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    《梦游天姥吟留别》高中语文部编版必修上册课件

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    这是一份《梦游天姥吟留别》高中语文部编版必修上册课件,共60页。PPT课件主要包含了瀛洲天姥山,天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城,千岩万转迷花,重叠的岩,山路弯曲不断,迷恋于花被花迷住,青青澹澹,全诗的思路,一全诗脉络等内容,欢迎下载使用。

    导言: 他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是 台湾著名诗人余光中曾这样的评价:“酒入愁肠,七分化作月光,余下三分呼为剑气,绣口一吐,就是半个盛唐”的李白.  本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.
    李白是个有远大政治抱负的 人,“安世济民”“功成身退” 是他一生的愿望。天宝元年 (公元742年),李白经友人吴筠的推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安,认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,得到的是翰林供奉,任了个侍御闲职,不能施展政治才干。
    当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白“粪土王侯”不甘趋炎附势,招致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下,离开了京城,重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元745年),他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人,借以排谴内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。
    梦游:说明内容的虚实。天姥:所梦内容。吟:古诗体式, 多有悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别:说明本诗写作目的。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》
    题解: 《梦游天姥吟留别》
    瀛 yíng 暝 míng 殷yǐn 栗 lì 冥 míng    鸾 luán 悸 jì 怳 huǎng  著 zhuó:穿。或可睹:有时能够看到。因之:依据越人的介绍 。  尚在:还在,仍在。栗深林兮惊层巅:使...颤抖,使...惊动青冥:青色的高空.来下:下来,为配合韵脚而颠倒词序。如麻:形容极多。 事权贵:侍奉有权势的官僚们。                                  失向来之烟霞:刚才且放白鹿青崖间,须行即骑访名山:将;等待、等到              开心颜:心情愉悦,面带笑容。颜,面容;心,心情。              
    正音,辩字,诵读全诗。
    全诗按何顺序进行?
    海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
    越人语天姥,云霞明灭或可睹。
    山名,在现在浙江天台北,因为山上赤石罗列,远看好像红色的城,所以叫赤城。
    天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
    东南:名词作状语,向东南
    缘起海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。
    思考: 天姥山的特点是什么?怎么体现?
    1.把神山(东海三神山:蓬莱、方丈、瀛洲)和天姥山并提,起陪衬作用,以虚衬实,表现天姥山的神奇色彩,诗 “神”的特色凸显而出。
    天姥山的特点:高大、巍峨
    手法:衬托、对比、夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山,为幻想做好准备。
    2、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔,连有名的天台山也如拜倒在它足下。
    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。
    “飞”表现了什么追求?
    “照”和“送”写出什么?
    明月与人如影随形,人与自然和谐一体,体现对自然的热爱和眷恋。
    我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
    一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
    点明了“梦游”。浪漫主义手法。
    清清的溪水荡漾,岸边的猿猴发出凄清的啼叫。
    1.分析“我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼”。(1)这是梦游第一景,画面内容:剡溪渌水荡漾,清猿啼鸣(清幽)的风景。(2)提问:“一夜飞度”表现了什么? 明确:急切兴奋之情。 (3)提问:“照”、“送”写出什么? 明确:明月与人如影随形,人与自然和谐一体,体现了诗人对自然的热爱和眷恋。
    (4)思考:诗人为何提到“谢公”?谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人,他热衷政治仕途,但到了刘宋时代,他的仕途地位受到威胁,不很顺利;后来他干脆辞官,领着僮仆门生几百人游山玩水,以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样,也是空有满腔抱负,却在政治上饱受打击,都有政治上的不满。所以,李白借谢灵运来写自己,也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。(5)提问:这几句在全文起什么作用?空间转移,时间推移,景象发生变化,有声有色地进入梦境。   
    脚著谢公屐,身登青云梯。
    《南史·谢灵运》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方,他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿;上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。
    半壁见海日,空中闻天鸡。
    千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。
    2.分析“脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝”(1)简述梦游第二景的内容。观日出,闻天鸡(壮美),畅游奇花异石、千岩万岭的天姥山,流连忘返。(2)提问:“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点?明确:诗人忘情山水之态可掬。
    熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。
    使……颤栗,形容词作使动词。
    使……震惊,形容词作使动词。
    云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。
    千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟。
    列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。
    青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
    名词作状语,在中间动词,打开
    3.“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。” (1)这是梦游第三景,简述画面内容:熊咆龙吟,山石、泉水、深林、峰峦在发抖,青云密布,烟雾升腾(阴森恐怖)。(2)“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。”四个短句的形式与内容有何联系?节奏鲜明,铿锵有力,充分表现了打开天门 的雄伟气势。
    霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
    青冥浩荡不底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
    (2)天门打开后的景象如何?
    小结:从昏暗恍惚到惊天动地,前者烘托后者,形成一个由低沉到高昂的波澜,为下文渲染了神奇的背景。
    (1)这是梦游第四景:洞天仙境:光明一片,济济一堂,呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界,也是诗人梦寐以求的梦游高潮。
    如果梦境是一个故事的话,那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游,天马行空,无拘无束,任意奔驰。思考讨论:1.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢?对表现主题有什么作用?明确:梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶,写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。    
    忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
    悸: 嗟:
    忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉 时之枕席,失向来之烟霞。
    写了什么事?在文中有何作用?
    心惊梦醒,好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马,急转直下。
    由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静,在全文形成了起伏的波澜。引出诗人内心的感慨。
    世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。
    事:名词,事情东:名词作状语,向东
    世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
    (由写梦转入写实,揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的,表现了诗人内心的矛盾。)当中有对人生的伤感,逃避现实、消极处世的一面,也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。
    思考:这层包含了作者怎样的思想感情?
    请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境: “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实: “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
    一、梦游之由(起)—— 叙述
    二、梦游之景(观)—— 描写
    三、梦游之吟(叹)—— 议论、抒情
    二.构思与表现手法: 体现了浪漫主义色彩大胆运用夸张手法来描绘幻想世界,塑造幻想形象,写得活灵活现,令人眼花缭乱,惊心动魄.借幻想的自由自在来唱出现实中的自由。
    “变幻恍惚,尽脱蹊径”
    梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来,而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”(不满现实,不趋炎附势,蔑视权贵,傲岸不屈)
    作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?
    隐喻了自己的一段生活经历,就是对他 42岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。
    1、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点,借天姥山的高峻和有关传说,虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界,以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求,同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。2、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起,运用丰富的想象和大胆夸张,充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。3、语言灵活,形式错落,富有节奏感,通俗平易,兼用长短句,打破了“七言”的束缚。
     秋浦歌 白发三千丈,缘愁似个长? 不知明镜里,何处得秋霜!  夜宿山寺 危楼高百尺,手可摘星辰。 不敢高声语,恐惊天上人。  将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。  望庐山瀑布 日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天 。
    天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾。
    天姥仙山----拨云尖
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