前往请求亚夫出援，亚夫认为采取坚守不出的战略是有利的，不肯前往救援梁国。梁王上书景帝，景帝诏令周亚夫救援梁国。亚夫拒不奉命，坚守壁垒而不出兵，却派遣弓高侯韩颓当等人率领轻骑，切断了吴、楚军后方的运粮道路。吴、楚军由于缺粮饥饿，想要退兵，并多次向亚夫部队挑战，但亚夫始终坚守壁垒而不出兵应战。一天夜里，亚夫军营突然惊乱，互相攻扰，竟至闹到亚夫帐前，但他却不动声色地静卧不起身，不一会，部队自然重新稳定下来。吴军奔袭亚夫军营的东南角，周亚夫却令部队防备西北角。不久，吴军精锐主力果然奔向西北角，但却无法攻入。吴、楚军实在饥饿难耐，便引兵撤退了。周亚夫乘机出动精锐部队跟踪追击，大破吴军。吴王刘濞丢弃大部队，只带数千名精壮亲兵逃走，逃往江南的丹徒负隅顽抗。汉军乘胜追击，全部俘获了刘濞所丢弃的士兵。周亚夫下悬赏令说：“有谁能抓获吴王的，重赏千金。”一个多月以后，东越人便斩了吴王首级前来报功请赏。周亚夫率军同叛军相攻守一共历时三个月，吴、楚叛乱就被全部平定了。
材料二：
吴王在刚开始发兵的时候，他的臣下田禄伯担任大将军，田禄伯建议说:“将大军屯聚在一起向西推进，如果没有好的战略，白白地使军队疲惫，锐气挫伤，就很难获得成功。我愿意率领五万士卒，另外沿着江、淮向上游前进，攻下淮南、长沙，进入武关和大王的军队会合。这也可以算是一条奇计呢。”吴王太子劝阻说:“父王以出兵反叛为名，在这种情形之下军队很难借给他人，因为别人也有可能谋反，父王又怎么办呢？况且让他人全权指挥一支军队走另外一条路，容易产生其他利害问题，白白地削弱了自己的力量罢了。”于是吴王就没有答应田禄伯的要求。吴少将桓将军游说吴王说:“吴国有很多步兵，步兵擅长在险地作战，擅长攀爬高山翻越山岭；汉多的是车兵和骑兵，擅长在平地作战。希望大王不要进攻沿途所经过的城市，直接向西攻占洛阳的军械库，夺取敖仓的粮食，凭恃山河的险阻来号令诸侯，这样虽然还没有入关，但是天下的形势已经平定了。如果大王缓慢前进，停下来夺取城邑，汉军的车兵和骑兵一到，进入梁、楚的郊野，那就会大事不妙了。”吴王询问老将，老将们都说:“这些年轻人冲锋陷阵可以，哪里知道该如何考虑大局呢?”于是吴王也没有采纳桓将军的计谋。
15．C C．“最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩车”错，最后两句理解有误，应为：贾昌的父亲在千里之外死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们为了讨好贾昌，都派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。
16．①选材（内容）不同，民谣借斗鸡小儿受宠而尽享荣华富贵，官员讨好奉承，来讽刺统治者的荒淫和官僚的逢迎；《促织》主要通过成名一家因促织小虫而遭遇的悲惨命运来批判统治者的无道和官僚的残暴。②风格（文体）不同，民谣表达更大胆直率，直接用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝；小说《促织》则托言异代，辞旨微婉。③技巧不同，民谣用近乎漫画的手法，对史实作了艺术的夸张，形象鲜明；而《促织》则采用荒诞手法，运用大量的奇幻描写，揭示的现实世界的残酷与无奈。（每点2分）
17．（1）老鱼跳波瘦蛟舞；舞幽壑之潜蛟（2）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后
（3）悟已往之不谏，知来者之可追（4）其称文小而其指极大；夫祸患常积于忽微
（5）天下为公，讲信修睦
18．A A．形容词作名词 ①⑥⑪/形容词作动词②⑦/使动⑤⑨⑩/意动④⑧/名词作动词③⑫
①形容词作名词，月光下的轻波。句意：击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。
②形容词作动词，阐明。句意：阐明道德的广大崇高。
③名词作动词，落后。句意：现在的一般人，他们的才能低于圣人很远了。
④意动用法，以……为业。句意：郭橐驼以种树为业。
⑤使动用法，使……流动。句意：引来溪水作为使酒杯流动的曲水。
⑥形容词作名词，重权。句意：国君处于皇帝的重要位置。
⑦形容词作动词，慈爱，爱护。句意：兄长不爱护弟弟。
⑧意动用法，对……感到奇怪。句意：大王就不要对百姓认为您吝啬感到奇怪了。
⑨使动用法，使……战栗，使……震惊。句意：使森林战栗，使山峰惊颤。
⑩使动用法，使……受损失。句意：所以使父亲受损失而自己谋求利益。
⑪形容词作名词，卑微低贱的人。句意：像我这样出身微贱地位卑下的人
⑫名词作动词， 施恩惠。句意：未能辅佐皇上有大的举动来施恩惠于百姓。
19．D D．定语后置①⑧/被动句②⑨⑪/宾语前置③⑩/判断句⑤⑬/状语后置④⑫⑭/主谓倒装⑥/省略句⑦
①定语后置句，正常语序为“送留在汉者匈奴使”。句意：送回留在汉朝的匈奴使者。
②被动句。句意：等到李牧因为受谗言被赵王杀害。
③宾语前置句，正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人还来不及哀悼自己。
④状语后置句，正常语序为“焚拜如前人”。句意：像前边的人那样焚香、跪拜。
⑤判断句。句意：燕王是我拥立的。
⑥主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱宜乎也”。句意：百姓认为我吝啬是应该的啊。
⑦省略句。句意：替我击败沛公的军队。
⑧定语后置句，正常语序为“限当道崖”。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。
⑨被动句。句意：你们这些人都要被他俘虏。
⑩宾语前置句，正常语序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过。
⑪被动句。句意：诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤。
⑫状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用威风怒气来震慑他们。
⑬判断句。句意：这是已经灭亡的秦朝的延续罢了。
⑭状语后置句，正常语序为“而刀刃若于硎新发”。句意：刀刃像刚从磨石上磨出来一样。
20．D A．接连。句意：然而国破家亡的事接连发生。/劝请。句意：举起酒杯劝酒。B．全都，一概。句意：六国相继灭亡，全都是由于割地贿赂秦国吗？/带领，率领。句意：率领着疲惫的士兵，指挥着几百人的队伍。C．观察。句意：后悔当初不曾看清前途。/表示动作偏指一方，你。句意：一定不会同意你的要求。D．都是“无，没有”的意思。句意：求取官职没有门路。/句意：家里的劳苦事没有一样不做的。
21．A．只在雪地环境发生 B．就应该立即避开强光（答对一句2分，两句3分）
22．句④改为：雪地对紫外线的反射率最高。句⑥改为：在紫外线经过反射进入人眼后。
（句④“紫外线对雪地的反射率最高”主客倒置，应把“雪地”和“紫外线”互换。句⑥“紫外线在经过反射进入人眼后”，中途易辙，把“在”提到句首。）（每处2分）
审题：
这是一道引语式二元思辨性材料作文题。材料中煮茶、马拉松比赛贵在适度，方能致远；葡萄与翡翠强调只有经历“极限”，方能铸就经典。适度与极限是对立统一的矛盾关系，相互制约。两者正确的关系应为：适度是人生常态，极限是人生关键，适度和极限共同成就人生；将状态调适好，可为挑战极限做准备，适度是极限的基础，极限是适度的结果；同一情境下，不同人的适度和极限不同，不同情境下同一个人的适度和极限不同，无论适度还是极限，都会因人、时、地而异；当一个人不断突破极限，极限则转化为适度，当一个人习惯于消极保守，适度则转化为极限，适度和极限在特定情况下会相互转化。
如开头提出观点，安稳平凡的人生也好，挑战自我的生活也罢，我认为应将“适度”与“极限”融合，从而在人生之路上行稳致远、绽放精彩。主体部分先论述凡事有度，讲究分寸，滋味绵长。人生拿捏好分寸，方能达无宠无惊、无惧无忧之境。再论述肆意飞扬，挑战极限，追求精彩。然后辩证分析，若一味追求适度，则难免畏手畏脚，难成大器；若一味追求极限，则难免急功近利，失去自我。只有将适度和极限两种音符融合，方可演奏出自己的和谐乐章。最后总结全文，发出号召，让我们以适度为常态，以极限为挑战，定能行远自迩，笃行不怠。
立意：
1．拥抱适度，挑战极限。2．以适度调和，凭极限超越。3．以适度致远，以极限成就。
4．拓宽适度边界，超越极限。5．以适度筑基，以极限超越。
例文：
守“度”行远 破“度”致远
古人常言“度”，何为其然也？或拘泥其中，墨守陈规；或好高骛远，欲速不达。由我观之，当守度行稳，立累土之基，而又不囿于其中，把握时机，破度致远，筑崇山之峻。
花看半开，酒至微醺。守“度”能让我们在千帆竞渡的社会中保持本心，吟啸徐行。
过分之事，虽有利而不为；分内之事，虽无利而为之。把握住这个“度”，才能不胡乱作为，心灵才会驶向更为辽阔的远方。我见新东方遭受滑铁卢之后并没有急于求成，宁静的讲述让众人在喧嚣之中深思动容；我见王羲之练就书法并非一日而成，十缸墨水，道不尽他那遒劲的笔锋。一曝十寒，终为无用；累土不辍，崇山峻成。按“度”而行，脚踏实地，方可乘长风破万里浪。
苟日新，日日新，又日新。倘若囿于“度”的泥沼之中，便容易丧失进取的锐气，苟且度日。只有在守“度”的根基上，破“度”立新，我们才能在一潭死水中望见星河深深，追逐春色绵绵。
君可见，袁隆平打破权威，让人们不再死守“杂交水稻无优势”这个孟德尔遗传学定度；君可见，哥白尼提出惊世之论“日心说”，打破了教会神圣权威的“地心说”法度。倘若人人生活在“度”中，不敢越雷池一步，这个世界何以日新月异，滚滚向前？像海明威小说《乞力马扎罗的雪》中的花豹一样吧，敢于挑战生命的极限，超越环境的限度，向死而生，因为 “山就在那里”；像沙漠中的百年盛放一次的普雅花一样吧，不与那些娇生惯养的艳花同“度”， 长于烈空，惊艳万代。打破这个“度”，才能不拘泥于过去，迎向未来。破度向上，野蛮生长，方可踏破山河万朵。
揆诸当下，我见世人守“度”而唯唯诺诺，破“度”而好高骛远。余心悲矣！守“度”是守住心中信念，破“度”才能追寻远方的理想。而当下，许多人随其流扬其波，惑于蓬之心，迷于井之底，他们忘却了自己许下的不老誓言、立下的雄心壮志，混迹于市井，染尘于俗世。而“度”乃人生一大哲理，世间千帆竞渡，何不守度，种豆南山，抬头看看天上的月亮；世间踽踽独行，何不破度，剑指远方，去破山河万里围。
由此，吾观之临“度”如临字帖，初学时需依之，而倘若不破之，怎可获“翩若惊鸿，宛若游龙”之神韵、以如椽大笔挥毫天下之事？守“度”行稳，破“度”致远，方能驭心无惑，驭志无疆，向阳拔节，熠熠生光。