中职语文二 劝学优质授课课件ppt

这是一份中职语文二 劝学优质授课课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了第三段，“定语后置句”略解，文言知识积累等内容，欢迎下载使用。

唐代颜真卿的《劝学》三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 荀子曰：？
形旁“力”，象古时耕地的农具耒（lěi）之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖（xù）。
声旁“雚（guàn）”，后简化为“又”。
劝学——勉励人们努力学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 　　在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。
1.请同学们自由地朗读课文，读准字音字词，结合注释尝试自己理解全文。2.找出文章的中心观点句。
君子曰：学不可以已。
中（　　　）　 輮（ 　 ）　 舆（ 　）　有（　　　）　 槁暴（ ）　 砺（ ）参省（ ） 臾（ ）　 跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
第一段君子曰：学不可以已。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料⑤而：表转折的连词，但是、可是⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
冰，水为之，而寒于水。
①为：wéi，动词，形成，凝结②之：代词，代指 “冰”，它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。①中：zhòng，两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九
内、里中间、当中半、一半符合、适合命中
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使②有：通“又”③槁：gǎ，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒⑤槁暴：枯干、晒干⑥挺：直⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。
学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①故：所以②受绳：经墨线量过③则：就 ④金：指金属制成的刀剑等⑤就：动词，靠近、接近⑥砺：磨刀石⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
故木受绳则直，金就砺则利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛②而：第一个为表递进连词，意为“并且” ；第二个为表并列连词，意为“而且”。③参：cān，动词，检查 ④省：xǐng，与“参”同义⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为 ⑨过：过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
君子曰：“学不可以已。” 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中 绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴 ，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
找出第一段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
第一段用了什么论证方法?
青，取之于蓝，而青于蓝
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
提高自己改变自己
第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：人在远处也能看见⑤疾：强，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：明显，显著
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
闻： （1）声非加疾也，而闻者彰 （2）博闻强志 （3）不能称前时之闻
听、听到见闻、学识声誉、名声
1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩！
登高而招，臂非加长也，而见者远；
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
嗨！看我“旱鸭子”过河喽！
①假：借助，利用 ②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有
到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。
于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝 　　 而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王　　 受制于人（6）其一犬坐于前
介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在
假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余
找出第二段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
学习的作用：弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiā，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
我是千里马，我怕什么？
我不是骏马，我要努力才行啊！
分析“至”和“致”有何区别?
　　　“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。　　　“致”在《说文解字》中的解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使…达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。
1.故不积跬步，无以至千里。2.假舆马者，非利足也，而致千里。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句 ④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：á，蟹钳。④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
思考：第3段主要讲了什么内容？
思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。　　如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（《战国策·荆轲刺秦王》）2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。　　如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》）
3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。　　如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。　　如：马之千里者，一食或尽粟一石。　　　　一顿有时（就）吃掉一石的粮食。
注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者( 　)（2）城北徐公，齐国之美丽者也。( 　　 )
判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体； (2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：　　　　　①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻与比喻论证的区别？
大概看前人已成的书，仿佛是借钱一样，借了来，会做买卖，赢得许多利息，本钱虽则要还债主，赢利是自己所有。若不会做买卖，把借来的钱，死屯在窖子里头，后来钱还是要还债主，自己却没有一个赢余。那么就求了一千年的学，施了一千年的教，一千年后的见解，还是和一千年前一样，终究是向别人借来的，何曾有一分自己的呢！——辜鸿铭
试一试：使用比喻论证论述——应当将学到的知识化为己用。
1.本文的中心论点是什么？2.围绕观点讲述几方面内容？3.讲述了哪些道理？4.用了哪些论证方法？
学习的意义；学习的作用；学习的方法和态度。
提高自己，改变自己；假借他物，弥补不足；要积累、要坚持、要专一。
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；
(2)设喻方式多样： ①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 ②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 ③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
1.劝学（勉励/规劝、劝戒） 2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快） 4.假舆马者（凭借、借助/不真）5.用心一也（思想意识活动/读书用功） 6.蟹六跪而二螯（脚/跪下）7.虽有槁暴（即使/虽然） 8.金就砺则利（金属/金子）9.劝学（勉励/规劝、劝戒） 10.而绝江河（渡/断绝）11.輮以为轮（把…做成/认为）
下列说法不符合原文意思的一项( )　　A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。　　B. “骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。　　C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。　　D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是( )　　1.取之于蓝 2.寒于水 　　3.君子博学而日参省乎已 　　　　4.取之于蓝,而青于蓝　A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（ ） A.介词结构后置 B.定语后置 C.判断句式 D.定语前置
选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ） 　　A．故不积跬步（jí，积累） 　　B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣） 　　C．锲而不舍（shě，遗弃） 　　D．金石可镂（lòu，雕刻）
选出对下面句中加点字“十”和“一”判断正确的一项（ 　） 　　①骐骥一跃 　　②用心一也 　　③不能十步 　　④驽马十驾 　A．①②相同，③④相同 　B．①②相同，③④不同 　C．①②不同，③④不同 　D．①②不同，③④相同
加点字意义用法完全相同的是：
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
选出句式与其他三项不同的：
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。B.青，取之于蓝，而青于蓝。C.求人可使报秦者。D.人马烧溺死者甚众。
　　　本文着重论述学习的意义、作用、方法以及学习应持有的正确态度，通篇借助比喻和对比，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。作为中学生的我们既要学其语言，又要学其精髓。不断修养自己的身心，砥砺自己的品格，争取成为“知明而行无过”的君子。
1.古今中外关于学习的诗词歌赋、名人名言非常多，请摘抄并简要阐释。
学无止境。——荀子学者先要会疑。——程颐少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——《世说新语·师旷论学》学而时习之，不亦说乎。——《论语》学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹《读书要三到》读书百遍，其义自见。——《三国志》书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
1．荀况，字卿，名 ，战国末期赵国人，古代著名思想家、文学家，先秦 家的最后代表人物，主张 。2．解释句中标红的词。(1)劝学( ) (2)学不可以已( )(3)金就砺则利( ) (4)声非加疾也( )(5)而闻者彰( ) (6)而绝江河( )(7)故不积跬步( ) (8)风雨兴焉( )(9)驽马十驾( ) (10)锲而不舍( )
【答案】1.况 儒 性恶论
2.（1）勉励：（2）停止：（3）靠近：（4）劲疾：（5）明显，显著：（6）渡过（7）古代的半步：（8）兼词，于此：（9）马拉车一天所走的路程：（10）刻
1.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中“__________________，__________________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。（2）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（3）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。（4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。”（5）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__________________，__________________，__________________”。
作业 《劝学》中有这样的文字：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”强调环境对于成功的重要意义。环境真的那么重要吗？尝试用比喻论证的手法来写一段话，说明环境对人的影响。
教习网（以下简称“本网站”）系属深圳市智学帮科技有限公司（以下简称“本公司”）旗下网站，为维护本公司合法权益，现依据相关法律法规作出如下郑重声明：1.本文件仅用于个人学习、研究，不得用于商业性或盈利性用途，不得侵犯本司及相关权利人的合法权利。一旦发现侵权，本公司将联合司法机关获取相关用户信息并要求侵权者承担相关法律责任。2.本网站上所有原创内容，是本公司依据相关法律法规，安排专项经费运营规划，组织老师创作完成，著作权归属本公司所有。3.经由网站用户上传至本网站的课件、教案、学案、试卷等内容，其作品仅代表作者本人观点，本网站不保证其内容的有效性，凡因本作品引发的任何法律纠纷，均由上传用户承担法律责任，本网站仅有义务协助司法机关了解事实情况。
教习网（）专为 K12教育老师提供同步备课资料下载、教学经验学习等服务的互联网教育平台。为了进一步完善网站的资料体系，最大化满足用户的精品资源需求，现诚邀全国各地优秀一线老师加入教习网兼职创作老师团队，参与资源建设，获取高额现金收益。兼职招募详情请看：
教习网诚挚地为各位老师推荐两款免费的朗读小程序，可用于课前预习、课中学习和课后复习，打开微信扫下方二维码即可使用，欢迎分享广大师生使用。