初中语文人教部编版八年级下册大道之行也完美版课件ppt

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陶渊明：黄发垂髫，并怡然自乐。
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
同学们看过央视文化节目《典籍里的中国》吗？它以影视化的方式，讲述典籍在历史长河中源起、流转的故事，实现了“现代读书人”与“古代读书人”跨越千年时空的“古今对话”。节目组下一期准备向大家展现《礼记》中的“大同”社会，请你帮忙设计古今对话。
《礼记》是中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，相传该书的编撰者是西汉经学家戴圣。《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有/所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦
故/人不独/亲其亲，不独/子其子
使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。
是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。
主持人（师）：”请同学们围绕课文内容设计对话，对典籍里蕴含的思想精华进行解读，设计好后，一生模拟当代读书人，一生扮演夫子，穿越古今，与古代圣贤对话。“
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
资料助读：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！”（《礼记˙檀弓》）
①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。
②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。
③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。
当代读书人：尽管这样的理想社会在当时无法实现，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千年来一直成为许多思想家、改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远，比如孙中山提出的“天下为公”，新时代的“中国梦”等。
请你以“大同”社会为主题，为此次《典籍里的中国》古今对话准备一个精彩的结尾，畅谈这篇文章给予我们的启发吧！
从孔子的“大同梦”，到陶渊明的“桃源梦”，到孙中山的“天下为公”，再到中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们立小康之志，追大同之远。撸起袖子加油干，炎黄子孙一定会实现伟大复兴的中国梦！
在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“___________，___________”的用人准则与社会和谐之法……（请用《大道之行也》里的句子作答）孟子曾说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《大道之行也》中与之相近的句子是：_____________________， ______________。
《大道之行》中，体现“大同社会”各尽所能、人尽其才的句子是：“_____________________，__________________”。《大道之行》中，希望人人都能安居乐业的句子是：“___________，___________”《大道之行》中，体现“大同社会”各取所需、物尽其用的句子是：“_____________________，__________________”。《大道之行》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是“___________，___________”。
男有分 女有归
力恶其不出于身也 不必为己
货恶其弃于地也 不必藏于己
选贤与能 讲信修睦
《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。请同学们依据课文对“大同”社会的描述，展开合理想象，以《我梦想中的社会》为题，写一篇不少于300字的作文。