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课件：部编版高中语文必修下第一单元 单元通学任务单(一)
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这是一份课件：部编版高中语文必修下第一单元 单元通学任务单(一)，共22页。
第一单元中华文明之光· 思辨性阅读与表达 单元通学任务单(一)学习目标 1.语言：制作实词卡片，探究宾语前置特点。2.探究诸子散文的理核。3.探究史传文的思想内涵。活动1 制作多义实词卡片1.仿照课本P19“一词多义”示例，结合本单元内容为实词“如、刑、举”制作卡片。一 语言理解探究答案 活动2 探究宾语前置句2.指出下列宾语前置句的宾语，并将倒装部分还原为正常语序。然后总结一下文言文中宾语前置大体有哪几种情况，前提条件是什么。①毋吾以也：__________②不吾知也：__________③如或知尔，则何以哉：__________④臣未之闻也：__________⑤何由知吾可也：__________⑥牛何之：__________ 吾。以吾 吾。知吾 何。以何 之。闻之 何。由何何。之何⑦未之有也：__________⑧保民而王，莫之能御也：__________⑨一羽之不举：________________⑩舆薪之不见：________________⑪夫子之谓也：______________⑫技经肯綮之未尝：________________________⑬句读之不知，惑之不解：_________________________⑭忌不自信：__________⑮惟命是从：__________ 之。有之 之。御之 一羽。不举一羽 舆薪。不见舆薪 夫子。谓夫子 技经肯綮。未尝技经肯綮 句读/惑。不知句读/不解惑自。信自命。从命 总结：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 在文言文中，宾语前置大体有以下几种情况：一是否定句中，代词作宾语前置。如①②④⑦⑧。二是疑问句中，疑问代词作宾语前置。这其中又分两种类型：a.动宾结构(疑问代词作动词的宾语)，如③⑥；b.介宾结构(疑问代词作介词的宾语)，如⑤。三是用“之”“是”作提宾的标志宾语前置，如⑨⑩⑪⑫⑬⑮。四是用“自”作宾语，也常常前置，如⑭。(今天常用的词语“自杀” “自救”“自律”等，都属于宾语前置，都是从文言中继承而来的。)二 探究诸子散文的思想内容和说理艺术活动1 深入理解诸子散文的思维内核1.先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。推行仁政 循乎天性、养生全身安养民众活动2 体悟诸子散文的说理艺术2.三篇诸子散文都长于说理，但说理方式、方法、思路各不相同。请围绕这个论题深入思考、比较，完成下表。 以“言志”为主线，按照“问志—言志—评志”的顺序展开。 比喻论证、对比论证、类比论证寓言形式三 探究史传文的思想内涵活动1 探究《烛之武退秦师》中“礼”的思想1.有人认为烛之武以“礼”劝服了秦伯，你怎么理解这种观点呢？请联系下面材料谈谈你的理解。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。(《荀子·礼论》)孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”(《论语》)礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。(《左传·隐公十一年》)答案 (示例)(1)“以其无礼于晋”，是说郑国对晋文公“无礼”，结合历史背景可知，晋文公流亡到郑国时，郑国没有以礼相待，这是不合“礼”的地方。(2)烛之武答应郑伯的要求出使秦军，是尽臣子之“礼”。郑国有难，每一个人都有责任挺身而出，烛之武这么做是合“礼”的。(3)“行李之往来，共其乏困”是提醒秦伯，郑国对秦国是讲“礼”的，能够尽到盟国的职责，但是秦伯攻打郑国是“无礼”的表现，因为郑国根本没有对秦国做错过什么。(4)烛之武说秦晋的关系时隐含晋国“无礼”的表现，按照约定该给秦国的土地没有给，是无信用，就是“无礼”。(5)晋文公最后表现了他的“有礼”，这种做法有君子风度。晋文公自己反思“不仁、不智、不武”，“仁”是儒家思想的内核，外在表现就是“礼”。春秋时期的“礼”不仅仅是一种仪式，也是一种政治伦理规范，是贵族阶级实现统治的政治工具，更是士人阶层对自我心灵的道德化要求，有着至高的地位。而《左传》作为史传，反复强调“礼”的作用，一方面契合了“礼崩乐坏”的现实，另一方面说明作者左丘明作为鲁国史官，代表了贵族阶级对“礼”的推崇。其中记叙的如烛之武一样“以礼之名，献身仁义”的“名士”，都体现了对“礼”这种道德要求的捍卫和向往。烛之武有勇有智且有礼，这是春秋时期一大批士人的共有品质，他们以自己的智慧和勇毅改变国家局势，举止得体，有礼有节。活动2 探究司马迁“通古今之变”的思想2.司马迁作《史记》，意在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。从《鸿门宴》成败流转可以窥见他对历史成败、兴亡的看法。请以“项羽在鸿门宴上为什么不杀刘邦”为话题，结合课文内容，并参照下面的诗歌，从个人因素及历史情势两个方面分析原因。拟古乐府[明]丘濬霸王百行扫地空，不杀一端差可取。天命由来归有德，不在沛公生与死。答案 (1)个人因素：①性格缺陷：一方面，残暴倨傲，逞匹夫之勇；另一方面，优柔寡断，好沽名钓誉。②政治幼稚：虽然勇冠三军，但在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘邦，铸成大错。③项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精神”“大将风度”的体现，只愿光明正大地一决雌雄，不愿做“当宴杀人”这样的事。(2)历史情势：项羽不杀刘邦一是不必，二是不能。一方面，刘邦已经示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且虽然项羽兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀掉在“道义”上占据优势的刘邦(毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”)，其他诸侯会有何反应很难预料，对自己的名声也很不利，因此“不能杀”。更有论者着眼于项羽的政治理念，指出他的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要防范的诸侯。本课结束
第一单元中华文明之光· 思辨性阅读与表达 单元通学任务单(一)学习目标 1.语言：制作实词卡片，探究宾语前置特点。2.探究诸子散文的理核。3.探究史传文的思想内涵。活动1 制作多义实词卡片1.仿照课本P19“一词多义”示例，结合本单元内容为实词“如、刑、举”制作卡片。一 语言理解探究答案 活动2 探究宾语前置句2.指出下列宾语前置句的宾语，并将倒装部分还原为正常语序。然后总结一下文言文中宾语前置大体有哪几种情况，前提条件是什么。①毋吾以也：__________②不吾知也：__________③如或知尔，则何以哉：__________④臣未之闻也：__________⑤何由知吾可也：__________⑥牛何之：__________ 吾。以吾 吾。知吾 何。以何 之。闻之 何。由何何。之何⑦未之有也：__________⑧保民而王，莫之能御也：__________⑨一羽之不举：________________⑩舆薪之不见：________________⑪夫子之谓也：______________⑫技经肯綮之未尝：________________________⑬句读之不知，惑之不解：_________________________⑭忌不自信：__________⑮惟命是从：__________ 之。有之 之。御之 一羽。不举一羽 舆薪。不见舆薪 夫子。谓夫子 技经肯綮。未尝技经肯綮 句读/惑。不知句读/不解惑自。信自命。从命 总结：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 在文言文中，宾语前置大体有以下几种情况：一是否定句中，代词作宾语前置。如①②④⑦⑧。二是疑问句中，疑问代词作宾语前置。这其中又分两种类型：a.动宾结构(疑问代词作动词的宾语)，如③⑥；b.介宾结构(疑问代词作介词的宾语)，如⑤。三是用“之”“是”作提宾的标志宾语前置，如⑨⑩⑪⑫⑬⑮。四是用“自”作宾语，也常常前置，如⑭。(今天常用的词语“自杀” “自救”“自律”等，都属于宾语前置，都是从文言中继承而来的。)二 探究诸子散文的思想内容和说理艺术活动1 深入理解诸子散文的思维内核1.先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。推行仁政 循乎天性、养生全身安养民众活动2 体悟诸子散文的说理艺术2.三篇诸子散文都长于说理，但说理方式、方法、思路各不相同。请围绕这个论题深入思考、比较，完成下表。 以“言志”为主线，按照“问志—言志—评志”的顺序展开。 比喻论证、对比论证、类比论证寓言形式三 探究史传文的思想内涵活动1 探究《烛之武退秦师》中“礼”的思想1.有人认为烛之武以“礼”劝服了秦伯，你怎么理解这种观点呢？请联系下面材料谈谈你的理解。礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。(《荀子·礼论》)孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”(《论语》)礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。(《左传·隐公十一年》)答案 (示例)(1)“以其无礼于晋”，是说郑国对晋文公“无礼”，结合历史背景可知，晋文公流亡到郑国时，郑国没有以礼相待，这是不合“礼”的地方。(2)烛之武答应郑伯的要求出使秦军，是尽臣子之“礼”。郑国有难，每一个人都有责任挺身而出，烛之武这么做是合“礼”的。(3)“行李之往来，共其乏困”是提醒秦伯，郑国对秦国是讲“礼”的，能够尽到盟国的职责，但是秦伯攻打郑国是“无礼”的表现，因为郑国根本没有对秦国做错过什么。(4)烛之武说秦晋的关系时隐含晋国“无礼”的表现，按照约定该给秦国的土地没有给，是无信用，就是“无礼”。(5)晋文公最后表现了他的“有礼”，这种做法有君子风度。晋文公自己反思“不仁、不智、不武”，“仁”是儒家思想的内核，外在表现就是“礼”。春秋时期的“礼”不仅仅是一种仪式，也是一种政治伦理规范，是贵族阶级实现统治的政治工具，更是士人阶层对自我心灵的道德化要求，有着至高的地位。而《左传》作为史传，反复强调“礼”的作用，一方面契合了“礼崩乐坏”的现实，另一方面说明作者左丘明作为鲁国史官，代表了贵族阶级对“礼”的推崇。其中记叙的如烛之武一样“以礼之名，献身仁义”的“名士”，都体现了对“礼”这种道德要求的捍卫和向往。烛之武有勇有智且有礼，这是春秋时期一大批士人的共有品质，他们以自己的智慧和勇毅改变国家局势，举止得体，有礼有节。活动2 探究司马迁“通古今之变”的思想2.司马迁作《史记》，意在“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。从《鸿门宴》成败流转可以窥见他对历史成败、兴亡的看法。请以“项羽在鸿门宴上为什么不杀刘邦”为话题，结合课文内容，并参照下面的诗歌，从个人因素及历史情势两个方面分析原因。拟古乐府[明]丘濬霸王百行扫地空，不杀一端差可取。天命由来归有德，不在沛公生与死。答案 (1)个人因素：①性格缺陷：一方面，残暴倨傲，逞匹夫之勇；另一方面，优柔寡断，好沽名钓誉。②政治幼稚：虽然勇冠三军，但在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘邦，铸成大错。③项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精神”“大将风度”的体现，只愿光明正大地一决雌雄，不愿做“当宴杀人”这样的事。(2)历史情势：项羽不杀刘邦一是不必，二是不能。一方面，刘邦已经示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且虽然项羽兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀掉在“道义”上占据优势的刘邦(毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”)，其他诸侯会有何反应很难预料，对自己的名声也很不利，因此“不能杀”。更有论者着眼于项羽的政治理念，指出他的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要防范的诸侯。本课结束
