统编版语文七年级上册 第三单元 课外古诗词诵读 课件

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唐朝是中国古代诗歌创作的巅峰时期，而李白与杜甫又是这个巅峰时期的两座高峰，今天我们就来学习他们创作的《峨眉山月歌》和《江南逢李龟年》，一起领略他们诗作的魅力。 峨眉山月歌 李白（701－762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧（即“小李杜”）区分,又与杜甫合称为“大李杜”。美丽的峨眉山峨眉山月歌 李白 峨眉/山月/半轮秋， 影入/平羌/江水流。 夜发/清溪/向三峡， 思君/不见/下渝州。理解诗意 峨眉山上悬挂着半轮秋月，月映影入平羌江水中，随江水流去。夜里我从清溪驿出发驶向三峡，想你却难见，恋恋不舍，去向渝州。想意境，悟诗情 一个年轻人，初离故土，想象诗人坐在小船上抬头看到了什么，低头看到了什么？这时他会怎么想？心情怎样？全诗表达了作者什么样的思想感情？思想感情：1.热爱大自然的浪漫情操。2.对故地（四川）的恋恋不舍之情。3.对故人的深深思念之情。想一想，说一说 问：有人说“月”是此诗的关键，你是否同意这种说法？试加以说明。 答：同意。本文的诗眼是“思”。 “月” 贯串整个诗境，成为诗情的诱导物。明月可亲而不可近，可望而不可即，如同思友之情。山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨更加深沉。本诗的章法写景（一、二句）——描写峨眉山的美丽景色。抒情（三、四句）——抒写对友人的思念之情。 《峨眉山月歌》是唐代诗人李白初离四川时所作。诗的意境清新，语言浅近，音韵流畅，描写了月映清江的美景，抒发了作者秋夜行船时思念故乡和友人的感情。《峨眉山月歌》是（ ）代诗人（ ）的作品。 诗人在（ ）的（ ）乘船远行， 从（ ）出发，驶向（ ），最后到 达（ ）。“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”中“发”是（ ）的意思，“下”是（ ）的意思。途中见到月亮，勾起诗人思念（ ）、（ ）的感情。 唐李白峨眉山平羌江清溪三峡渝州出发向下游走友人故乡江南逢李龟年 杜甫（公元712－公元770），字子美，河南巩县（今河南巩义）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 此诗大概作于公元770年杜甫在长沙的时候。安史之乱后，杜甫漂泊到江南一带，和流落的宫廷歌唱家李龟年重逢，回忆起在岐王和崔九的府第频繁相见和听歌的情景而感慨万千，于是写下这首诗。 江南逢李龟年 杜甫　　  岐王/宅里/寻常见， 　　崔九/堂前/几度闻。　　正是/江南/好风景，　　落花/时节/又逢君。理解诗意 当年在岐王宅，常常见到你的演出，在崔九堂前也曾多次听到你的演唱，欣赏你的艺术。眼下正是江南暮春的落花时节，没有想到能在这时巧遇你这位老相识。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。“岐王宅里”“崔九堂前”这两个词仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处(达官贵人之家)，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。 诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 “落花时节”四个字，暗喻了世运的衰颓（tuí）、 社会的动乱和诗人的衰病漂泊。 两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌，更在字里行间寓藏着无限感叹。把前后两相对照，大有风光不再，“同是天涯沦落人”的感叹。早年在长安时看到的太平景象不见了，社会萧条动摇，使人不堪回首。 书写现实中与李龟年在暮春落花时节的相逢,流露出对国事凋零、艺人颠沛流离的感慨。(江南好风景，恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。) 写作特色：1.诗是感伤世态炎凉的,虽全诗并无直接抒情之语,但时世之凋敝丧乱与人生之凄凉飘零，却尽寓其中。语极平淡，内涵却无限丰满。2.前两句写过去之胜，后两句写现在之衰，四句诗运用了对比的手法，从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌，到落花江南的重“逢”，“闻”“逢”之间，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋和伤感之情。联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。 全诗主旨： 运用了对比手法，抒写了时代的变迁，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋和伤感之情。行军九日思长安故园 岑参（715－770）荆州江陵人。著名的唐代边塞诗人，曾任嘉州刺史。岑参工诗，长于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官归京》。现存诗三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称为“高岑”。 唐玄宗天宝十四载（755），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。唐肃宗至德二载（757）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。具体写了什么呢？让我一起进入诗歌的解读环节来揭晓答案。行军九日思长安故园岑参强欲/登高去，无人/送酒来。遥怜/故园菊，应傍/战场开。 想勉强地按照习俗去登高饮酒，没有人送酒来为我助兴。我思念爱怜遥远的长安故园中的菊花，（它们）应当正在靠近战场的地方开放着。 首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”，点明了诗文写作的时间。劈头一个“强”字，是不愿为之而又不得不为之的心态体现，表现了诗人在战乱中的凄清景况。“登高去”，前面冠以“强欲”二字，其含意便深刻得多了，表现出强烈的无可奈何的情绪。重阳节大家都喜欢登高，而诗人却说勉强想去登高，透着些凄凉之意，不知这是为何。强欲登高去 此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，虽然巧用典故，却无矫揉造作之感，使人不觉是用典。所以也引起读者的联想和猜测：不知造成“无人送酒来”的原因是什么？其实这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴，共度佳节。所以，“无人送酒来”句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。无人送酒来 第三句写诗人在佳节之际想到了长安家园。开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，烘托了诗人深切的思乡之情。接着诗人将对亲朋好友思念的感情，浓缩到了“故园菊”上。“怜”字，不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋，更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息，百般怜惜。他想到故园今日黄花堆积的情景，只能遥遥寄去一片深沉的乡情。遥怜故园菊 这句承接前句，是想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安沦陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安，可悲可叹。此处的想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对千万饱经战争忧患的人民的同情，对国事的忧虑，对早日平定安史之乱、取得和平的渴望。应傍战场开 全诗寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。夜上受降城闻笛 李益(约750—约830)， 唐代诗人，字君虞，河西姑臧（今甘肃武威市）人，后迁河南洛阳。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。唐初名将张仁愿​为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降。这首诗就是由此而来。 夜上受降城闻笛李益回乐烽前/沙似雪，受降城外/月如霜。 不知/何处/吹芦管，一夜/征人/尽望乡。理解诗意回乐烽前的沙地惨白得像雪，受降城外的月色像秋霜一样。不知何处吹起那茫茫的芦管，一夜间，征人个个眺望故乡。诗中“沙似雪”“月如霜”两个生动的比喻，形象地描绘出边塞怎样的环境特点?描绘出一种寒冷、凄凉的环境特点。诗歌前两句通过写如雪的大漠和如霜的月色，交代了环境的凄清与寒苦，为写戍边将士的思乡奠定了情感基调。 在这个寂静的夜里，不知什么地方传来一阵悠远的笛声，回响着家乡的调子。征人闻此，更动乡愁。然而直言乡愁，则流于抽象。诗人的高明之处，在于巧运回旋跌宕之笔，写“吹芦管”而以“不知何处”领起，自然引出结句：“一夜征人尽望乡。” 不知何处吹芦管 “尽”字笼括所有征人，一个“望”字，真可谓用到极致了。 “望”字照应“不知何处”。征人原已思乡，今闻悠扬哀怨的笛声从家乡那边飘来，便无不回头“望乡”。虽然什么也看不到，但心中有了着落，有了依靠。一夜征人尽望乡 这首诗写得有色有声有情。山峰、沙地、高城、月色，构成了征人思乡的典型环境；如泣如诉的笛声更触发起征人无限的乡思。全诗将视觉、听觉与感觉熔于一炉，构成了幽邃的艺术境界。这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士浓烈的乡思和满心的哀愁之情。 这是一首抒写戍边将士思乡愁情的名作。全诗将诗情、画意和音乐美熔于一炉，构成了幽邃的艺术境界。诗歌最后以征人望乡的特写镜头，非常醒目地点明主旨，令人玩味不已。