江西省智学联盟体2024-2025学年高三上学期9月质量检测语文试卷

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参考答案及评分标准
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，19分）
1.(3分)B “孔子首倡的‘君子如玉’学说”曲解文意。原文表述为“孔子等人倡导的‘君子比德于玉’等学说”，并未表明“君子如玉”是孔子首倡
2. (3分)C 强加因果。根据材料一可知，“玉文化成为中国传统文化的重要组成部分”的原因是“借玉质地致密细腻、滋润柔和，具有油脂光泽，给人以柔中带刚之感，来代表国人内敛、含蓄、温柔、折中的民族性格和情怀”
3. (3分)C 《诗经》里这句话，意思是“高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严”，这正符合材料一中“君子如玉”的观点。A. 以“金玉”为衬托，突出人应以“忠信”为宝贵的品格。B. 说明“艰难困苦，玉汝于成”的道理，强调贫贱、忧愁等逆境都是磨炼人的意志、培养人的志气的条件，要正视人生的种种磨难与挫折，把它们看作成功的试金石、助燃剂。D. 以“玉不琢，不成器”类比，强调无论是个人成长还是治国理政，都要以学习为先
4. (4分)①中国玉文化历史悠久，源远流长。②玉有审美价值，造型优美，色彩瑰丽。③玉有象征意义，象征美好、高洁、坚贞的精神品质。④玉文化底蕴丰富，玉器具有广博、精深、含蓄的文化特征。⑤玉可以代表国人内敛、含蓄、温柔、折中的民族性格和情怀。（答出4点即可）
5.（6分）①以玉器为载体，引领国人爱玉、崇玉、佩玉，继承和发扬以“君子如玉”等玉文化为代表的中华优秀传统文化。②研究玉文化在文艺理论中的运用机制及其价值，扩大玉文化的应用范围，发掘玉文化的普适价值。（言之成理即可）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6．（3分）C A项朱明山留下组长是怕梁斌的发言中有不合分寸的地方给实际工作造成偏差。B项群众不愿配合县里的治虫工作队，主要是因为干部工作方法不得当，把开会当成了主要工作方式，不能够真正解决问题。D项“合剂”不是蔡治良创造的
7．（3分）D 文本通过蔡治良从正面衬托朱明山的形象
8.（4分）示例一：①第①处是关于农村美景的景物描写。写的是渭河平原优美宁静的旷野月夜，与年轻干部们即将需要解决棉花虫害问题的沉重心境形成对比；②延缓了文章的节奏，同时宣告渭河北岸紧张有序的治虫工作即将开始，有助于激发读者对祖国的热爱之情。
示例二：①第②处写的是介绍创造“合剂”的杀虫药方。文中列出了具体数据，详实客观，语言平实准确，体现作者严谨的写作态度；②同时，也体现劳动对人的智慧的启发，开展研究工作需要有科学实验精神。（一点 2 分，两点 4 分，其他答案酌情给分。）
①情节突出，以农村社会主义建设为内容，反映新的时代变化。②人物塑造典型，通过塑造典型人物朱明山、蔡治良、乡长等呈现社会主义建设时期的色彩，如围绕治理棉蚜虫，干部们体现了不同的思想状态，并且有冲突。③主题深刻，摒弃形式主义，注重调查实践，小说中多处强调试验和实践，朱明山反感发言的形式主义，对治理棉蚜虫的办法讲求科学性等，都体现了建设性思维特点。（一点 2 分，三点 6 分，其他答案酌情给分。）
二、古代诗歌阅读
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）。
10.（3分）BDG 足以”意为足够用来，中间不能断开；“取其地”与“得其财”相对、“广国”与“富民”相对，“也”是句末语气词，故在B、D处断开；“众”做“伤”的宾语，应在G处断开。
11.（3分）C B.怜悯；喜爱。句意：如果怜悯重伤的人。/人们爱自己的孩子，会选择老师来教育他们；C.都是宾语前置句，正常语序分别是“知自”和“古之人不余欺也”。句意：周王室知道自己已经不能拯救自身。/古人没有欺骗我；D.都是使动用法，使……疲惫，使……减少。句意：(攻打蜀国，)会使士兵疲惫。/使秦国的土地减少却对晋国有利。
12.（3分）C“应该先断绝魏国，兵临楚国和‘二周’近郊”说法有误。从原文“亲魏善楚，下兵三川”和“当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳”来看，应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊。
13.（8分）（1）（4分）(楚军)摆好阵势之后(宋军)才攻击楚军，宋军大败。宋襄公大腿受伤，他的卫士都被杀绝了。（陈”，摆好阵势；“败绩”，溃败；“股”，大腿；“门官歼焉”，被动句。得分点各1分）
（2）（4分）我们挟持周天子并用他的名义来号令天下，天下没有人敢不听从的，这就能建立王业了。（“挟”，挟持；“以”，来；“莫”，没有人；“此王业也”，判断句。得分点各1分）
14、①秦国攻取蜀国容易获得土地和财物，又可以不被认为暴虐和贪婪；②攻取韩国，会招致坏名声，给国家带来危险。（答对一点2分，两点5分，其他答案酌情给分）
文言文参考译文：
材料一：
宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河但尚未排好阵势，(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说：“还不行。”(楚军)摆好阵势之后(宋军)才攻击楚军，宋军大败。宋襄公大腿受伤，他的卫士都被杀绝了。
国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险要的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，也不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，敌人因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们。阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢！而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？使他们知道耻辱并教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。敌人受伤却还没有死，为什么不能再杀他们？如果怜惜他们反而不愿再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如对敌人屈服。军队凭借有利的时机而行动，敲鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当敌人遇到险阻我们就可以进攻；声气充沛盛大可以增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
材料二：
司马错和张仪在秦惠王面前争论。司马错想要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请让我听听你们各自的见解。”
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，(随后乘机)侵占楚、魏两国的土地。周王室知道自己已经不能拯救自身，一定会交出九鼎宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，我们挟持周天子并用他的名义来号令天下，天下没有人敢不听从的，这就能建立王业了。如今的蜀国，是西边偏僻的国家，戎狄是其首领，(攻打蜀国，)会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望，即使夺取了那里的土地也算不得什么利益。”
司马错说：“不对。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地足够用来扩大秦国的疆域，得到它的财富足够用来使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说我们用兵一次就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子，必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声，进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！不如攻打蜀国那样万无一失。”
秦惠王说：“很对!我采纳你的意见。”最终出兵进攻蜀国，最终平定蜀国。
古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
15．（3分）C “忧郁心情”错。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，表达诗人的旷达洒脱之情。
16．（6分）①以自然美景的意趣排遣苦闷失意；明月当空，诗人月夜独游，四周一片幽静，“花香”扑鼻，“溪声”充耳，而“鸟鸣山更幽”让诗人感受到自然界生命的意趣。
②用面对人生波折的豁达之情排遣苦闷失意；颈联诗人虽踏着“草露”，迎着“松风”，但诗人仍旧一身轻快，表达诗人的旷达洒脱之情。
③以心怀天下的家国之情排遣个人内心的苦闷失意；诗人面对大江，以“无限情”直接抒发了自己心怀天下，心胸豁达，不因失意而消沉的情怀。（一点 2 分，三点 6 分，其他答案酌情给分。）
名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．（6分）（1）画图难足 江山如画
（2）夫人之相与，俯仰一世
（3）示例一：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
示例二：鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
示例三：上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 (其他符合要求的诗句亦可)
三、语言文字应用（本题共5小题，18 分）
18．（3分）C A．正确，“也”， 连词，和“即使”搭配，表让步假设；连词，表示并列。
B．正确，“才”，刚刚；仅，只，表示数量少，程度低
C．错误。不同，“而”，连词，表因果；连词，表顺承。
D．正确，还：尚且；连词，表递进。
19.追根溯源/追本溯源 盛极一时 浑身解数
20.第一处：③成分赘余，“数十年左右”改为“数十年”
第二处：⑤成分残缺，缺少宾语中心语，在句尾加上“的模式”。
21.甲：也善于用火 乙：经过高温
22.太阳是大自然的心脏(使用文中语境1分，使用暗喻1分，语意完整1分，表达流畅1分)
四、作文（60 分）
23.参考立意角度：
1.树立道德“高线”，守牢规则“底线”。2.培养高尚情操，恪守底线原则。3.修养造就人生的高度，底线决定人生的方向。4.持高线之准，守底线之本。
立意要点：第一句话，采用“底线”的人，有时占有优势，能够如鱼得水，但是，“底线”太低，则可能做事没了“底线”。第二句话，坚持“高线”，守住“底线”是为人的根本。这两句话并不是选择关系，而是对立相反的关系。从倾向性上来看，很明显材料倾向于第二种观点，对第一种观点持批判态度。因为，失去做人的“底线”，从一时看似乎可以得到好处，但很有可能越出底线而无法立于社会，失去做人的根本。因而我们要重点抓住第二句话进行立意，重点论述在生活中坚持“高线”，做一个高尚的人，守住“底线”，做一个自律的人。
作文评分标准：
一类卷中档 54 分切入。语言、思维、情感有更为出色的表现，论点与观点是否联系紧密，论据与观点是否一致。
一类卷 48 分切入。满足所有写作任务，能围绕“道德底线”的“高低”展开辩证思考。坚持道德“高线”是终极目标，守住道德“底线”是根本；侧重从为什么角度或者从怎么做的角度论述坚持道德“高线”与守住道德“底线”的必要性或方法；能从个人上升国家发展的角度论述。根据语言、结构等方面再上下浮动。
二类卷 42 分切入。部分满足写作任务，即较为浅表地围绕“道德底线”来写；能从为什么论述原因和从怎么做的角度解读方法，但重点不够突出，即守住道德底线有何现实意义，为什么不能越过道德底线，怎样才能守住道德底线；基本上能从个人成长和国家发展的角度论述必要性和重要性。
三类卷 36 分切入。落实写作任务较差，未从材料中心出发，偏离题意; 文章并非从为什么角度或者从怎么做的角度论述坚持道德“高线”与守住道德“底线”必要性与重要性;论述角度不清;侧重小我，没有从民族与国家的角度升格，一律从 36 分切入。
四类卷 25 分切入。完全未落实写作任务，没有谈及坚守道德“底线”；论述内容与道德底线的“高低”无关；没有观点的议论；抄袭试卷材料 5 分，正确使用文章材料不视为抄袭。另外:缺标题扣 2 分，600 字以上 800 字以下，结构完整少 50 字扣 1 分，结构不完整每少 100 字扣 10 分。600 字以下无论结构是否完整 30 分以下给分。400 字以下 20 分以下给分。无效文字每 100 字扣 10 分。
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守人生底线，筑精神高地
北岛曾叹曰：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”生活中，常有人持着这一“通行证”，自降底线，自毁高地，逞一时之得意，势利地沾沾自喜。然而，身为新时代根基的我们，应杜绝此等歪风邪气滋生，守住人生底线，筑就精神高地，以抵御“沧浪之水”的翻滚冲刷，以凛然自若的态势在浮沉中守住自我，以实现真正的价值。窃以为，唯有坚守住自我的道德底线，延伸其道德高线，方可长守累土之积，牢筑高台之坚。
何为“底线”？何以“高线”？“底线”是为人之血脉与根基，是衡量个人道德修养的基准红线，也是自我评判事物价值的阈值下限。倘若我们突破底线的弹性限度，在歧路肆意妄为，渐行渐远，终将坠入道德的深渊；而不断完善自身的道德漏洞，提升自我的道德修养，终至“高线”。
坚守“底线”，一如累土之蓄，行事之本也。任天下熙熙攘攘，我独守心中风清月朗。
北大助教韦东奕守着对数学研究的一腔热忱，也守着心中坚定的底线。他是行走于尘世的万千浮华而片叶不沾身的人，他亦是穿梭于世俗名利场而活得简单纯粹的人。赴美深造予我何利？网络爆红与我何干？流量变现于我何用？正是出于这份不慕名利的底线，成就了他在数学专业上的一骑绝尘。因而，“底线”的坚守，为我们的理想追求绕开荆棘，铺就道路，使我们行稳致远。
坚守“高线”，一如高台之建，行事之往也。
“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，暑往寒来，功勋人物们用草稿纸铺满戈壁的孜孜以求、抱定一把算盘一把尺也能实现“骑自行车上月球”的信念，扎根荒漠，在艰苦岁月里于共和国史册上留下厚重一笔。坚守“高线”，功勋们正是以崇高的道德理念与价值追求，舍小我而成就大国雄威。我们也应以向上的姿态尽显自我荣光，虽萤火之微，亦可点亮高台的烛光。
诚然，坚守“底线”犹且不易，坚守“高线”更难如登天。但这绝非我们放弃“高线”甚至“底线”的借口。揆诸当下，大至日本排海，小至网红陨落、偶像失格，其背后是对道德底线的肆意蹂躏，并逐渐地丧失了道德的根基，而为社会的浪潮吞噬。相反，我们应迎难而上，坚定自己的道德底线，树立切实的道德高线，守累土而筑高台，待依栏凭望，可远眺万千山海。
守住道德底线，就守住了立身之本，守住了社会和谐之本；提升道德底线，坚持道德高线，就提升了人格之路，提升了民族文明之路，亦是提升了人类文明之路。