初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）21 小圣施威降大圣/吴承恩授课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）21 小圣施威降大圣/吴承恩授课课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了第一课时，大鹚老，木木樗樗，第二课时等内容，欢迎下载使用。
此单元课文有小说、童话、神话和寓言,这些文学作品都富有想象力,引人遐思,引导我们用新的眼光去观看世界。《小圣施威降大圣》节选自《西游记》第六回,《西游记》是我国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说,在我国文学史上拥有很高的地位。课文所选的内容刻画了孙悟空和二郎神鲜明生动的形象,并显现出作者浪漫的想象力。
1.通过默读,了解此章回的故事情节,感受情节的曲折跌宕。2.通过角色扮演、品读感悟,分析孙悟空和二郎神的性格特征。3.体会课文幽默风趣的语言,分析语言的精妙之处。
1.引导学生梳理此课的故事情节,感知大圣和小圣的形象。2.引导学生结合具体语句,体会课文幽默风趣的语言。
二郎神斗孙悟空——你变我也变。这样妙趣横生的歇后语,在《西游记》里比比皆是。好的故事令人回味无穷,传奇人物让人大开眼界。今天,我们一起走进《西游记》经典片段《小圣施威降大圣》,看看小圣是如何降服大圣的。
躘踵：形容踉跄欲跌倒的样子。保福：祭神求福所供的食物。文书：课文中指祭祀用的文章。良愿：愿望,宿愿。
吴承恩(约1500—约1582),字汝忠,别号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人,明代小说家。晚年绝意仕进,专心著述。诗文清雅流丽。课文节选自《西游记》第六回(人民文学出版社2020年版),略有改动。原回目为《观音赴会问原因,小圣施威降大圣》。
《西游记》,古代神话小说,一般认为是明代吴承恩所著。共二十卷,一百回。在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上,经过再创作而成。成功塑造了孙悟空、猪八戒等一系列兼具人性、神性和动物性特征的艺术形象,显示出作者超乎寻常的虚构和想象力,成为中国古代神魔小说的经典之作。
《西游记》前五回内容概述:花果山仙石孕育出一石猴,石猴觅得水帘洞被群猴拥戴为王。数年后,石猴拜菩提老祖为师,获名孙悟空,学得长生之道、七十二般变化及筋斗云,又向龙王讨得金箍棒,后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空,悟空两度打败众天神。于是,观音推荐小圣二郎神擒拿孙悟空,此课故事即从这里开始。
1.引导学生思考:你从课文的标题中获取了哪些信息?课文标题交代了故事的主要人物和主要事件。主要人物是小圣和大圣,小圣是二郎神,大圣是孙悟空。主要事件是孙悟空被二郎神用计降服。
2.进一步追问:大圣的名号由何而来?小圣又是谁呢?孙悟空心中有着极高的自我评价,认为自己应该与天齐肩。当他得知自己在天庭中只被封为弼马温这样的低级官职时,感到非常不满和羞辱。于是他就给自己封号“齐天”,意为与天地齐寿同春,后来被玉皇大帝封为“齐天大圣”。小圣是二郎神杨戬。
3.提问:二郎神“小圣”的名号又是由何而来呢?镇守灌江口的杨戬,乃玉帝之妹和凡间人所生,他一半是人一半是神,道号为“清源妙道真君”,人称“小圣”。
4.小圣虽“小”,却能降伏大圣,引导学生思考:作者设置这个题目有何用意?孙悟空自封称号“齐天”,后被玉皇大帝封为“齐天大圣”。而玉皇大帝封杨戬为“清源妙道真君”,说明他的能力是得到大家的认可的,因此不能从“大圣”和“小圣”的名称上判定孙悟空的能力高于二郎神。作者借他们的称号,以戏谑的口吻来述说两位神仙之间的故事,“小”圣施展威力降伏了“大”圣,激发了人们阅读的兴趣。
默读课文,梳理课文的结构,体会情节的跌宕起伏。1.课文可以分为几个部分?梳理课文的内容,用简洁的语言讲给同学听。
默读课文,勾画关键语句,把握情节内容。小组内交流,选出一名代表发言。小组间互相补充借鉴。1.课文可以分为三个部分:第一部分(1):写大圣被二郎真君和梅山六兄弟围困而败走。第二部分(2、3):写二圣斗法。
第三部分(4、5):写二郎真君和大圣从二郎庙打斗到花果山,大圣再次被围困。二郎神与孙悟空大战三百回合,未分胜负,一直僵持。在整个过程中,孙悟空变化出麻雀儿、大鹚老、鱼儿、水蛇等,二郎神则变化出饿鹰儿、大海鹤、鱼鹰儿、灰鹤等与之对应。之后孙悟空变成土地庙儿,只是尾巴没有藏好,被二郎神识破,最后变成了二郎神的模样。
2.你怎样看待孙悟空没藏好尾巴而露馅的情节?世间万物都不是完美的,大圣神通广大,看似无所不能,但是他过于自大、自负,导致他暴露了自己。这个情节是作者有意为之,意在告诫读者,一个人本领再高,也要谦虚,不能过于自大。这一情节从紧张的氛围中透露出诙谐,使读者觉得妙趣横生。
3.孙悟空做出了那么多变化,为什么最后选择变作二郎神呢?孙悟空选择变作二郎神,是出于好玩的本性,“郎君不消嚷,庙宇已姓孙了”,凸显出他孩童般的顽皮天真,他们之间的打斗也就有了“耍耍”的消遣;同时也有挑战权威的意味在其中,二郎神高高在上,而孙悟空有着孩童般的叛逆性,想让他出丑。
这节课,我们初步感知了课文内容,解读了有趣的题目,讨论了有趣的情节,体会了作者丰富的想象力和课文的趣味性、天真感,对小圣和大圣也有了初步了解。
上节课,我们梳理了小圣和大圣的变化,初步感知了课文内容;这节课,我们将继续探讨有趣的人物形象和大圣、小圣的多种变化,进一步感受作者的想象力和文章的趣味性。
1.我们在初步感知课文时,对于人物形象也有了初步的了解。请同学们结合课文的具体句子,说一说你最喜欢哪个人物。
1.示例:(1)大圣慌了手脚,就把金箍棒捏做绣花针,藏在耳内,摇身一变,变做个麻雀儿,飞在树梢头钉住。那六兄弟,慌慌张张,前后寻觅不见,一齐吆喝道:“走了这猴精也!走了这猴精也!”
“捏”“藏”“变”“钉”几个动词用得准确巧妙。“捏”“藏”二字准确地写出了孙悟空将金箍棒变成的绣花针放在耳朵里的姿态;“变”字生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大;“钉”字生动形象地写出了麻雀儿稳稳地停在树梢上的姿态。
(2)二郎圆睁凤目观看,见大圣变了麻雀儿,钉在树上,就收了法象,撇了神锋,卸下弹弓,摇身一变,变做个饿鹰儿,抖开翅,飞将去扑打。此处运用了动作描写,写二郎神识破孙悟空的变化,表现了二郎神的神通广大。 “撇”“卸”“变”写出了二郎神的神勇机智、变化高超。“抖”“飞”“扑”写出了饿鹰儿的凶猛,体现了二郎神的武艺高强。
(3)二郎赶至涧边,不见踪迹。心中暗想道:“这猢狲必然下水去也,定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。” 此处运用了心理描写,表现了二郎真君的镇定、机智。
(4)那大圣变鱼儿,顺水正游,忽见一只飞禽,似青鹞,毛片不青;似鹭鸶,顶上无缨;似老鹳,腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!……” 此处运用了排比的修辞手法,用三个“似”字写出了二郎神变作的鱼鹰儿的样子,表现了大圣观察细致、判断准确的特点。同时运用心理描写、动作描写,表现了大圣机智、反应迅速的特点。
(5)水蛇跳一跳,又变做一只花鸨,木木樗樗的,立在蓼汀之上。二郎即现原身,走将去,取过弹弓拽满,一弹子把他打个躘踵。大圣变作花鸨后,真君由于注重自己的身份地位,不屑于和他争较变化之术,觉得无论变作什么都有失身份,故现了原身后取过弹弓射打他。
(6)真君赶到崖下,不见打倒的鸨鸟,只有一间小庙;急睁凤眼,仔细看之,见旗竿立在后面,笑道:“是这猢狲了!他今又在那里哄我。我也曾见庙宇,更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去,他便一口咬住。我怎肯进去?等我掣拳先捣窗棂,后踢门扇!”从这处语言描写可以看出二郎神的本领高强,不管孙悟空变成什么,他都能识别出来。
【总结】小圣的形象:矜持庄重、本领高强、神通广大。大圣的形象:敏捷机智、顽皮淘气、神通广大。【总结】分析了孙悟空和二郎神的形象之后,我们会发现,杨戬越是庄重矜持、一本正经,孙悟空在读者心中就越是活泼顽皮、生动有趣。
2.组织同学们挑选自己喜欢的部分，和组内同学分角色朗读,试着读出人物的特点。【朗读指导】写孙悟空的片段朗读时节奏应该明快一些,凸显他的机敏灵巧;写二郎神的片段朗读时应该严肃一些,凸显他的矜持庄重。
明末清初小说家、戏曲家袁于令在《西游记题词》中说:“是知天下极幻之事,乃极真之事。”《西游记》作为一部神魔小说,语言幽默诙谐,十分有趣。请你找出课文中描写生动有趣的语句,读一读,赏一赏。
示例:(1)那大圣趁着机会,滚下山崖,伏在那里又变,变了一座土地庙儿:大张着口,似个庙门;牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。此处的动词“滚”“伏”“变”表现了大圣的随机应变、变化多端。运用了夸张的修辞手法,描写了大圣的奇特变化,写法极具匠心,语言风趣幽默。
(2)却说那大圣已至灌江口,摇身一变,变做二郎爷爷的模样,按下云头,径入庙里,鬼判不能相认,一个个磕头迎接。他坐中间,点查香火:见李虎拜还的三牲,张龙许下的保福,赵甲求子的文书,钱丙告病的良愿。此处描写幽默诙谐,既展现了大圣戏谑众鬼叛的情形,也显示了一个机敏可爱的大圣形象。
这节课,我们一起探讨了有趣的人物形象和小圣、大圣百般的变化,进一步感受了作者的想象力和课文的趣味性。我们见识到了大圣的敏捷机智、神通多变、顽皮淘气,小圣的稳重矜持、本领高强、神通广大;领悟了情节的跌宕起伏;更品味到了作者幽默诙谐的语言。